Тема № 2. Публичное выступление и его особенности

Задание № 1.

а) Используя таблицу №1 (Роды и виды красноречия¹), определите критерий, лежащий в основе данной традиционной классификации.

Таблица № 1. Роды и виды красноречия

б) По мнению некоторых ученых, следует выделять в качестве отдельных родов красноречия военное, дипломатическое, торговое, диалогическое и др. Согласны ли Вы с данной точкой зрения? Мотивируйте свой ответ.

Задание № 2.

Сравните традиционную классификацию, представленную в таблице № 1 с классификацией речей в таблице № 2 (Типы ораторских речей¹). Какой принцип лежит в основе выделения типов речей?

Таблица № 2. Типы ораторских речей

Цель говорящего	Тип речи	Примеры жанров
1. Сообщить, информировать	Информирующая	Новостные программы, информация о прогнозе погоды
2. Высказывать и доказывать свое мнение	Аргументирующая	Все виды спора, теледебаты, полемика
3. Побудить к действию	Агитирующая	Митинговая речь
4. Обсудить проблему с помощью партнера, найти истину	Эвристическая	Деловые переговоры
5. Выразить свое видение добра и зла, прекрасного и постыдного	Эпидейктическая	Воспитательная речь, обращенная к ребенку, поздравительная речь, тост
6. Доставить удовольствие самому себе и партнеру самим процессом речевого акта как таковым	Гедонистическая	Дружеская беседа, разговор

С Задание № 3.

Прочитайте фрагмент рассказа А.П.Чехова "Скучная история" и ответьте на вопросы:

1. К какому роду и виду красноречия относится речь профессора Николая Степановича?

2. К какому из типов речей (по цели говорящего) следует отнести речь главного героя Чехова?

3. Какие задачи, по мнению Николая Степановича, стоят перед лектором? Все ли в его ораторской манере можно считать безупречным?

4. Какие приемы, на Ваш взгляд, являются целесообразными в публичной речи героя и могут быть использованы Вами?

Я знаю, о чем буду читать, но не знаю, как буду читать, с чего начну и чем кончу. В голове нет ни одной готовой фразы. Но стоит мне только оглядеть аудиторию (она построена у меня амфитеатром) и произнести стереотипное: «В прошлой лекции мы остановились на...», как фразы длинной вереницей вылетают из моей души и – пошла писать губерния! Говорю я неудержимо быстро, страстно, и, кажется, нет той силы, которая могла бы прервать течение моей речи. Чтобы читать хорошо, то есть нескучно и с пользой для слушателей, нужно, кроме таланта, иметь еще сноровку и опыт, нужно обладать самым ясным представлением о своих силах, о тех, кому читаешь, и о том, что составляет предмет твоей речи. Кроме того, надо быть человеком себе на уме, следить зорко и ни на одну секунду не терять поля зрения.

Хороший дирижер, передавая мысль композитора, делает сразу двадцать дел: читает партитуру, машет палочкой, следит за певцом, делает движение в сторону то барабана, то валторны и проч. То же самое и я, когда читаю. Предо мною полтораста лиц, не похожих одно на другое, и триста глаз, глядящих мне прямо в лицо. Цель моя — победить эту многоголовую гидру. Если я каждую минуту, пока читаю, имею ясное представление о степени ее внимания и о силе разумения, то она в моей власти. Другой мой противник сидит во мне самом. Это — бесконечное разнообразие форм, явлений и законов и множество ими обусловленных своих и чужих мыслей. Каждую минуту я должен иметь ловкость выхватывать из этого громадного материала самое важное и нужное и так же быстро, как течет моя речь, облекать свою мысль в такую форму, которая была бы доступна разумению гидры и возбуждала бы ее внимание, причем надо зорко следить, чтобы мысли передавались не по мере их накопления, а в известном порядке, необходимом для правильной компоновки картины, какую я хочу нарисовать. Далее я стараюсь, чтобы речь моя была литературна, определения кратки и точны, фраза возможно проста и красива. Каждую минуту я должен осаживать себя и помнить, что в моем распоряжении имеются только час и сорок минут. Одним словом, работы немало. В одно и то же время приходится изображать из себя и ученого, и педагога, и оратора, и плохо дело, если оратор победит в вас педагога и ученого или наоборот.

Читаешь четверть, полчаса и вот замечаешь, что студенты начинают поглядывать на потолок, на Петра Игнатьевича, один полезет за платком, другой сядет поудобнее, третий улыбнется своим мыслям... Это значит, что внимание утомлено. Нужно принять меры. Пользуясь первым удобным случаем, я говорю какой-нибудь каламбур. Все полтораста лиц широко улыбаются, глаза весело блестят, слышится ненадолго гул моря... Я тоже смеюсь. Внимание освежилось, и я могу продолжать.

▲● Задание № 4.

Обратите внимание на ораторскую манеру Ваших лекторов в Академии. Какие приемы и способы изложения материала, средства лексической и синтаксической выразительности¹ используются ими в лекциях? Кого из преподавателей и почему Вы могли бы назвать хорошим оратором?

С * Задание № 5.

I. Познакомьтесь с кратким историко-литературным контекстом фрагмента повести Б. Акунина «Перед концом света».

Действие повести Б. Акунина «Перед концом света» происходит в ХIХ веке на русском Севере, где проживают староверы (последователи старой веры, старообрядцы). В ожидании прихода Антихриста некоторые из них решаются на «спасение» – добровольную смерть, которую принимают в земляных склепах («минах»). Религиозная фанатка и искусная сказительница Кирилла ездит по деревням и вдохновляет на «спасение». В одной из «мин» она собирает «ангелов Божьих», детей, чтобы вместе с ними уйти из мира. Главный герой, Эраст Петрович Фандорин, вступает с проповедницей в борьбу за детские души. Поочередно Кирилла и Фандорин обращаются к детям с речью.

II. Прочитайте текст и ответьте на общие вопросы:

Какой из типов речи использует каждый говорящий? Почему?

Аргументируйте свою точку зрения.

Кирилла опустила голову и тяжко вздохнула. Все смотрели на нее, затаив дыхание.

- Я не сказку, я быль расскажу, — тихо-тихо, почти шепотом начала она. — Про то, как злые никонианцы пришли в некую деревню свою веру сажать, а истинную в корень сводить. Мужики, бабы, старики со старухами на посулы не польстились, угроз не убоялися, и пес-воевода повелел всех их в сарай запереть, да сжечь. «Не они, сказал, мне надобны. Детей малых едино отберем, по-своему их окрутим, и будут царю верные слуги». И забрали всех детей, как вы, таких же, и посадили в темницу, и стали голодом морить, плетьми стегать, руки-ноги огнем прижигать и еще всяко мучили...

Лицо сказительницы было по-прежнему опущено. Шепот постепенно делался все пронзительней, он будто шел из самой земли. Даже Фандорину стало не по себе, а маленькие слушатели и подавно задрожали. Дело было не в рассказе и не в словах — в самом этом протяжном, зловещем шипении.

- Один отрок, десяти годов, не смог вынести, когда ему плеткой-семихвосткой, ржавыми гвоздями утыканной, зачали спину рвать да еще соленой водой поливать. Заплакал, кукишем трехперстным перекрестился, и выпустил его воевода. А прочих детишек, какие не поддались, приказал собаками потравить. Накинулись на бедняжек псищи зубастые, да сей же час на куски изорвали. Вот что никонианцы с твердоверными-то творят. А отрок, кто Бога предал, еще долго на свете жил. Только не было ему доли, так всю жизнь до старости стыдом и промучился. А как помер, схватили его черти железными крючьями, да под ребра. Допрежь того, как в геенну сбросить, подкинули до неба. И увидел он, одним только глазочком, как мальчики и девочки, которых собаки загрызли, сидят на шелковом облаке, под ясным солнышком. То-то светлые, то-то радостные. С ними и Христос, и Богоматерь. И упал оттуда отступник в пропасть черную, глубокую, да прямо на острые колья. Как заорет! — закричала вдруг Кирилла страшным голосом, вскинула голову и обвела пещеру неистово горящим взглядом. Дети испуганно заверещали. — А его черти за ухо, да на сковородку! Потом в паутину липкую, к мохнатым паукам, кажный в сажень! Потом в яму, гадюками кишащу! И так до скончания времен! Потому что, — спокойно и наставительно закончила она, — кто короткую муку честно снес, тому вечное блаженство. А кто себе черной изменой гибель отсрочил, тот заплатит вечной мукою... Ну, голубь сизый, теперь твой черед. Сказывай.

Глядя, как жмутся друг к другу впечатленные жутким рассказом дети, Фандорин был близок к отчаянию. Что он мог противопоставить этому нагнетанию ужасов, да еще столь мастерски исполненному?

Как объяснишь маленьким обитателям этой лесной глухомани, что мир широк и прекрасен? Слов, которые знает Фандорин, они не поймут. А доступной им речью не владеет он... Эх, Масу бы сюда. Японец отлично умеет разговаривать с ребятишками...

Дышать было уже почти нечем, по спине и по груди струйками стекал пот.

— А... а вот в городе Москве есть к-колокол большой-пребольшой, — неуверенно начал Эраст Петрович. — С избу величиной. Царь-Колокол называется. И еще Царь-пушка. Ее д-двадцать лошадей с места не сдвинут. Вот...

Он замолчал, чувствуя себя полным идиотом. - Чай, колокол громко гудит? — спросила конопатая соседка, глядя на него снизу вверх еще мокрыми от слез глазами.

— Он не гудит. Он расколотый. С к-колокольни упал..

— А пушка далеко палит? — спросил кто-то из мальчишек.

— Из нее не с-стреляли никогда... Других вопросов не было.

Хорош «сизый голубь», нечего сказать, разозлился на себя Фандорин.

— А в стране Африке живет зверь жираф. Сам на четырех ногах, желтый, в черный горох. И шея у него длинная-предлинная. Подойдет к дереву и с любой ветки, что хочешь достает.

— И яблоки? — спросили из темноты.

- И яблоки, и груши, и сливы, — подтвердил Эраст Петрович. — А еще там живет огромная-преогромная свинья, называется бегемот. Целый день в болоте лежит, грязью сама себя поливает. А другая свинья, еще больше, называется слон. Вот с такими ушами, и нос как труба. Наберет воды, плюнет — все с ног валятся.

Кто-то неуверенно хихикнул.

Ободренный Фандорин продолжил:

— В другой стране, Австралии, проживают мишки, лучше которых нет зверей на свете. Маленькие, пушистые. Едят одни только листья. Пожуют-пожуют, обнимут ветку, и давай спать. Зовется этот мишка «коала». Я раз подошел, на руки его сонного взял. А ему все равно — меня точно так же обнял и знай, дальше спит. Мягкий!

Они слушали, ей-богу слушали!

Он заговорил еще быстрее, смахивая со лба пот:

- А в стране Японии есть борьба такая. Толстяки борются. Каждый, будто шар. Выйдут на круг и животами толкаются. Кто ловчей пихнется, тот и победил.

Все вокруг засмеялись, а соседка в красных варежках сказала:

— Ну про толштяков это ты брешешь.

— Я б-брешу? — обиделся Эраст Петрович. — На, сама гляди!

Вынул подарок Масы, платок с борцами сумо. Развернул, показал. Дети, кто на четвереньках, кто пригнувшись, сползлись со всех сторон, разглядывая диковину.

Свечи начинали гаснуть — не хватало кислорода, и Фандорин подсветил фонариком.

— Ух ты! — зашумели мальчишки. — Дяденька, дай мне пожать!

— И мне!

И мне!

Кажется, дело шло на лад. <…>

— На белом свете м-много чего есть, — громко сказал он. — Высокие горы, синие моря, зеленые острова. И люди на свете все разные. Есть злые, но много и добрых. Есть г-грустные, а есть и веселые. С одними хорошо говорить, с другими хорошо дело делать. Сколько всего Господь для вас напридумывал! Как же уйти, ничего толком не посмотрев, не попробовав? Разве Господу не обидно?

Эраст Петрович умолк, ибо не знал, что еще сказать. Белобрысый мальчонка, что сидел слева, спросил:

- А вот еще сказывали, врут ай нет, будто есть такой сахар черный — щикалат. Сладкий — жуть.

- Есть, - встрепенулся Фандорин, благодарный за подсказку. — А еще м-мармелад — это как сок, только его жевать можно. Вафли...

- Вафлю я ел, тятька из города привозил. — Белобрысый повернулся к Кирилле и твердо объявил. — Матушка, я домой хочу.

- Я тоже. Ныне суббота, мамка пирогов напечет.

- И меня отпусти!

- И меня!

Полуобернувшись к пророчице, но избегая смотреть ей в глаза, Эраст Петрович как можно спокойнее сказал:

- Пускай идут, кто хочет. А мы останемся.

III. Отвечая на более детальные вопросы, обратитесь еще раз к соответствующим частям текста:

1.Определите сильные стороны ораторского мастерства Кириллы. Обратите внимание на следующие особенности: обращение к историческому рассказу («были»), использование эпитета, гипербол, градации, антитезы, синтаксического параллелизма.

2. Как вы думаете, что оказывает наибольшее впечатление на слушателей Кириллы?

3. Каковы особенности речи Фандорина? Обратите внимание на примеры, рафинирование (обобщающий повтор), эпитеты, сравнения, гиперболы, риторические вопросы, антитезу, многосоюзие.

4. Можно ли сказать, что, как оратор, он уступает Кирилле?

5.Чью речь в данной ситуации можно признать хорошей? Обоснуйте свою точку зрения.

۩Задание № 6.

Исходя из проделанной работы (зад. № 3, 5), сформулируйте возможные рекомендации по риторической организации речи.

Задание № 7.

а) Познакомьтесь с началом различных выступлений и определите, какие приемы использованы в каждом конкретном случае? Прокомментируйте свою точку зрения.

А. Ферсман Изумруды Урала (1913) Мне удалось текущим летом посетить знаменитые изумрудные прииски на Урале, и я хотел бы поделиться своими впечатлениями об этих исключительных по богатству копях. Кто не знает красивых, густо окрашенных изумрудов, стоимость хороших образцов которых во много раз превышает стоимость алмаза? Не раз, может быть, любовались мы игрой и цветом этих камней, совершенно не зная того, как попадают они в руки ювелиров, совершенно не интересуясь тем, какими способами пользуется природа, чтобы вырастить в недрах своих кристаллы этого драгоценного минерала.	Приемы, рекомендуемые в начале выступления. 1. Обращение: - к личным впечатлением оратора; - к непосредственным интересам аудитории; - к авторитетам (цитирование); - к недавно происшедшему событию; -к официальным источникам информации ("потрясающие факты"); - к иллюстрации (предмет-образ-рассказ). 2.Постановка вопроса (проблемы). 3.Игровая ситуация. 4.Юмористическое вступление. 3,4 – Рекомендуются в хорошо знакомой ситуации.
Д.А. Гранин Феномен Лихачева (1996). В чем состоит феномен Дмитрия Сергеевича Лихачева? Это даже трудно понять до конца. Я знаком с ним много лет и имею счастье и удовольствие общаться с Дмитрием Сергеевичем в разных перипетиях, в разных обстоятельствах. Я помню, как давным-давно Дмитрий Сергеевич первым выступил против той страшной реконструкции Невского проспекта, которая предполагалась и планировалась. Он сумел в тех аракчеевских условиях устранить, предотвратить ее, ликвидировать эту опасность для нашего города. Таких выступлений было много. Я помню, сколько неприятностей (это даже не то слово «неприятностей»), сколько враждебных выходок со стороны властей было в адрес Дмитрия Сергеевича Лихачева. Когда его делали невыездным, когда его избили в подъезде, когда было нападение на его квартиру, когда ему чинили всевозможные мелкие и крупные подлости. За что? За то, что он осмеливался честно и принципиально вести себя в тех условиях. За то, что он осмелился в свое время поддержать Солженицына, за то, что он осмеливался не соглашаться и делать то, что он считал нужным, и говорить то, что он считал необходимым. Это были не какие-то громкие революционные выступления с его стороны, это была потребность быть самим собой. Не более того.
В.В. Путин Выступление и дискуссия на Мюнхенской конференции по вопросам политики безопасности 10 февраля 2007 года. Спасибо большое, уважаемая госпожа Федеральный канцлер, господин Тельчик, дамы и господа! Весьма признателен за приглашение на столь представительную конференцию, собравшую политиков, военных, предпринимателей, экспертов из более чем 40 стран мира. Формат конференции дает мне возможность избежать «излишнего политеса» и необходимости говорить округлыми, приятными, но пустыми дипломатическими штампами. Формат конференции позволяет сказать то, что я действительно думаю о проблемах международной безопасности. И если мои рассуждения покажутся нашим коллегам излишне полемически заостренными либо неточными, я прошу на меня не сердиться – это ведь только конференция. И надеюсь, что после двух-трех минут моего выступления господин Тельчик не включит там «красный свет». Итак. Известно, что проблематика международной безопасности много шире вопросов военно-политической стабильности. Это устойчивость мировой экономики, преодоление бедности, экономическая безопасность и развитие межцивилизационного диалога. Такой всеобъемлющий неделимый характер безопасности выражен и в ее базовом принципе: «безопасность каждого – это безопасность всех». Как сказал еще в первые дни разгоравшейся Второй мировой войны Франклин Рузвельт: «Где бы ни был нарушен мир, мир повсюду оказывается в опасности и под угрозой».

б) Исходя из речевого намерения оратора, определите, к какому типу речи можно отнести данные выступления.

Задание № 8.

Используя материал текста «Русский подарок американскому континенту» (Модуль II, Тема 2), подготовьте вступительную часть информативной речи о В.К. Зворыкине.

Какой из вариантов вступления Вы считаете наиболее уместным? (см.: зад. № 7)

Задание № 9.

Дейл Карнеги рекомендовал семь вариантов окончания выступлений: (Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. Л., 1991)

1 резюмировать, вновь повторить и кратко изложить основные положения, которые Вы затрагивали в своем выступлении;

2 призвать к действию;

3 сделать слушателям подходящий комплимент;

4 вызвать смех;

5 процитировать подходящие поэтические строки;

6 использовать цитату из Библии;

7 создать кульминацию.

Какие из предложенных вариантов и почему, на Ваш взгляд, являются наиболее приемлемыми в Вашей аудитории? Какие Вы считаете менее удачными?

Задание № 10.

Прочитайте речь Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и определите ее тип.

Выделите заключительную часть речи. Какой из вариантов окончания публичной речи используется в данном случае? Чем это обусловлено?

Пройдет совсем немно­го времени, и мы вновь услышим пасхальное при­ветствие: «Христос Воскресе!»

С первых веков хрис­тианства звучат эти жизнеут­верждающие слова. И ничто не может омрачить торжест­вующую пасхальную радость Христовых последователей. Ведь, по слову святого апос­тола Павла, «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Нача­ла, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глуби­на, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Гос­поде нашем» (Рим. 8, 38-39).

Праздник Светлого Хрис­това Воскресения свидетель­ствует о победе Жизни над смертью, Истины над ложью, Любви над разделением. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я воз­любил вас, так и вы да люби­те друг друга», - говорит Гос­подь (Ин. 13, 34). Издавна христиане в пасхальные дни посещали больных, одино­ких, заключённых, делясь с ними радостью о Христе Вос­кресшем. Не будем забывать обездоленных и мы! При­несём пасхальное ликование не только родственникам и знакомым, но всем людям, с которыми сводит нас жиз­ненный путь.

Вся наступающая неде­ля, названная Светлой, будет исполнена торжества. Для того, кто верит во Хрис­та Воскресшего, больше нет смерти. «Смерть! Где твоё жало? Ад! Где твоя победа?» - спрашивает апостол. И тут же возносит Господу хвалу: «Благодарение Богу, даровав­шему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15, 55, 57).

Торжество из торжеств - Пасху Христову - предва­ряет сорокадневный Вели­кий пост, а последняя неде­ля перед Пасхой именуется Страстной. Мы вспоми­наем последние дни зем­ной жизни Господа Иисуса Христа, Его вольные страда­ния ради нашего спасения, завершившиеся смертью на Кресте. Путь к Пасхе лежит через воздержание, через победу над своими страстя­ми, лишающими нас подлин­ной свободы. В оставшиеся до светлого праздника дни и часы потрудимся усердно над собой. Оставим недовольство и злобу, отдалимся от всякого греха. Придём в храмы Божии, чтобы возблагодарить Господа за Крестную жерт­ву и попросить Его очистить нашу жизнь от всякого греха.

Христос воскрес - и это означает, что упование на Бога и верность Христу делают человека неуязвимым для зла. Как свидетельствует апостол, «нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда раду­емся; мы нищи, но многих обо­гащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6, 9-10).

Благочестивые хозяйки стараются в предшествую­щие празднику дни привести в порядок жилище, накрыть стол. Даже в самые лютые безбожные годы женщины на Пасху красили яйца и пекли куличи. Существует древний обычай освящения пасхаль­ной трапезы. До позднего вечера Великой субботы люди будут нести в храмы куличи, яйца, пасхи. Эта традиция напоминает нам о том, что весь строй нашей жизни дол­жен проходить в соответствии с волей Божией, освящаться Святой Церковью.

Совсем скоро в храмах запоют пасхальные пес­нопения, по улицам горо­да пройдут крестные ходы, а в ночную тишину ворвёт­ся торжествующий перезвон колоколов. В эту спаситель­ную и пресветлую ночь Хрис­тос Господь, смертию смерть поправший и сущим во гробех живот даровавший, да просветит нас Светом Вос­кресения Своего, чтобы мы едиными устами и единым сердцем ответили: «Воистину Воскресе Христос!»

(«Аргументы и факты», 23-29 апреля, 2008, №17 (1434))

▲+ Задание № 11.

а) Как известно, главное в выступлении – основная часть, где раскрывается тема речи. Каковы пути раскрытия основного содержания речи? Ответьте на этот вопрос, используя следующую литературу.

Трофимова Г.К. Русский язык и культура речи: курс лекций. М., 2007. С. 139-140.

Ипполитова Н.А., Князева О.Ю., Савова М.Р. Русский язык и культура речи.: учебник / Под ред. Н.А. Ипполитовой. М., 2006. С. 359-361.

Ханин М.И. Практикум по культуре речи, или как научиться красиво и убедительно говорить: учебное пособие. СПб., 2003. С. 17-22.

б) Познакомьтесь с «Советами лекторам» А.Ф. Кони. Запишите наиболее важную, с Вашей точки зрения, информацию. Какие советы Вы считаете наиболее приемлемыми для себя? (см.: Кони А.Ф. Избр. произведения: В 2-х т. М., 1959. С. 129-139)