4.2. Практические задания к семинару по нормативности литературного языка

1.Для отработки отдельных звуков речи и их сочетаний служат специально составленные фразы – чистоговорки. Многократное, отчетливое проговаривание чистоговорок позволит улучшить произношение.

• Был тупогуб, тупогубенький бычок; у быка бела губа была тупа.

• От топота копыт пыль по полю летит.

• Турка курит трубку, курка клюет крупку. Не кури, турка, трубку, не клюй, курка, крупку.

• Пришел Прокоп – кипел укроп, ушел Прокоп – кипел укроп. Как при Прокопе кипел укроп, так и без Прокопа кипел укроп.

• Редька редко росла на грядке, грядка редко была в порядке.

• Рыла свинья тупорыла-белорыла, полдвора рылом изрыла, вырыла да подрыла.

• Была у Фрола, Фролу на Лавра наврала, к Лавру пойдет, Лавру на Фрола наврет.

• Везет Сенька Саньку с Сонькой на санках. Санки – скок, Соньку с ног, Саньку – в бок, Сеньку – в лоб, все – в сугроб!

• Кукушка кукушонку сшила капюшон. Надел кукушонок капюшон: как в капюшоне он смешон.

• Цапля мокла, цапля сохла, цапля чахла, цапля сдохла.

• Щетинка у чушки, чешуйка у щучки.

• В Чите течет Читинка.

2. Акцентологическая норма является одной из самых сложных. Приведите примеры однокоренных слов с подвижным ударением и неподвижным ударением.

3. Проверьте свою акцентологическую грамотность, расставив ударение в следующей группе слов:

• августовский, агент, алфавит, аристократия, асимметрия;

• баловать, безудержный, боязнь;

• вероисповедание, возбуждённый, воспроизведённый, втридорога;

• давнишний, двоюродный, дефис, диалог, договор, договорённость, донельзя, дремота;

• каталог, квартал, класть, клала, красивее;

• маркетинг, мастерски, мельком, менеджмент, мизерный, мышление;

• откупорить, соболезнование, созыв, сосредоточение, средство, мн. средства;

• таможня, танцовщица, умерший, усугубить, феномен, ходатайствовать, цемент;

• экскурс, эксперт, звонишь.

4. Дикторский тренинг позволит оценить вашу орфоэпическую и акцентологическую грамотность. Прочитайте вслух тексты, выдерживая паузы, правильно расставляя ударения, используя уместную интонацию.

Текст 1: «Новогодние торжества во Вьетнаме»

Праздник Нового года — Тэт Нгуен Дан (Празд­ник первой утренней зари) или Тэт Ка (Самый глав­ный праздник) — для каждого вьетнамца всегда был и остается самым большим праздником года. Уже в са­мом названии как бы подчеркивается его важность, пер-востепенность в системе календарных праздников го­дичного цикла. Как утверждают сами вьетнамцы, в Ев­ропе нет ни одного аналогичного по значению праздника, который занимал бы такое же место в жиз­ни каждой семьи и всего общества в целом.

Являясь самым древним, самым веселым, самым щедрым на краски праздником, Тэт насыщен глубо­ким философским смыслом.

«Тэт первого месяца проводят дома» — так говорят во Вьетнаме, и поэтому праздник Нового года — преж­де всего семейный праздник. Согласно обычаю, где бы ни был человек, какого бы он ни был ранга и какой профессии, он мечтает провести Новый год в кругу своей семьи, встретиться с родными и близкими, пре­клонить колени перед алтарем предков, посетить об­щинный дом, обновить могилы, поставить перед до­мом новогодний шест, почистить и подправить коло­дец, пожить эти несколько дней «на своей земле», в своей деревне, на своей родине.

В новогодние дни городские жители устремляются в родную деревню, чтобы их дети познакомились со своими родственниками, ибо вьетнамская пословица гласит: «Пьешь воду — помни об источнике».

В душе каждого вьетнамца воспоминания о Тэте — это воспоминания о самом прекрасном, самом счаст­ливом времени его жизни, потому что это воспомина­ния о детстве».

(Из книги «Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии». — М.: Наука, 1993.)

Текст 2: Война - это возвращение человечества в первобытное состояние

Все-таки прав мудрец Лев Толстой: война — это преступление против разума. И если люди приучились именно на войне проявлять свои лучшие качества: му­жество, выносливость, товарищество, беззаветное слу­жение Родине и народу, — преступление это двойное. Оно еще и против человечества, человечности, ибо все эти прекрасные сами по себе качества даны человеку Богом и природой совсем для других дел — для любви к ближнему своему, для жизни, созидания на земле, а не для разрушения того, что сотворено и дано человеку Создателем.

Два страшных авантюриста, захваченные идеями завоевания мира, вовлекли два великих народа в кровопролитную войну, В результате проиграли и они, и весь мир, жизнь обесценилась еще больше. Земельные ресур­сы подорваны, по земле мутной волной катятся обни­щание, безверие, жажда сиюминутных благ и удоволь­ствий. Человечество, сбитое войной с нормального пути, слепо, бездумно и весело катится к пропасти.

Веселого на войне было мало. А если и было, то это «веселье» примитивного человека, обреченного су­ществовать на грани животного, прячущегося от смер­ти в земляной норе. Горькое же и страшное вспоминать тяжело, а писать о войне — совсем занятие тяжкое, неблагодарное, работа на износ».

(Виктор Астафьев 1996.)