- •Министерство образования и науки рф
- •1.2. Требования к начальной подготовке
- •1.3. Цель и задачи дисциплины «История мировой художественной культуры»
- •1.4. Требования к результатам освоения дисциплины
- •2. Тематический план Разделы дисциплины и виды занятий (почасовое планирование)
- •3. Содержание дисциплины
- •3.1. Содержание тематических разделов дисциплины
- •3.2. Тематика практических занятий
- •4. Тематика самостоятельных и контрольных работ
- •4.1. Тематика самостоятельных работ
- •4.2. Тематика контрольных работ
- •5. Вопросы для промежуточного и итогового контроля
- •5.1. Вопросы для промежуточного контроля
- •5.1. Вопросы для итогового контроля
- •Теоретические вопросы:
- •Вопросы по произведениям искусства:
- •6. Критерии оценки знаний.
- •7. Список основной и дополнительной литературы, интернет-ресурсы
- •Основная литература
- •7.2. Дополнительная литература
- •7.3. Интернет-ресурсы:
- •II. Учебно-методический блок Содержание учебно-методического блока учебной дисциплины «История мировой художественной культуры»
- •Теоретическая часть
- •1.1. Тема 1. Культура как явление. Формы, функции, типология (2 ч.).
- •1.2. Этапы истории культуры. Культура и человек (2 ч.).
- •1.3. Тема 3. Древнейшие истоки религиозно-философской и художественной духовности. Египет и его тайны. Древняя Индия (2ч.).
- •1.4. Тема 4. Античность. Древняя Греция (2 ч.).
- •1.5. Тема 5. Античность. Древний Рим (2 ч.).
- •1.6. Тема 6. Искусство Византии (2 ч.).
- •1.7. Тема 7. Средние века (2 ч.).
- •1.8. Тема 8. Ренессанс (2 ч.).
- •1.9. Тема 9. Новое время. Барокко. Классицизм (2 ч.).
- •1.12. Тема 12. Специфика российского историко-культурного типа (2 ч.).
- •1.13. Тема 13. Хх век (2 ч.).
- •2. Практикум
- •2.1. Античность. Древняя Греция.
- •2.2. Средние века.
- •2.3. Ренессанс.
- •2.4. Век Просвещения.
- •2.5. Специфика российского историко-культурного типа.
- •2.6. Хх век
- •3. Методические рекомендации по преподаванию и изучению дисциплины
- •3.1. Методические рекомендации по преподаванию дисциплины
- •3.1.1. Содержательная организация и организация структуры учебного процесса.
- •3.1.2. Техническая организация учебного процесса
- •3.2. Методические рекомендации по изучению дисциплины
- •4. Глоссарий
- •III. Диагностико-контролирующий блок Тестовые задания по курсу «История мировой художественной культуры» (по блоку тем «Античность – Ренессанс»).
- •Вопросы для самоконтроля
- •IV. Блок наглядно-дидактического материала
1.6. Тема 6. Искусство Византии (2 ч.).
Три этапа истории культуры Византии: ранний (IV - середина VII века); средний (VII - IX века); поздний (X - XV века). Образование Византии из восточной части Римской империи. Центр - Византия (Константинополь; Царь-Град). Формирование культуры из противостояния античной традиции и нового христианского мировоззрения. Борьба и постоянный синтез.
Неоплатонизм (III - V века): влияние зарождения христианства и упадка Римской империи; глубокий пессимизм, разочарование в земной жизни, убеждение в испорченности человеческой природы. Плотин (204-270): непознаваемое Единое в основе всего сущего. Три ипостаси Единого: ум, душа, космос (материя). «Здешний» и «тамошний» мир; «здешний» - театральное действие, игра в мир «тамошний». Порфирий (III в.), Ямвлих (IV в.): развитие учения. Прокл (410-485): высшее знание только через божественное озарение; любовь (эрос) - связь человека с божественной красотой, ум - с абсолютной истиной, вера - с благостью Бога (колоссальное влияние на средневековую метафизическую культуру).
Богословские дискуссии; направления богословской мысли: арианство, несторианство, монофиситизм, халкедонитство. Закрепление основных христианских догматов. Новая концепция всемирной истории - идея линейного времени. Дискуссии о сущности мироздания: антиохийская школа, каппадокийско-александрийская школа. Патристика: епископ Василий Великий (300-379), Григорий Нисский (335-394).
Формирование новой эстетики: античные воззрения о сущности прекрасного, глубокий спиритуализм. Храм Святой Софии.
Система образования: два уровня (тривиум, квадривиум).
Противостояние иконоборцев и иконопочитателей (726-843 гг.): 1) временная победа иконоборцев (преобладание в византийском христианском искусстве орнаментальных и декоративных отвлеченно-символических элементов, уничтожение памятников раннего этапа); 2) победа иконопочитателей (окончательное сложение иконографического канона, переход от античного идеала калокагатии к христианскому идеалу духовно совершенной, целомудренной и благочестивой личности).
Поздний период: начало рационализация христианского вероучения, Михаил Пселла, Иоанн Итал: новый тип ученого (вера в способность науки постичь истину, даже в сфере божественного) - истоки гуманизма эпохи Возрождения. Исихазм как официальная форма православия. 1000-летняя история Византии - русская культура.
Литература:
Емохонова, Л. Г. Мировая художественная культура: Учебное пособие: Для студ. средних пед. учебных завед. - М.: Academia, 1998. С. 78 - 107.
Малюга, Ю. Я. Культурология: учеб. пособие. - М.: ИНФРА-М, 1998, 2002, 2003. С. 119 - 153.
1.7. Тема 7. Средние века (2 ч.).
Периодизация средневековой культуры: раннее, высокое, позднее Средневековье. История христианства: Рим, борьба и принятие, влияние предшествующей культуры, начало средневековой культуры.
Переход от античности к средневековью как мировоззренческая революция: смена «космоса» и «логоса» сверхприродным богом и иррациональной верой, смена мимесиса фантасией. Принципиальное отличие основ христианской этики (ответственность, интроспекция, самоограничение и самопожертвование). Теизмом и теоцентризм. Нравственные заповеди. Культура Средневековья: монастыри, монашеские ордена. Традиционализм средневековой культуры. Функции знака. Универсализм. Иерархизм, аллегоризм, стремление сквозь тварный мир прозреть божий замысел. Патристики. Августин Блаженный (354-430), «О Граде Божьем», «Исповедь»: новое, глубоко психологичное понимание личности и человечества в целом, их духовное развитие; мистическая интерпретация истории, разграничении двух градов - Небесного и земного. Град Небесный как единственный путь преодоления греховной испорченности человека. Схоластика (А. Кентерберийский, П. Абеляр, Ф. Аквинский). Фома Аквинский (1225-1274): попытка рационалистически систематизировать христианское знание, вывести логические доказательства бытия божьего. Картина мира средневекового человека: универсальные черты.
Роль языка и слова в средневековой культуре. Понятие «литература» в Средневековье. Древнейшие памятники европейского эпоса. Эпос архаический и героический. Миф и сказка как источники архаического эпоса. «Старшая Эдда». Песни о героях. «Беовульф». «Песнь о Роланде», «Песнь о моем Сиде», «Песнь о Нибелунгах».
Рыцарский роман. Куртуазная культура, куртуазный кодекс чести. «Тристан и Изольда». Жанры средневекового театра. Сатира. Фаблио, шванки, «Роман о Лисе». Поэзия вагантов. Система театральных жанров: мистерия, миракль, моралите. Фарс.
Данте как последний поэт Высокого Средневековья и первый поэт Возрождения.
Архитектура. Храм дороманского периода: структура, особенности. Романский стиль Средневековья. Три крупнейшие школы готики. Первые университеты.
Литература:
Емохонова, Л. Г. Мировая художественная культура: Учебное пособие: Для студ. средних пед. учебных завед. - М.: Academia, 1998. С. 108 - 150.
Малюга, Ю. Я. Культурология: учеб. пособие. - М.: ИНФРА-М, 1998, 2002, 2003. С. 210 - 216.