- •Министерство образования и науки рф
- •1.2. Требования к начальной подготовке
- •1.3. Цель и задачи дисциплины «История мировой художественной культуры»
- •1.4. Требования к результатам освоения дисциплины
- •2. Тематический план Разделы дисциплины и виды занятий (почасовое планирование)
- •3. Содержание дисциплины
- •3.1. Содержание тематических разделов дисциплины
- •3.2. Тематика практических занятий
- •4. Тематика самостоятельных и контрольных работ
- •4.1. Тематика самостоятельных работ
- •4.2. Тематика контрольных работ
- •5. Вопросы для промежуточного и итогового контроля
- •5.1. Вопросы для промежуточного контроля
- •5.1. Вопросы для итогового контроля
- •Теоретические вопросы:
- •Вопросы по произведениям искусства:
- •6. Критерии оценки знаний.
- •7. Список основной и дополнительной литературы, интернет-ресурсы
- •Основная литература
- •7.2. Дополнительная литература
- •7.3. Интернет-ресурсы:
- •II. Учебно-методический блок Содержание учебно-методического блока учебной дисциплины «История мировой художественной культуры»
- •Теоретическая часть
- •1.1. Тема 1. Культура как явление. Формы, функции, типология (2 ч.).
- •1.2. Этапы истории культуры. Культура и человек (2 ч.).
- •1.3. Тема 3. Древнейшие истоки религиозно-философской и художественной духовности. Египет и его тайны. Древняя Индия (2ч.).
- •1.4. Тема 4. Античность. Древняя Греция (2 ч.).
- •1.5. Тема 5. Античность. Древний Рим (2 ч.).
- •1.6. Тема 6. Искусство Византии (2 ч.).
- •1.7. Тема 7. Средние века (2 ч.).
- •1.8. Тема 8. Ренессанс (2 ч.).
- •1.9. Тема 9. Новое время. Барокко. Классицизм (2 ч.).
- •1.12. Тема 12. Специфика российского историко-культурного типа (2 ч.).
- •1.13. Тема 13. Хх век (2 ч.).
- •2. Практикум
- •2.1. Античность. Древняя Греция.
- •2.2. Средние века.
- •2.3. Ренессанс.
- •2.4. Век Просвещения.
- •2.5. Специфика российского историко-культурного типа.
- •2.6. Хх век
- •3. Методические рекомендации по преподаванию и изучению дисциплины
- •3.1. Методические рекомендации по преподаванию дисциплины
- •3.1.1. Содержательная организация и организация структуры учебного процесса.
- •3.1.2. Техническая организация учебного процесса
- •3.2. Методические рекомендации по изучению дисциплины
- •4. Глоссарий
- •III. Диагностико-контролирующий блок Тестовые задания по курсу «История мировой художественной культуры» (по блоку тем «Античность – Ренессанс»).
- •Вопросы для самоконтроля
- •IV. Блок наглядно-дидактического материала
1.8. Тема 8. Ренессанс (2 ч.).
Кризис средневековой культуры. Феномен Данте: иерархия миров воздаяния в «Божественной комедии». Николай Коперник, «О вращениях небесных сфер»: научно-методологический подход к миру («видимое не есть действительность»). Джордано Бруно: Вселенная бесконечна, множество миров; Бог тождественен природе, т.к. проявляется в единичных вещах. Галилео Галилей: утверждение различной природы философской, научной истины и истины религиозной.
Ренессанс: светское начало в христианстве. Новая картина мира: антропоцентризм (человек восходит до уровня творца, приближение к Богу); индивидуализм (гипертрофированное ощущение своей самоценности, созидательной функции); возрождение системы ценностей, эстетических категорий, образов античности; возрождение телесности человека. Ренессансный гуманизм (античный тип образованности как основа мировоззрения).
Эстетика Ренессанса. Отказ от средневекового аскетизма, возрождение языческой полноты жизни, гармонии и пропорции. «Обратная перспектива», «золотое сечение» и расцвет живописи. «Очеловечивание» Христа, сцены из светской жизни. Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело.
Северный Ренессанс (Германия, Нидерланды): симбиоз средневекового и возрожденческого, роль символики, библейских сюжетов; новое - появлении обнаженной натуры, интерес к быту (Ян ван Эйк, Иероним Босх, Питер Брейгель Мужицкий, Альбрехт Дюрер).
Испанское Возрождение. Эль Греко, Веласкес. Золотой век испанской литературы. «Дон-Кихот» - первый европейский роман Нового времени.
Возрождение в Англии. Театр Шекспира.
Столетняя война. Реформация как плод Ренессанса. Мартин Лютер: 95 тезисов. Основные идеи протестантства: церковь не имеет права отпускать грехи человека; спасает только искренняя вера; церковь не может быть посредником в общении человека и Бога, Бог в каждом; все ничтожны перед Богом, независимо от общественного положения. Ж. Кальвин: удача в делах – знак благорасположения высших сил. Протестантство как основа капиталистического развития Европы (М. Вебер).
Контрреформация. Сектантство.
Литература:
Емохонова, Л. Г. Мировая художественная культура: Учебное пособие: Для студ. средних пед. учебных завед. - М.: Academia, 1998. С. 151 - 230.
Малюга, Ю. Я. Культурология: учеб. пособие. - М.: ИНФРА-М, 1998, 2002, 2003. С. 217 – 226, 236 - 239.
1.9. Тема 9. Новое время. Барокко. Классицизм (2 ч.).
XVII в. - столетие науки и философии. Исторический фон: новая Европа, единый, однородный мир, время и пространство как основные координаты человека. Анализ как ведущий метод науки. Научная революция XVII века и ее роль в становлении новой, механической картины мира, концепции человека в Новое время. Значение открытий в астрономии (Галилей, Кеплер), в физике (Галилей, Ньютон), физиологии (Гарвей), математике (Декарт, Ньютон). Стремление к самопознанию, к контролю разума над жизнью и действиями человека и ощущение хрупкости человеческой жизни и хаоса бытия. Кардинальное изменение в понимании природы: от толкования природы как организма к природе как механизму. Роль философии Бэкона, Гоббса, Паскаля, Спинозы в научном и художественном познании мира. Декарт. Картезианство как основа новоевропейской философии. Рационализм и сенсуализм, рассудочность и мистицизм в XVII веке.
Искусство XVII века. Классицизм и его роль в культуре и литературе XVII столетия. Этимология, значение термина. Преобразование действительности через призму классицистского эстетического идеала (рациональные основы). Классицизм и рационалистическая философия. Попытка художественного преодоления противоречия посредством строгого отбора, упорядочивания, классифицирования образов, тем, мотивов, всего материала действительности. Понятия «нормы» и «меры». Нравственно-психологическая проблематика. Примат замысла над воплощением. Монументальность, подражание античному идеалу, морализаторство, нормативность (система трех единств и иерархии жанров). Театр французского классицизма. Ранняя модель трагедии классицизма в творчестве Корнеля. Модель трагедии зрелого классицизма в творчестве Расина. Создание новоевропейской комедии в творчестве Мольера. Басня (Лафонтен).
Барокко - антитеза классицистскому искусству. Этимология, значение термина. Философские основы барочного мироощущения. Антиномичная структура мира и человека. Стоицизм и эпикурейство в барокко. Непостоянство, изменчивость, иллюзорность жизни, одиночество и хрупкость человека. Барокко как искусство гиперболы. Движение крупных масс материи, аффект, порыв, патетика. Барочная архитектура: Л. Бернини, Г. Гвардини, В. Растрелли. Барочная живопись П.П. Рубенса. Барочная музыка: А. Вивальди, И.С. Бах. Испанский театр: Лопе де Вега; П. Кальдерон.
Литература:
Емохонова, Л. Г. Мировая художественная культура: Учебное пособие: Для студ. средних пед. учебных завед. - М.: Academia, 1998. С. 231 - 266.
Малюга, Ю. Я. Культурология: учеб. пособие. - М.: ИНФРА-М, 1998, 2002, 2003. С. 233 - 248.
1.10. Тема 10. Век Просвещения (2 ч.).
Просвещение - главный феномен XVIII века, культурная эпоха между метафизическим рационализмом и романтизмом. Центральные идеи: осознание основополагающей роли знания, воспитания и образования, материализм, исторический оптимизм, понимание человека как «tabula rasa», идея прогресса человека и человечества. Просвещение как проект мирного и постепенного переустройства человека и общества путем воспитания и убеждения. Содержание понятия «разум» в XVIII веке. Деизм как «естественная», «светская» религиозность. Роль компромисса в мышлении человека XVIII столетия (способ выражения идейной терпимости).
Светские салоны. Вольтер, Дидро, Руссо.
Философия Канта – вершина просветительской мысли. Кант о познавательной способности человека; учение Канта об искусстве.
Литературные направления XVIII века. Особенности поэтики художественных произведений просветителей (тенденциозность, публицистичность, дидактизм, утопизм и т. д.). Классицизм, рококо и сентиментализм как основные литературные направления XVIII столетия.
Рококо: особенности понимания гедонизма, двойственность и снисходительность компромиссной морали рококо, постижение интимной психологии частного человека, игровое начало. Архитектура и живопись: садово-парковая архитектура, театральные мотивы в живописи (Ватто, Буше).
Сентиментализм: сенсуализм как философский исток сентиментализма, «сердце» и «ум», «рассудочное» и «чувствительное», тяготение к «идиллическому хронотопу», исповедальные мотивы, сильная дидактическая установка. Литературные жанры: роман, дневники, путевые заметки, элегии.
«Фауст» Гете как явление эпохи Просвещения в литературе. Философская проблематика «Фауста», роль пролога как его символико-философского «ключа». Своеобразие и этапы развития основного конфликта. Различные концепции финала «Фауста». «Фаустовская» тема в литературе XIX–XX вв.
Эстетически прекрасный XVIII в. и трагедия Французской революции.
Литература:
Емохонова, Л. Г. Мировая художественная культура: Учебное пособие: Для студ. средних пед. учебных завед. - М.: Academia, 1998. С. 267 - 284.
Малюга, Ю. Я. Культурология: учеб. пособие. - М.: ИНФРА-М, 1998, 2002, 2003. С. 227 – 230.
1.11. Тема 11. XIX век. Романтизм. Реализм (2 ч.).
XIX век: формирование буржуазных демократий, век перезревшей буржуазной культуры. Окончательное объединение науки и техники. Замена «личностной» культуры на «массовую». Множественность философских течений. Немецкая классическая философия.
Романтизм. Мистическое мировосприятие, сказочность, обращенность в национальное прошлое. Концепции личности и творческой личности. Романтизм как культура абсолюта, предела. Открытия романтиков: категории историзма и народности, особенности романтического психологизма. Эстетика литературы романтизма (исключительный герой в исключительных обстоятельствах, фрагментарность, исповедальный лиризм, фантастика, гротеск/романтическая ирония). Братья Шлегели, Новалис, В. Гюго, Д. Байрон, Диккенс. Поздний романтизм – Готье, Бодлер. Музыка (Вагнер, Шуман). Живопись Д.Г. Россетти, К. Ф. Давида.
Реализм (критический реализм). Качественная новизна эстетики реализма: открытость, отсутствие канона. Глубинное постижение жизни, широкий охват действительности, художественное осмысление всех ее противоречий. Интерес к современности, социальная ангажированность, дух анализа, классификации, научного познания в литературе и приемы романтической эстетики. Иллюзия правдоподобия - новая мера художественной условности. Изображение «среднего человека» и отказ от использования пафосных романтических приемов. Характер человека как противоречивое и развивающееся единство, влияние среды обитания и обстоятельств жизни. «Человеческая комедия» Бальзака как новая модель литературного творчества. Новый тип иронии в реализме. Живопись О. Домье, Г. Курбе. Накопление эстетической усталости в реализме.
Последняя треть XIX века – натурализм (влияние позитивизма О. Конта, Г. Спенсера). Объяснение природы искусства посредством представлений естествознания. Видение правдивости искусства в точном описании фактов действительности («раса», «среда», «момент»).
Рождение субъективной художественной реальности (импрессионизм). Уход от типичности, сиюминутность, случайный взгляд. К. Моне, Э. Дега, Э. Мане, О. Ренуар, А. Сислей, А. Тулуз-Лотрек. Уход от типичности, сиюминутность, случайный взгляд. Начало постимпрессионизма.
Литература:
Емохонова, Л. Г. Мировая художественная культура: Учебное пособие: Для студ. средних пед. учебных завед. - М.: Academia, 1998. С. 285 - 306.
Малюга, Ю. Я. Культурология: учеб. пособие. - М.: ИНФРА-М, 1998, 2002, 2003. С. 229 – 230, 231 - 232.