из электронной библиотеки / 550542727112770.pdf

Подмосковный Сергиев Посад в старину называли «русским Нюрнбергом», «столицей потешного царства», где жили сотни, тысячи кустарей-ремесленников. Первоклассные резчики, токари, столяры мастерили деревянные игрушки; лепилы, красилы, отделывальщики работали из папье-маше и мастики; «кустарихиодевальщицы» наряжали кукол и шили мягкие игрушки, специальные мастера делали механические и озвученные забавы, изготовляли металлические и фаянсовые игрушки. Ни один промысел в России не знал такого многообразия тем и сюжетов, материалов и технологий в игрушечном мастерстве. Оно передавалось из поколения в поколение, развивалось и совершенствовалось, приобретая массовый характер. Этому способствовал широкий потребительский спрос.

Самыми знаменитыми промысловыми центрами игрушки являются Скопино, Дымково, Каргополь, Филимоново, Абашево, Плешково, Хотьков, Богородское.

Традиционные художественные формы выражения национального естества:

-Русский народный костюм (2 ч.)

1.Общие закономерности русского костюма.

2.Специфика мужской и детской одежды.

3.Своеобразие женских костюмных комплексов. Основные типы одежды.

1.Общие закономерности русского костюма.

Взависимости от доминирующего критерия разграничения возможны различные классификации костюмных ансамблей русского народа. Так согласно региональному компоненту выделяют южнорусский поневный и северорусский сарафанный комплексы, местные разновидности региональных комплексов; в зависимости от возрастных и половых особенностей - мужской, женский и детский различных возрастов; в отношении социально-бытового использования - сезонные; повседневные, праздничные, обрядовые (свадебные, погребальные, траурные); нательные, горничные, верхние. Костюм характеризовал также степень зажиточности владельца и его сословную принадлежность.

Особую символику приобретал орнамент костюма и сопровождающие костюмный ансамбль аксессуары.

Огромное значение носило наличие пояса. Они делились на плетеные, тканые, витые, металлические. Пояса служили частью костюма и исполняли защитную функцию, были мощным оберегом.

Украшением владелицы костюма был нарядный носовой платок (всегда с левой стороны). Непременными составными частями праздничных нарядов девушек и женщин всей России были всевозможные ушные, височные, шейные украшения, украшения рук и поясов. Все украшения народного костюма обладали обереговым и декоративным назначением.

Разнообразной была обувь, дополнявшая ансамбли одежды: лапти, коты, сапоги, валенки. Лапти различались по способам плетения (прямое, косое и смешанное) и по форме (закрытые, полузакрытые) и назывались: «рачки», «коверзни», «ходоки», «ступни», «бахилы». Массивные кожаные туфли именовались котами. Кожаные сапоги различались по типам каблука и голенища: с высокими каблуками и тупыми носами, с высокими голенищами, собранными в мелкие поперечные складки — «морщины». Валяные сапоги – валенки - стали русской национальной символикой.

Особое символическое значение имела и верхняя одежда. Так, овчинная шуба считалась древнейшим символом семейного благополучия.

2. Специфика мужской и детской одежды.

Русский мужской костюм представлял собой довольно однотипный комплекс: рубаха навыпуск, порты, кафтан нижний и верхний, пояс, головной убор, лапти и сапоги. Общая основа народных мужских костюмов проявилась в традиционном материале, крое, силуэте, орнаментике, символике цвета , способах носить и комплектовать детали костюма.

Центральную часть мужского русского костюма, безусловно составляла рубаха.

Мужские льняные или конопляные рубахи украшались по подолу, вороту, оплечьям и рукавам полосами красноузорного тканья или вышивки. Праздничные рубахи изготавливались из отбеленного тонкого полотна, а будничные — из более грубой неотбеленной домоткани, а также из пестряди или крашенины.

Основным типом рубахи была туникообразная рубаха - прямое перегнутое пополам полотнище с прорезью горловины и пришиваемыми бочками и рукавами по прямой до колен. В районе подмышек вшивали ластовицы - квадратные куски ткани обычно другого, нежели рубаха, цвета.

Но наиболее популярным типом мужской рубахи была косоворотка – с разрезом на левой стороне груди. Позже появляются

более короткие рубахи с воротниками-стойками (второй половине XIX в.) и манжетами.

Дополнением мужского костюма, составляющим его цельность были неширокие штаны – порты. Будничные штаны шили из грубой холщовой или шерстяной ткани, а праздничные шаровары - нз высококачественной шерсти черного, серого, синего цветов с продольными набивными узорами.

В XIX в. мужской костюм дополняют жилеты, подчеркивающие зажиточность владельца. В конце XIX в. из города в мужской костюм пришла мода на часы, цепочки, брелки, трости,

калоши, которые в деревне теряли свое прямое назначение и становились модными «городскими» деталями, имевшими цель повысить престиж их владельца.

Верхняя мужская одежда была различна и именовалась различные названия: септа, кошуля. кожух, кафтан, армяк, зипун и др.

Материал мог быть различным - сукно, холст, мех, но всегда крой был с глубоким запахом и застежкой на левую сторону.

По конструкции верхняя одежда была двух типов -

халатообразной и приталенной (с клиньями или сборками).

Цвет кафтана чаще всего был черного или темно-коричневого цвета на юге; серого – на севере; белого, светло-серого - на юговостоке и северо-западе, так и цвета овчины, синими, зелеными и даже красными.

Украшался кафтан полосами вышивки, тесьмы, кумача, бархата, кожи, пуговицами и аппликациями по правому краю полы, по воротнику и у карманов.

Неотъемлемой частью мужской одежды был пояс.

Особо значимым было ношение пояса. Парни опоясывались по нижней одежде, а взрослые мужики - по верхней. Обычно молодые мужчины подпоясывались по талии, а пожилые, чтобы подчеркнуть дородность, — по бедрам. В целом силуэт мужского костюма в отличие от женского подчеркивал членения фигуры.

Детская одежда и покроем, и орнаментом почти полностью повторяла взрослую, но была сшита из более дешевых тканей и отличалась простотой. Детский летний комплекс составляла чаще всего длинная подпоясанная рубаха из льняного или конопляного полотна. Подростки носили длинные рубахи и комплекты из рубахи с сарафаном (или с юбкой) и рубахи со штанами.

3.Своеобразие женских костюмных комплексов. Основные типы одежды.

Основой русского женского костюмного комплекса считают рубаху. Рубаха имела длину до 135 см. и отличалась контрастным сочетанием белого льняного или конопляного холста и орнамента натуральных цветов (красного, черного, синего, желтого, зеленого).

Девушки некоторых южных губерний до конца XIX века летом ходили лишь в подпоясанных рубахах, иногда надевая на них юбки или передники («занавески»).

Рубахи также были повседневными и праздничными ( первая украшалась неширокой тканой полоской только впереди, вторая - на всех четырех полотнищах в несколько сантиметров шириной). Приданое девушки составляло не менее 10, а у богатых - до 30 и 50 (вышитых) рубах.

Рубахи различались по покрою и характеру распространения. Наиболее частотными в использовании были рубахи с «паликами» - с плечевыми вставками, собираемыми у ворота в мелкие сборки. Палики могли быть прямыми и косыми (в виде трапеции). Первый тип чаще всего включались в сарафанный комплекс, второй – только в поневный. Региональными разновидностями рубах были

туникообразная рубаха и рубаха на кокетке, распространенные в Поволжье в сарафанном комплексе и в юбочных комплексах казачек.

Рубахи, используемые в трудовой деятельности, носились с большим напуском под узким ярким поясом (подтыкался платок или полотенце) и отличались богато украшенными подолами, их одевали во время работы, содержание которой и обуславливало наименование одежды - «покосные», «сенокосные», «пожнивные», «жальные». Наряд дополнялся передником либо юбкой.

Праздничные рубахи отличались наличием очень длинных рукавов (до 100 см.), с локтевыми «окошечками» и сбором у запястья. Во время торжеств они распускались и использовались в ритуальном назначении. Такие свадебные рубахи в Олонецкой и Архангельской губерниях «убивальницами», «плакальнями» или «махавками».

Намного позднее появились праздничные рубахи с широкими прямыми рукавами, собранными внизу на узкую обшивку или более широкий манжет (на юге - «брызжи» или «отрезные манчеты травчатые» - широкие оборки из лент с цветочным орнаментом и проложенным вокруг кисти черным шнурочком с блестками; на севере – кисея, шелковая ткань).

По покрою различали рубахи с воротом (невысокая обшивка полоской ткани, воротник стойка в 3-4 см., с отложным и накладным

воротником – «козырь», поддушник) и без него (вырез до середины груди и обязательное украшение шеи).

Яркие, украшенные вытканными и вышитыми узорами рубахи носили молодые женщины и девушки, совсем скромно украшались рубахи девочек и старух.

К основным видам женской одежды относят поневу и сарафан. Понева («понька», «понява») – наиболее древний южнорусский

поясной комплекс. Понева состояла из нескольких сшитых или частично сшитых между собой полотнищ ткани, собранных у пояса на шнур. Поневы шились из клетчатой шерстяной домотканой холстины черного, темно-синего, реже красного цвета; встречались и красные поневы в поперечную полоску. Символика поневы заключалась в обозначении вступления носившей ее во взрослую жизнь. В зависимости от способа соединения полотнищ ткани разделяю поневы «распашные» и поневы «глухие».

Поневы также украшались декором более всего у молодых девушек (полоски ткани, ленты, бубенчики). В Воронежской губернии по качеству материала и богатству отделки поневы подразделялись на семь степеней нарядности. Праздничные поневы иногда весили 5-6 кг.

По степени яркости и качеству украшений в Рязанской губернии поневы называли «добрыми», «хожалыми» («ходильными»), «посвятными» и «последними». По доминированию синего цвета их именовали «синятками», а с браным узором – «краснятками».

Основу севернорусского женского ансамбля составляет сарафан

– длинная горничная одежда на широких плечиках (с рукавами или без рукавов) или на лямках. В зависимости от материала, кроя или места бытовании он назывался «саяном», «ферязью», «сукманом», «шубкой», «костоланом», «атласником», «кумачником» и др. В зажиточных семьях праздничные сарафаны шили из парчи, шелка, бархата; наряды невест – из белой ткани с золотым шитьем.

Все сарафаны отличались вертикальным кроем, что особенно подчеркивало женскую фигуру.

По покрою все сарафаны делятся на три основных типа

косоклинный сарафан («глухарь», «горбун», «костолан» и проч.).

Глухой - перегнутое пополам полотнище с прорезью для головы, соединенное дополнительными клиньями по бокам (пришитые со спины длинные узкие фальшивые рукава, их затыкали за пояс или связывали узлом на спине)

Распашной – (Московское государство) - два прямых полотнища, соединенные боковыми клиньями на подкладке или стеганые. Украшение – пуговицы, ленты, позумент.

прямой (круглый, московский} - нескольких цельных прямых полотнищ – «точей» - одинаковой длины или двумя длинными впереди и тремя короткими (до пояса) сзади - сарафан с передком или грудкой, - густо сосборенных у верхнего края и прикрытых. прямой обшивкой с лямками.

сарафаны с лифом – городской тип, юбка пришитая к лифу

Большое символическое значение в структуре традиционного костюма крестьянок имели их прически, головные уборы и грим, украшения.

IV. Современное состояние и изучение народной художественной культуры

Лекция № 4.1. Сохранение и возрождение народных традиций. Современные формы бытования народной художественной культуры

(2 ч.)

1.Основы законодательства РФ о культуре.

2.Виды объектов культурного наследия

1.Основы законодательства РФ о культуре.

Руководствуясь Конституцией (Основным Законом) Российской Федерации, Федеративным договором, нормами международного права, признавая основополагающую роль культуры в развитии и самореализации личности, гуманизации общества и сохранении национальной самобытности народов, утверждении их достоинства, отмечая неразрывную связь создания и сохранения культурных ценностей, приобщения к ним всех граждан с социальноэкономическим прогрессом, развитием демократии, укреплением целостности и суверенитета Российской Федерации, выражая стремление к межнациональному культурному сотрудничеству и интеграции отечественной культуры в мировую культуру признаются

в качестве правовой базы сохранения и развития культуры в России

Основы законодательства о культуре.

Основы законодательства о культуре устанавливают основные терминологические категории. К ним относятся следующие:

Культурная деятельность - деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей.

Культурные ценности - нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историкокультурном отношении территории и объекты.

Культурные блага - условия и услуги, предоставляемые организациями, другими юридическими и физическими лицами для удовлетворения гражданами своих культурных потребностей.

Творческая деятельность - создание культурных ценностей и их интерпретация.

Достоинство культур народов и национальных групп -

признание их ценности и проявление уважения к ним.

Культурное наследие народов Российской Федерации -

материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, а также памятники и историко-культурные территории и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности Российской Федерации и всех ее народов, их вклада в мировую цивилизацию.

Культурное достояние народов Российской Федерации -

совокупность культурных ценностей, а также организации, учреждения, предприятия культуры, которые имеют общенациональное (общероссийское) значение и в силу этого безраздельно принадлежат Российской Федерации и ее субъектам без права их передачи иным государствам и союзам государств с участием Российской Федерации

Культурные аспекты программ развития - перспективы социально-экономических, научно-технических и других программ развития с точки зрения воздействия результатов их реализации на сохранение и развитие культуры, а также влияния самой культуры на эти результаты.

Государственная культурная политика (политика государства в области культурного развития) - совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей

народов РФ)» (Собрание законодательства РФ, 2002, №26, ст.2519) подразделяют на следующие виды:

Памятники – отдельные постройки, здания и сооружения с исторически сложившимися территориями (в том числе памятники религиозного назначения: церкви, колокольни, часовни, конфессиональные культовые строения, молельные дома и другие объекты, предназначенные для богослужений); мемориальные квартиры; мавзолеи, отдельные захоронения; произведения монументального искусства; объекты науки и техники, включая военные, частично или полностью скрытые в земле или под водой следы существования человека, включая все движимые предметы, имеющие к ним отношение, основным или одним из основных источником информации о которых являются археологические раскопки или находки (объекты археологического наследия);

Ансамбли – четко локализуемые на исторически сложившихся территориях группы изолированных или объединенных памятников, строений и сооружений фортификационного, дворцового, жилого, общественного, административного, торгового, производственного, научного, учебного назначения, а также памятников и сооружений религиозного назначения (храмовые комплексы, монастыри, подворья), в том числе фрагменты исторических планировок и застроек поселений, которые могут быть отнесены к градостроительным ансамблям; произведения ландшафтной архитектуры и садово-паркового искусства (сады, парки, скверы, бульвары), некрополи;

Достопримечательные места – творения, созданные человеком, или совместные творения человека и природы, в том числе места бытования народных художественных промыслов; центры исторических поселений или фрагменты градостроительной планировки и застройки; памятные места, культурные и природные ландшафты, связанные с историей формирования народов и иных этнических общностей на территории РФ, историческими (в том числе и военными) событиями, жизнью выдающихся исторических личностей; культурные слои, остатки построек древних городов, городищ, селищ, стоянок; места совершения религиозных обрядов.

Лекция № 4.2. Актуальные проблемы изучения и развития русской народной художественной культуры на современном этапе (2 ч.)

1.Правовая область действия ФЗ, задачи законодательства.

2.Культурная политика Белгородского региона в сфере сохранения традиционной культуры.