583_Analiticheskie_ehsse_po_kursu_

Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016

ровской речи”). В дальнейшем расположил к себе начальство лагеря и спас от смерти много людей.

После освобождения Лихачёв попал на работу в отдел древнерусской литературы Института русской литературы и именно с этим отделом будет связана его дальнейшая жизнь и большинство трудов.

Сам Д.С. Лихачёв сообщал о себе, что серьёзную роль в его выборе направления работы сыграла атмосфера артистической молодежи в деревне под названием Куоккала. Именно там он смог пообщаться со множеством известных актеров, художников, писателей.

На протяжении всей своей жизни Лихачёв выступал пропагандистом духовности и нравственности, что явно прослеживается в его книге «Письма о добром и прекрасном».

Естественно, нельзя не упомянуть и то, что Дмитрий Сергеевич написал одни из лучших исследований по таким важным для русской литературы произведениям, как «Слово о полку Игореве», «Повесть временных лет» и др. По достоинству оценил вклад Д. С. Лихачёва в развитие литературы известный народный артист РФ Игорь Дмитриев: «Гордость русского народа,

гордость интеллигенции».

Интересно то, что Лихачёв воздерживался от отрицательных высказываний в сторону деятелей культуры СССР. Он никогда не состоял в КПСС, но старался установить хорошие отношения с советской властью. В своих работах он не цитировал Сталина и Ленина. Видимо это и привело к тому, что в предисловии к книге «Слово о полку Игореве» ему пришлось по указке написать введение и заключение со ссылкой на труды Маркса, Сталина и Энгельса.

Мне показалось примечательным отношение Д. С. Лихачёва к Родине. Это была настоящая любовь без национализма, гордыни и ненависти к другим странам. Вот как сам Дмитрий Сергеевич писал об этом: «Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим».

Своими работами Лихачёв смог привить читателям интерес и любовь к древнерусской литературе, иконам и славянскому языку. Человек, читающий Д.С. Лихачёва не будет грубым, озлобленным и закрытым, но будет открыт и готов к совершению добра, ведь, цитируя «Письма о добром и прекрасном» Лихачёва: «В чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это прежде всего счастье всех людей».

По моему мнению, Дмитрий Сергеевич Лихачёв является интереснейшей личностью для речевого анализа, ведь на его счету около 500 научных и 600 публицистических работ и множество устных докладов.

36

Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016

1.1. Анализ языка Д. С. Лихачёва на предмет присутствия в нем жаргона, просторечных слов, терминов, средств выразительности литературного языка

Для анализа я задействовал фрагмент из выступления Дмитрия Сергеевича Лихачёва в Останкино (1991 год):

“Самое важное, мне кажется, в нашей жизни сейчас — это колоссальное развитие науки. Колоссальное развитие науки. Может быть, вы моложе меня и не были свидетелями того, как произошел в нашей жизни... ну не только Советского Союза, но и мировой, вот этот подъем научных интересов, роли науки в нашей общественной, природной, какой угодно жизни. Мне хотелось бы на двух моментах вот этого роста значения науки в нашей жизни остановиться. Первое — на среднем образовании. Нужно воспитывать в учениках средней школы вот этот научный подход к жизни, научный метод. Наука по существу своему, по подходу к проблемам, она едина. И гуманитарные науки, и естественные науки – они едины. Гуманитарные науки в воспитании такого научного подхода играют колоссальную роль. Дело в том, что научный труд требует общей интеллигентности человека. И эта общая интеллигентность человека даётся главным образом гуманитарными науками. Почему? Потому что искусство слова, живописи, какое угодно искусство, они основаны на интуиции, и они воспитывают интуицию, а без интуиции не могут обойтись и естественные науки. Математика не может обойтись без интуиции. Интуиция в основе всего. Это то, что не может быть заменено никакой машиной”.

В данном фрагменте представлено несколько средств выразительности, которые прослеживаются и в других его выступлениях. Например, речь Дмитрия Сергеевича Лихачёва нетороплива и наполнена множеством пауз. Также благодаря риторическим вопросам можно увидеть, что оратор не просто что-то рассказывает, а как бы ведёт своеобразный диалог. Он задаёт вопрос публике, выдерживает паузу, даёт ей подумать, а после сам отвечает на этот вопрос. Речь Лихачёва изобилует повторами. По моему мнению, благодаря своим повторам он делает ударение на что-то конкретное и тем самым обращает внимание слушателей на данную проблему. Жаргона или просторечий в данном отрывке не наблюдается.

Попробую обратиться к другому фрагменту из интервью Д. С. Лихачёва Урмасу Отту, где Лихачёв отвечает на вопрос о сохранении культуры: “Отсутствие духовной культуры ведёт к агрессивности. Ведь мы стали агрессивны. Человечество стало агрессивно. Не один народ, все. То же самое в животном мире, то есть хищники развиваются больше, чем нехищные виды животных. Сейчас, скажем, идёт страшная экспансия чаек. Чайка — это хищное животное и они уже становятся сухопутными животными. Они живут на помойках на всяких. Так вот, если мы не будем агрессивны, тогда перед нами открыто будущее. Если всё пойдёт так, как идёт сейчас,

37

Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016

и гуманитарная культура не будет развиваться, разовьётся культ агрессивности, и мы тоже, как чайки, будем жить на помойках”.

Мы можем увидеть в приведённом выше фрагменте явную парцелляцию, которая проведена интонацией и паузами. Из терминов можно выделить

кпримеру слова, «экспансия», «культ» и «хищники». В этом же интервью местами проскакивают просторечия вроде «када» (когда).

Во всех выписанных фрагментах прослеживается отношение Д. С. Лихачёва

кгуманитарным наукам. Видно, что его искренне волнует состояние к которому может прийти человечество. На это невольно обращаешь внимание при весьма резких высказываниях и сравнении агрессивных людей с чайками на помойках.

1.2.Анализ речи оратора на соответствие нормам литературного языка (орфоэпическим, акцентологическим, лексическим, грамматическим)

Орфоэпические нормы — это принятые в обществе правила произношения слов и грамматических форм слов. Акцентологические нормы

– правила постановки ударения. Лексические нормы русского языка - правила использования слов в речи в соответствии с их лексическим значением и с учётом их лексической сочетаемости и стилистической окраски. Грамматические нормы - это совокупность грамматических правил, по которым строится наша речь.

Первое нарушение, которое сразу слышится в речи оратора, относится к орфоэпическим нормам - Лихачёв говорит «они», как [оние]. В другом же интервью под названием «Ночной полёт», в речи Дмитрия Сергеевича регулярно проскакивает [шобы], вместо [чтобы]. Также примечательно то, что оратор говорит «конечно», выговаривая именно [чн], а не [шн]. В дальнейшем это объяснилось тем, что, как рассказывает сам Д. С. Лихачёв в интервью Урмасу Отту: «У меня очень много таких слов и оттенков, типичных для Петербурга». К примеру, с его слов, тот факт, что он является коренным петербуржцем не мешает ему допускать некоторые языковые упущения.

Следующее нарушение прослеживается по пункту «акцентологические нормы» — неверные ударения в некоторых словах, вроде «атОмная бомба».

Речь оратора в целом соответствует нормам литературного языка. Думаю, это вполне логично, ведь человек, являющийся деятелем культуры и с трепетом относящийся к ценности русского языка, вряд ли будет допускать множество ошибок. По мнению Дмитрия Сергеевича, допускать ошибки можно. Это позволяет обратить внимание на свой язык и критически относиться к нему.

1.3.Анализ стиля речи, используемого Д. С. Лихачёвым.

Для анализа стиля речи задействуем отрывок из видео «Встреча в Останкино. 1991г»:

38

Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016

“Что такое талант я сказать не могу. Но, что развить в себе талант можно – это я уверен. Только нужно найти в себе, найти в себе этот интерес к определённой какой-то области. Каждый человек талантлив. Особенно дети талантливы. Особенно. Ведь возраст, скажем так, до шести, до семи лет – это гениальный возраст, когда человек познаёт мир. Это ещё Чуковский об этом писал… Развить талант можно, а что такое талант я сказать не могу”.

Учитывая то, что этот отрывок взят из выступления Дмитрия Сергеевича Лихачёва, логично считать, что это смешанный стиль, включающий в себя публицистический и разговорный (ораторский подстиль) стили.

По моему мнению в данном тексте прослеживаются обе важнейшие функции публицистического стиля – информационная и воздействующая. Обратимся к информационной функции этого текста. Д.С. Лихачёв в вышеприведенном отрывке обращается к широкому кругу слушателей, рассуждая о том, что такое талант и высказывает своё мнение по поводу проблемы развития таланта, что попадает под определение информационной функции.

“В чём смысл жизни? Ну понимаете, что это вопрос, которым задавались не только сотни и тысячи философов, но и просто миллионы людей в конце концов. Задаётся этим вопросом каждый человек. Смысл жизни должен быть большой – это прежде всего. Жизнь – это драгоценнейший дар, он даётся не зря, не для мелочей, не для собирания мебели и устройства своей квартиры, не для покупки машин. Он даётся для какой-то огромной великой цели. Вот подумайте, природа создавала человека миллионы лет. Миллионы лет создавала человека природа. Человек обязан отблагодарить природу за это. Своей творческой деятельностью продолжить эту созидательную деятельность. Она может быть продолжена в маленьких областях, больших областях, в очень престижных, в очень непрестижных, но нужно продолжать это! Нужно продолжать накапливать в жизни добро. Всё то, что способствует этому созидательному процессу жизни. Тогда человек будет счастлив. Тогда он будет осознавать, что живёт не зря”.

Сразу же бросаются в глаза такие языковые средства, как регулярные риторические вопросы, обратный порядок слов (“Вот подумайте, природа создавала человека миллионы лет. Миллионы лет создавала человека приро-

да”), вопросительные и восклицательные предложения.

Функция воздействия состоит в том, что оратор должен убедить аудиторию в необходимости определенного отношения к какому-либо факту. Данная функция проявляется в двух пунктах:

-Эмоциональность Д.С. Лихачёва (активная жестикуляция) -Тенденциозность (“…я сказать не могу”, “…я уверен”)

Полемичность я проследить не могу, так как споров как таковых в выступлении не происходило.

Если говорить о разговорном стиле, то в тексте очевидны всё та же эмоциональность, а помимо неё простота речи и конкретность. Оратор вполне доступно и не отклоняясь от темы отвечает на вопрос “В чём смысл

39

Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016

жизни?”. Хоть Лихачёв большую часть времени и ведёт монолог, разговорный стиль реализован через эпизодические диалоги со слушателями.

В случае с Дмитрием Сергеевичем нельзя сказать, что языковая норма соблюдается полностью, ведь, учитывая то, что это устное выступление, предварительный отбор языкового материала отсутствует.

1.4. Анализ этического аспекта речи Д. С. Лихачёва

Как мне кажется, для анализа данного аспекта речи лучше всего подойдёт отрывок, в котором оратор отвечает на вопрос “В чём смысл жизни” (стр.

7).

Проанализируем этот отрывок на соответствие этическим постулатам Грайса. Максима количества информации:

По моему мнению, наблюдается некоторая избыточность из-за повторов некоторых предложений c обратным порядком слов: “Вот подумайте, природа создавала человека миллионы лет. Миллионы лет создавала человека приро-

да”. Так же избыточности придаёт количество однородных слов: “Жизнь – это драгоценнейший дар, он даётся не зря, не для мелочей, не для собирания мебели и устройства своей квартиры, не для покупки машин”, в то время как можно было остановиться на “…не для мелочей”.

Максима качества информации:

Довольно просто определяется тезис: “Смысл жизни должен быть большой”. Аргументы по большей части субъективные вполне обосновывают его. Максима соблюдена в полной мере.

Максима отношения (релевантности):

Начинается отрывок с вопроса “В чём смысл жизни?” и в конце оратор приводит всё к “Тогда он будет осознавать, что живёт не зря”, то есть Д.С. Лихачёв нисколько не отклонился от темы. Данная максима соблюдена.

Максима способа выражения:

Максима соблюдена, так как оратор выражается вполне ясно и доступно. Никаких проблем с пониманием смысла высказывания не наблюдается.

Переходя к имиджу оратора следует отметить, что Д.С. Лихачёв на любые встречи и выступления приходил в костюме, как и полагается ученому. Всем своим видом, даже не специально, оратор всегда даёт понять, что он человек интеллигентный. Такому человеку присуще уважение к собеседнику. Это как мне кажется весьма ярко проявляется во время интервью Урмасу Отту. Дмитрий Сергеевич ведёт себя подобающе, его поведение полностью соответствует имиджу.

Жесты и мимика тоже немаловажная часть любых выступлений оратора. Дмитрий Сергеевич склонен соблюдать нейтральное выражение лица. Когда он говорит на какие-то темы важные для него, то его лицо может не дрогнуть и остаться нейтральным, но, если тема искренне волнует данного оратора, то его выдаёт активная жестикуляция.

По мимике могу поделиться одним интересным наблюдением. За множество просмотренных мной выступлений, я ни разу не увидел выраженной

40