из электронной библиотеки / 167392523726448.pdf
.pdfсознания, совершенствования взаимодействий с окружающим миром. Возможности работы со сказкой:
1.Использование сказки как метафоры.
2.Рисование по мотивам сказки.
3.Обсуждение поведения и мотивов действий персонажа.
4.Проигрывание эпизодов сказки.
5.Использование сказки как притчи – нравоучения.
6.Творческая работа по мотивам сказки.
Сказки делятся на традиционные (народные) и авторские. Основные приемы работы со сказкой:
1.Анализ сказок.
2.Рассказывание сказок.
3.Переписывание сказок.
4.Постановка сказок с помощью кукол.
5.Сочинение сказок.
Вопросы для самоконтроля
1.В чем заключаются возможности социокультурных технологий в социальной реабилитации?
2.Каковы функции методов: арттерапии, куклотерапии, сказкотерапии и других?
Тема: Молодежная культура и проблемы свободного времени
Досуг – самая доступная сфера для молодежи, необходимая социальная площадка для своих конкретных дел.
Довольно часто в литературе понятие «свободное время» используется как синоним «досуг». Категория «свободное время» представляет собой более широкое по своей структуре и содержанию понятие, по отношению к которому досуг относится, как часть к целому. Если свободное время отождествляется с внерабочим временем в целом, то под досугом следует понимать лишь ту часть этого времени, которая остается за вычетом из него всех необходимых затрат на естественные биологические и физические потребности. Таким образом, досуг оказывается частью бюджета свободного времени личности в строгом собственном смысле этого слова.
Свободным временем человек может располагать по собственному усмотрению, но его бюджет и содержательная характеристика обусловлены уровнем материального производства, характером производственных отношений, общим состоянием культуры данного обще-
431
ства, социально-демографической характеристикой индивида. По статусу молодежь не принадлежит еще к миру взрослых, поэтому изучение молодежной культуры тесно связано с ценностями, поведением, активностью молодежи в сфере свободного времени. Ценностная система, которая складывается в молодежной культуре сегодня, через определенное время становится основой ориентации общества в целом, «омоложения» ядра его культуры. Таким образом, проблема свободного времени и досуга, как его специфической части, носит социальный характер.
Современные исследования проблем свободного времени связаны в первую очередь с его рациональным использованием и организацией, что органически связано с совершенствованием и ростом экономического и культурного потенциала общества.
Социальная сущность и значение свободного времени, как определенной фазы в жизнедеятельности человека, характеризуется:
•формой социального бытия, имеющей конкретно-
исторический характер, обусловленной уровнем материального производства, характером производственных отношений и общим состоянием культуры данного общества;
•сущностью данной формы бытия – свободное волеизъявление людей, свободная деятельность, обусловленная не естественной необходимостью добывания средств к существованию, а внутренними социальными потребностями совершенствования физических, нравственных и интеллектуальных сил человека;
•частью личного времени человека, объем, содержание и структура которого обусловлены социально-демографической характеристикой и уровнем индивидуальной культуры.
В окружении себе подобных молодежь накапливает знания о культурной жизни и к этим знаниям вписывает свое понимание, уточняет свои предпочтения, выявляет своих кумиров, постигает групповые нравы, сравнивает и сопоставляет их с нравами взрослых, с которыми они часто бывают, не согласны. При этом молодежь формирует свои гипотезы, часто иллюзорные, и в соответствии с собственным пониманием или непониманием совершает поступки, строит свой образ и стиль жизни. Из этого складывается то, что называется молодежной культурой.
Процессы интеграции молодежи в социальную жизнь общества традиционно являются объектом пристального внимания государства. Взаимоотношения поколений в условиях либерализации обществен-
432
ных отношений актуализируют поиск адекватных моделей социальнопедагогического сотрудничества государственных структур с общественными движениями и инициативами.
«Молодежная культура – это исторически сложившееся и обособившееся в культуре общества сложное противоречивое социальнокультурное образование со специфическими ценностями, нормами, образцами поведения, носителями которых является молодежь как специфическая социально-демографическая группа».
Основные типологические группы молодежи в зависимости от отношения ее к досугу:
активно-деятельный тип (избирательное отношение молодежи
кразличным формам досуга, четко обозначенный круг досуговых интересов);
молодежь, ориентирующаяся на досуг как время для продолжения работы или учебы (переносит свои производственные, учебные, научные занятия во внерабочее время, вытесняя все другие виды деятельности. Эта группа молодежи, как правило, не имеет других интересов и увлечений, кроме работы, таким образом, ограничивает себя в общении);
молодежь, ориентирующаяся на пассивно-портебительские формы досуга (чрезмерное телесмотрение, посещение спортивнозрелищных мероприятий, кафе и ресторанов) в ущерб духовному общению и участию в социально-значимых видах досуговой деятельности;
молодежь, не предрасположенная к целеполаганию в досуговой деятельности и отличающаяся стихийной направленностью досуга (хаотичный набор досуговых занятий, отсутствие умений и навыков рациональной организации досуга);
молодежь, ориентирующаяся на институциональные формы проведения досуга (посещение театров, филармонических концертов, музеев, учреждений клубного типа, стадионов);
молодежь, ориентирующаяся на неинституциональные формы проведения досуга (участие в работе неформальных объединений и групп, семейные и другие формы проведения досуга, тусовки).
В рамках проведенного в 2003 году Internet – исследования «Современный досуг» получены следующие результаты. Из общего количества опрошенных студентов 28% посещают специализированные группы, организованные в их учебных заведениях (кружки, секции и т.д.), 58% посещают мероприятия, организуемые учебными заведени-
433
ями для всех студентов (праздники, концерты, конференции и т.д.), 14% практически не бывают на мероприятиях.
Во многих современных отечественных и зарубежных исследованиях подчеркивается субкультурный характер молодежной культуры.
В отечественной литературе понятие «молодежная субкультура» стало использоваться для характеристики явлений и процессов, происходящих в период «перестройки» российского общества на рубеже 80-90-х годов. Неформальные объединения рассматриваются как субъекты, носители и творцы собственной культурной среды, нормативов поведения, общения, ценностей, имеющих глубокий символический смысл для членов группы, создавших собственную культуру.
Социальной базой формирования субкультуры могут быть возрастные группы, социальные слои, классы, которые и становятся субъектами и носителями собственной культурной среды. Не претендуя на построение дефиниции, в самом широком смысле молодежную субкультуру можно рассматривать как вид субкультуры, субъектом которой выступает молодежь, представляющая особую социальнодемографическую группу.
Отличительными чертами молодежных субкультур являются «стили». Можно выделить три основных элемента стиля:
1)образ – элементы костюма, прическа, косметика, бижутерия;
2)манера поведения – особенности невербального компонента общения (экспрессия, мимика, пантомимика, походка);
3)слэнг – специфический словарь и его использование.
Одна из основных функций стиля – это установление границ группы отделение от других. Нередко в молодежной культуре существует оппозиция одной группы к другой.
Молодежные субкультуры выполняют особые функции. Субкультура дает молодежи условное решение проблем, которые она испытывает. Она предлагает стиль, ценности, идеологию, которые могут быть использованы для формирования особой идентичности, выходящие за пределы, предписанные социальным происхождением и статусом. Субкультура помогает решать молодежи и внутренние экзистенциональные проблемы. С ее помощью молодежь, хотя и иллюзорно, решает свои психологические проблемы. Этим объясняется исключительная притягательность субкультур для некоторой части молодежи.
Таким образом, молодежной субкультурой называется дистанцирующая от общей культуры совокупность ценностей, норм и самодеятельного поведения молодежи, поддерживающая коллективный стиль
434
социально-культурной молодежной общности, проявляющаяся в специфических, альтернативных потребительских ориентациях в сфере досуга, в особенностях самовыражения.
Вопросы для самоконтроля
1.Дать определение понятию «молодежная культура».
2.Предложите определение молодежной культуре, наиболее полно характеризующему ее сущность.
3.Предложить классификацию молодежи в зависимости от отношения ее к досугу.
Тема: Особенности и специфика деятельности детских и молодежных общественных объединений
Организация и методика воспитательной работы молодежных и детских общественных объединений должна быть направлена на стимулирование и развитие социально значимых качеств личности. Для достижения успеха на этом пути часто бывает недостаточно формального соблюдения целей и задач общественного объединения и осуществления деятельности по программам общественного объединения. Требуются определенные условия, которые способствовали бы максимальному проявлению социальной и творческой активности. Осуществление этих задач невозможно без выработки четких представлений у членов организации о социально-культурной среде, государственных и негосударственных формированиях, взаимодействующих с данным общественным объединением, а также без достижения взаимопонимания с конкретными представителями властных, образовательных и воспитательных учреждений. Участник общественного объединения должен иметь вполне определенные представления и отношение к тому досуговому коллективу, в работе которого он принимает участие.
В работе общественного объединения необходим контроль за формированием, реализацией и удовлетворением разнообразных потребностей тех личностей, которые принимают участие в социально организуемой коллективной деятельности. Всякое развитие должно иметь свою основу. Основой развития личности, на наш взгляд, выступает процесс удовлетворения разнообразных потребностей личности. Удовлетворение или неудовлетворение какой-либо из потребностей, так или иначе, обязательно скажется на результатах процесса социализации в рамках общественного объединения. Для составления
435
планов своей работы, написания программ социальный педагог или руководитель общественного объединения должен использовать таблицу классификации потребностей. Это позволит прийти к постепенному возвышению потребностной сферы личности в рамках деятельности молодежного или детского общественного объединения. Результатом развития личности станет соотнесение тех качественных изменений, которые происходили в личности под воздействием социализирующего влияния работы общественного объединения с общегрупповыми запросами коллектива. Высшей же ступенью развития пирамиды потребностей считается осознанная потребность в творчестве.
В процессе создания общественного объединения его организаторам важно иметь представление об организационно-правовых формах, в которых может осуществлять свою деятельность нарождающееся формирование. В законе «Об общественных объединениях» перечисляются следующие организационно-правовые формы общественных объединений:
-общественная организация;
-общественное движение;
-общественный фонд;
-общественное учреждение;
-орган общественной самодеятельности.
Особо следует отметить факторы внутренней и внешней субкультуры, способные оказать существенное влияние на процессы эффективной работы организации. В научной литературе считается признанным фактом интегративная функция культуры. Под этим подразумевается ее способность объединять, направлять, а иногда и координировать процессы совместной деятельности, создавать некое ментальное поле, заставлять действовать множество людей как единый организм.
Немалую роль играет, и процесс отчуждения части молодежи от традиционных институтов социализации, которые наряду со школой и другими учебными и культурно-досуговыми учреждениями снизили свое влияние на молодежь. Отсюда и стремление молодежи к самореализации через группировки, кампании и объединения.
Велика роль социально-психологических факторов вступления молодежи в неформальные группировки. Психологическая зависимость, подражание лидеру группы с твердым характером, волей и ав-
436
торитетом в сочетании со стремлением уйти от опеки и контроля родителей, школы, являются основными причинами прихода молодежи, особенно подростков в антисоциальные группы.
Существуют различные подходы к типологии неформалов. Так, например В.Т. Лисовский подразделяет неформальные группы на:
-общественно-политические;
-социально-культурные, творческие (художественные, театральные, клубы по интересам);
-прикладного характера (клубы самодеятельных инициатив);
-клубы социальной помощи;
-религиозные и полурелигиозные;
-правозащитные группы и объединения;
-спортивные;
-спортивные и музыкальные фанаты;
-асоциальные в сфере свободного времени (панки, металлисты, рокеры и т.п.);
-антисоциальные (национал-социалистические, хулиганствующие и др.);
-националистические;
-этические (или социально-психологической направленности, семейные, родительские клубы);
-историко-патриотические.
Основная задача заключается в том, чтобы вывести неформальные объединения на поверхность, научиться работать с неформалами не формально. Особое внимание должно быть уделено формированию личности молодежи, т.к. необходимо избежать социальной пассивности значительной части молодого поколения. Активизация самой личности, самостоятельность в освоении и осмыслении знаний, критический подход к различным точкам зрения могут способствовать повороту неформального движения к активному участию в положительной практической деятельности.
Основные стратегические задачи социализации личности молодого человека заключаются в:
-усилении самодеятельных начал в деятельности подростков и молодежи;
-повышении политической культуры молодежи;
-развитии творческого потенциала и активности личности;
-осуществлении индивидуального воздействия на отдельную личность с учетом специфики его интересов, потребностей и психоло-
437
гических данных.
Таким образом, человеческая психология тесно связана со знако- во-символическими представлениями и поэтому важно привязывать какой-либо символ к определенной качественной составляющей жизни организации.
Вопросы для самоконтроля
1. Расскажите о деятельности молодежного общественного объединения (на конкретном примере).
Тема: Технологии досуговой деятельности старших возрастных групп населения в России
Многие виды досуговой деятельности заведомо предполагают коллективные действия (техническое творчество, спортивные игры, жанры художественной самодеятельности и др.). Современные клубные структуры (государственные клубные учреждения, общественные, коммерческие, частные клубные предприятия) – это социальнокультурные институты, где реализуется профессиональная деятельность специалистов в области досуга, ориентированная на различные возрастные категории.
Проблемы нравственности имеют глубокий социальный смысл. Передача художественного опыта, народных традиций этических норм; возрождение утраченных ценностей культуры и искусства, вовлечение молодежи в процесс восстановления духовной культуры России с использованием инновационных технологий досуговой деятельности – вот далеко не полный комплекс задач, решение которых невозможно, на наш взгляд, без активного участия людей пожилого возраста «с молодой душой».
Военно-патриотическое воспитание – почетная обязанность ветеранов войны и труда. Роль клубных учреждений здесь остается незаменимой, т.к. именно в клубе есть возможность обеспечения массовой аудитории. Пожилые люди чувствуют себя нужными обществу, поддерживая «духовный мостик» между поколениями. Существует тесная взаимосвязь между клубами ветеранов, молодежными объединениями подростков.
Организацию досуговой деятельности людей пожилого возраста важно вести комплексно, в союзе с местными общественными и административными органами, социальными службами. Духовная наполненность социально-культурной деятельности людей старшего возраста – главное условие их творческой жизнеспособности.
438
Среди рекомендаций, которые дают эксперты в области социаль- но-культурной деятельности, можно выделить следующие:
•побудить учреждения культуры соперничать в борьбе за аудито-
рию;
•полнее знакомить шведскую публику с международными достижениями в области театра, музыки, изобразительного и декоратив- но-при-кладного искусства;
•содействовать многостороннему культурному сотрудничеству разновозрастных объединений на межрегиональном уровне;
•совершенствовать поддержку любительского искусства в стране, используя интеграцию опыта, творческого потенциала и инновационных технологий досуговой деятельности;
•творчески использовать позитивный опыт других европейских
стран.
Современные специалисты в области «терапии рекреацией» спорят о путях, средствах и методах работы с людьми старшего поколения. Ученые в области «терапии рекреацией» признают, что одним из средств такой терапии для каждого конкретного человека может стать обращение к миру его детства, юности в окружении определенных предметов, вещей, особо хранящихся и заботливо ими оберегаемых. Нередко такие вещи играют роль талисманов, оберегов, передаются по наследству в качестве семейных реликвий. Ученые считают, что символика таких предметов и вещей очень важна для создания психологического комфорта пожилого человека, облегчения адаптации на новом месте или в другом качестве. Семейные реликвии и фотографии, символические драгоценности имеют особое значение для пожилого человека. Некоторые предметы «из прошлой жизни» служат «визитной карточкой» людям старшего возраста, помогают в общении, в досуговой деятельности. Апелляция к таким предметам помогает и во время общественного, «юмористического» расслабления, терапии животными, контактов пожилых людей разных поколений, национальностей и культур.
Вопросы для самоконтроля
1. Предложить технологии досуговой деятельности старших возрастных групп, применяемые в учреждениях культуры и досуга города Белгорода и области.
Тема: Современные подходы к организации
439
семейного досуга
В Словаре русского языка С.И. Ожегова под семьей понимается группа живущих вместе близких родственников или объединение людей, сплоченных общими интересами. При этом семьянином является человек, обладающий определенными качествами, необходимыми для семейной жизни.
Видный специалист в изучении семьи А.Г. Харчев определяет семью как исторически конкретную систему взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малой социальной группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, в которой обусловлена потребность общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.
Современные исследователи семьи А.И. Антонов и В.М. Медков понимают под семьей основанную на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родительства- родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.
На сегодняшний день исследователи осуществляют классификацию семей по следующим признакам:
1)по количеству детей: бездетная семья, малодетная и многодетная семья;
2)по составу: неполная семья, отдельная, простая или нуклеарная, сложная (семья нескольких поколений), большая семья, материнская семья, семья повторного брака;
3)по структуре: с одной брачной парой, с детьми или без детей,
содним из родителей супругов и другими родственниками, с двумя и более брачными парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и других родственников или без них, с матерью (отцом) с детьми, с одним из родителей и другими родственниками и т.д.;
4)по структуре лидерства в семье: эгалитарные (демократиче-
ские) и традиционные, авторитарные семьи;
5)по однородности социального состава: в зависимости от наций; уровня образования, профессии и т.д., (т.е. социально гомогенные (однородные) и гетерогенные (неоднородные) семьи;
6)по семейному стажу, молодожены, молодая семья, семья среднего супружеского возраста, старшего супружеского возраста, пожилые супружеские пары;
440