583_Analiticheskie_ehsse_po_kursu_
.pdf
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
Для анализа этического аспекта речи, необходимо проанализировать речь Александра Гордона на соответствие этическим постулатам Грайса. Для этого я рассмотрю несколько отрывков из телепередачи «Гордон Кихот» с участием Михаила Задорнова, озвучивавшего версию о древнем происхождении русского языка и многотысячелетней летописи русского народа.
« - Михаил Николаевич, смотрю я вашу передачу, и я привычно начинаю хохотать, потому что воспринимаю это как остроумнейшую, тончайшую пародию, такого рода, на исторические взыскания. И через какое-то время улыбка спадает c моего лица, потому что я понимаю, что Вы говорите серьезно. Я нашел в интернете Вашу книгу. И это заставило меня пригласить Вас сегодня сюда, потому что со своей точки зрения я вижу в том, что Вы говорите, величайшую опасность для состояния нашего общества сегодня. И это основная моя претензия, которая заставила Вас сегодня представить перед нами.
-Только давайте не будет это воспринимать, как суд, мол, я должен отчитываться. Я просто хотел бы предупредить зрителей, что поединка не будет. Драки не будет, попкорном посыпать волосы друг другу не будем.
-Ну, это потом в монтаж вставим.
-Надо, чтобы все-таки интеллигентно была проведена эта встреча.
-Я только могу попросить всех присутствующих за интеллигентностью не маскировать отсутствие точки зрения».
По данному отрывку я могу проанализировать постулат способа, который призывает выражаться ясно, избегать непонятных фраз, неоднозначности, многословия; слушателю должен быть понятен любой вклад в общение. А. Г. Гордон соблюдает данный постулат. Он выражается ясно и понятно, зрителю не доставляет трудности понимать, о чем говорит ведущий. Это значит, что выбор языкового кода, лексических и грамматических средств является верным.
Особлюдении постулата отношения нельзя сказать точно. С одной стороны, ведущий не отклоняется от темы, которая обсуждается в эфире, что означает соблюдение данного постулата. С другой стороны, некоторые саркастические фразы («Ну, это потом в монтаж вставим») являются лишними, ведь А. Гордон всего лишь обозначил желание мирной встречи, без провокаций и конфликтов («Драки не будет, попкорном посыпать волосы друг другу не будем»). Не соблюден постулат количества, который характеризуется тем, что общение должно содержать не больше и не меньше информации, чем нужно. В речи Александра Гордона имеется нарушение - ведущий повторяет два раза информацию о приглашении Михаила Задорного на свою телепередачу («И это заставило меня пригласить Вас сегодня сюда», «И это основная моя претензия, которая заставила Вас сегодня представить перед нами»). Однако речевой повтор не портит речь Александра Гордона, ведь данным уточнением ведущий лишь обозначает причину приглашения гостя и желание разобраться с точкой зрения Михаила Задорнова, чтобы понять его. Из этого можно сделать вывод, что А. Г. Гордон не желает выска-
171
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
зываться о теме телепередачи без доказательств, без точных объяснений гостя о его взглядах на древнее происхождение русского языка и летописи, поэтому стремится разобраться с данной темой. Постулат качества – высказывания должны быть истинными; не следует говорить то, на что нет достаточных оснований. В своей речи Александр Гарриевич всегда соблюдал и соблюдает постулат качества за исключением одного случая, который произошел 17 июня 2014 года. В эфире «Первого канала» в рамках программы «Политика» Александр Гордон привел несуществующие высказывания Дженнифер Псаки о том, что она отказалась признавать наличие украинских беженцев в Ростовской области, а на уточняющий вопрос корреспондента Associated Press (крупнейшее международное информационно-новостное агентство мира) Мэтта Ли о том, кто прибывает с территории Украины, ответила: «Это просто туристы». Информация, преподнесенная аудитории А. Гордоном, оказалась вымыслом, так как Мэтт Ли никогда не обсуждал с Дженнифер Псаки украинских беженцев. Данное поведение, предположительно, является провокацией, а провокация – это отличительная черта А. Г. Гордона. Он разработал свою рабочую схему манипуляции вниманием зрителей - «теорию конфликта». В интервью Александр Гарриевич признался: « Я – всего лишь провокатор, которому платят за провокацию деньги. Моя задача – создать конфликт и быть интересным аудитории. Как можно обвинять провокатора в том, что он хорошо делает свое дело, за которое ему платят, и за которое его, собственно сюда и пригласили?». А. Г. Гордон считает конфликты и драки в студии нормальными вещами, ведь, как он говорит, его цель – создать конфликтную среду, в которой милые и интеллигентные гости открываются с негативной стороны. Он настолько цинично относится к своей работе, что считает: «Чем хуже конфликт, тем лучше. Пока общество терпит – все допустимо. Моя профессия аморальна». Его взгляды нарушают принципы вежливости Дж. Лича. Рассмотрю эти нарушения более подробно на примере из телепередачи «Гордон Кихот» с участием Михаила Задорнова:
« - Я с удовольствием должен констатировать. Я рад, что мы имеем возможность продемонстрировать каждый раз торжество самоуверенности, торжество идеологии над разумом, простите, над наукой. Я хочу задать Вам простой вопрос, прежде чем мы пойдем дальше. Неужели Вы считаете, что мы, россияне, находимся в таком униженном и растоптанном положении, что нам необходима целая новая, научная в четырех кавычках теория, для того, чтобы доказать, что все произошли от нас? Поэтому, по определению, ничего не совершая, ничего не делая, мы уже впереди планеты всей, мы лучше всех живущих?
-Гордон, Вы замечательный провокатор, это раз.
-Чем и прославился.
-Да. Во-вторых, Вы представляете людей, имеющих отношение к торговле, Вы торгаш телевизионный. Конечно, потому что Вы бабки на этом делайте. Вы когда научитесь выступать, как я, Вы такие бабки будете делать.
-Собственно, для чего я Вас и позвал».
172
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
На примере данного отрывка наблюдается соблюдение максимы такта – это максима границ личной сферы. В идеале любой коммуникативный акт предусматривает определённую дистанцию между участниками. Следует соблюдать правило: «Делать коммуникативную цель собеседника предметом обсуждения допустимо лишь в том случае, если эта цель им открыто обозначена». Не следует затрагивать тем, потенциально опасных, таких как частная жизнь, индивидуальные предпочтения и т.п. Однако нарушена максима одобрения – это максима позитивности в оценке других. А. Г. Гордон стремится к конфликту, поэтому максима одобрения нарушается им всегда. В данном отрывке из телепередачи в речевом взаимодействии возникает скрытый конфликт, так как общение Михаила Задорнова и Александра Гордона с самого начала телепередачи началось с разногласия в отношении к миру, в данном случае, к происхождению русского языка. Максима скромности (максима неприятия похвал в собственный адрес), максима великодушия (максима необременения собеседника) и максима симпатии (максима благожелательности) также нарушены. Одним из условий успешного развертывания коммуникативного акта является реалистическая, по возможности объективная самооценка. В данном отрывке самооценка завышена как у А. Гордона («Чем и прославился»), так и у М. Задорнова («Вы когда научитесь выступать, как я, Вы такие бабки будете делать»). Следовательно, это отрицательно влияет на установление контакта. Максима симпатии дает основание рассчитывать на положительное развитие речевой ситуации с намечающимся конфликтом, но так как она не соблюдается, скрытый конфликт переходит в открытый. В данном случае, соблюдение максимы согласия невозможно. Она предполагает отказ от конфликтной ситуации во имя речения более серьезной задачи, а именно – сохранения предмета взаимодействия, «снятия конфликта» путем взаимной коррекции коммуникативных тактик собеседников.
Невербальная коммуникация – это поведение человека, которое сигнализирует об эмоциональных состояниях и характере взаимодействия общающихся. Невербальные средства коммуникации выражаются в одежде, прическе, мимике, позе. Зная виды невербальной коммуникации, можно лучше понять способы их выражения, так как коммуникация данного типа осуществляется всеми органами чувств, из которых, собственно, и формируется коммуникативный канал.
Проксемика – вид невербальной коммуникации, основанный на использовании пространственных отношений. Данный вид коммуникации подразумевает непосредственное влияние расстояний и территорий на проявление межличностных отношений между людьми. Существует четыре зоны невербальной коммуникации пространственного типа: интимная (15-46 см), личная (46-102 см), социальная (1,2-3,6 м) и общественная (более 3,6 м). Александр Гордон придерживается либо социальной, либо общественной зон, тем самым поступает абсолютно правильно. Социальная зона обозначает посторонних и малознакомых людей. А. Г. Гордон – телеведущий, для его
173
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
профессии соблюдение данной зоны является верным, потому что гостей телепередач ведущий видит в большинстве случаев впервые, либо состоит с ними в отношениях «знакомые»; зона общения с аудиторией – общественная.
Просодика – смысл коммуникации зависит от проявления уровня ритма, интонации и тембра голоса, которые используются для непосредственной передачи высказывания. Основной темп речи Александра Гордона
– средний. Это универсальный ритм, 70-80 слов в минуту. Порой Александр Гарриевич использует замедленный ритм, 50-60 слов в минуту, в тех случаях, когда стремится подчеркнуть свою мысль, привлечь внимание зрителей к ка- кому-либо конкретному вопросу или при оппонировании точки зрения собеседника. Интонацию оратор меняет редко, так как хорошо умеет скрывать свои эмоции - злость, недовольство и раздражение. Лишь в редких случаях повышает интонацию, еще реже переходит на крик. Поэтому А. Г. Гордон славится своей непрогибаемостью, ведь его сложно заставить нервничать. Тембр речи зависит от анатомического строения речевого аппарата и от навыков использования резонаторов. Речь Александра Гордона развита идеально. Это объясняется огромной работой оратора над собой, различными упражнениями, а также стажем телеведущего – 21 год работы на телевидении.
Кинесика – совокупность телодвижений, жестов и поз, применяющихся для дополнения выразительных средств коммуникации. Главными элементами кинесики являются мимика, поза, жесты и взгляды. Александр Гордон – малоэмоциональная личность, яркие жесты и мимику во время его общения с гостем программы заметить трудно. Чаще всего он психологически «закрывается», устанавливает барьер между собой и гостем, используя жесты скрытности: руки спрятаны в карманы. Если собеседник приятен А. Г. Гордону, то он открыт с гостем: движения его рук - плавные, медленные, ладони открыты, ноги и руки не скрещены. В противоположном случае, если собеседник неприятен, или оратор раздражен, то он использует оборонительные жесты: сжатие кулаков. А. Г. Гордон держит свою голову полностью поднятой, что указывает на уверенность в себе, выраженное самосознание, полное внимание к окружающему миру. Его взгляд всегда сосредоточен на собеседнике, тем самым он демонстрирует интерес и готовность к прямому взаимодействию с собеседником, гостем программы; рот выглядит острым, точно вырезанным, что указывает на интеллектуальность Александра Гордона. Частая ухмылка на лице, которая в редких случаях означает, что оратор впечатлен, но в большинстве случаев, что А. Г. Гордон смеется над собеседником, его глупостью. Походка оратора состоит из широких, часто медленных шагов. Они означают целеустремленность, абстрактное мышление и предприимчивость.
Такесика – динамические прикосновение, которые определяются статусом, возрастом, полом, степенью знакомства партнеров. Александр Гордон пожимает руки только своих хорошим знакомым и друзьям, с гостями прикосновений не происходит.
174
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
1.5 Анализ манипулятивного аспекта речи А. Г. Гордона
Агональная риторика – это искусство управления человеческим поведением посредством устного или письменного слова путем изготовления и представления определенных текстов или в процессе обсуждения проблемы. Данное направление в риторике характеризует умение встраиваться в человеческое сознание и управлять им с помощью слова.
Александр Гарриевич Гордон – радио- и телеведущий, актер и режиссер. Его целью являются высокие рейтинги, привлечение обширной аудитории зрителей, а также возбуждение интереса к своей телепередаче, и, следовательно, к своей персоне. Поэтому он должен уметь управлять сознанием людей. Порой привлекаемый Александром Гарриевичем сегмент зависит от жанра телепередачи, но чаще всего А. Г. Гордон работает на любого зрителя, не отмечая определенные другие критерии. Это доказывает, что он хорошо справляется со своей целью.
А. Г. Гордон не забывает о саморекламе с помощью различных скандалов, острых высказываний. Приведу в пример случай, когда на съемках телепередачи «Мужское/Женское» Александр Гордон был, мягко говоря, нетрезв. Это не было заметно в финальной версии благодаря монтажу, но присутствующие в студии гости сразу подняли скандал. Уходя с программы, гостья Лариса Рубальская была сильно раздосадована: «Ужасно! Гордон был дико пьян, а слушать охмелевшего человека – кому это интересно?» Такими случаями Александр Гарриевич напоминает о себе СМИ и обеспечивает себе черный пиар.
В интервью для первого канала А. Г. Гордон говорил: «Как человек с театральным образованием я знаю, что не может возникнуть слежения у зрителя, если нет конфликта. Конфликт я понимаю не просто как лобовое столкновение двух сторон, а как попытка разделить не только тех, кто здесь, но и тех, что там, перед телевизором. Мало того, может быть, даже посеять в человеке внутренний конфликт. И любимый инструмент, для того чтобы обнажить конфликт, у меня, конечно, провокация».
На основе высказывания и телепередач Александра Гордона проанализирую манипулятивный характер речи, опираясь на принципы агональной риторики.
Психологические основания агональной риторики
Первый принцип заключается в том, что аудитория не знает о начале и завершении воздействия, то есть оно происходит на бессознательном уровне, воспринимается как осознанный ею выбор, а второй принцип – это убеждение в том, что зритель всегда прав, путем создания ситуации выбора. В случае обсуждение проблем, их оценивания, авторитетность и публичность оратора работает как внушение. Александр Гордон уже создает конфликтную среду восприятия ситуации из-за своего авторитета провокатора («И люби-
мый инструмент, для того чтобы обнажить конфликт, у меня, конечно,
провокация»). Неважно, кто мы – зрители программы или ее участники, мы всегда воспринимаем как данное то, что произойдет конфликт или провока-
175
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
ция, когда видим Александра Гордона в телепрограмме. Авторитет А. Г. Гордона, как умнейшего телеведущего, награжденного премией ТЭФИ, влияет на формирование нашей точки зрения о какой-либо проблеме. Зрители считают его оценку в оспаривании чего-либо верной, а значит, перенимают ее и даже не думают о другом взгляде на проблему или обсуждаемый вопрос. И самое важное, что это происходит на бессознательном уровне. Оратор достигает этого именно путем провокации («Неужели Вы считаете, что мы,
россияне, находимся в таком униженном и растоптанном положении, что нам необходима целая новая, научная в четырех кавычках теория, для того, чтобы доказать, что все произошли от нас?», «Поэтому, по определению, ничего не совершая, ничего не делая, мы уже впереди планеты всей, мы лучше всех живущих?»).
Третий принцип психологического основания агональной риторики включает в себя квазиреальные мотивы. Это значит, что наряду с реальными мотивами есть квазиреальные, которые будучи внедренными в сознание человека, действуют как реальные. Четвертый принцип доминанты Ухтомского: человек слышит не то, что ему говорят, а то, что хочет слышать. Область квазимотивов отфильтровывает противоречивую ей информацию. Их внедрение в речи Александра Гордона, несомненно, присутствует. Приведу в пример монолог А. Г. Гордона из выпуска «Гордон Кихот» с участием Михаила Задорнова: «Что с моей точки зрения делает Михаил Николаевич. Михаил Николаевич, адресуясь к аудитории, которой не до того, она занята другим, говорит: «Ребята, не надо изучать, не надо оканчивать институт, не надо получать хорошие оценки в школе, я вам сейчас все расскажу! И вы быстро поймете, какие мы великие. Я это знаю, я вам сейчас расскажу, вот здесь прямо, на концерте!». Мне представляется, что любая теория, которая играет на возникшем у людей, к сожалению, комплексе неполноценности, внушаемом, в том числе и со стороны Европы, и со стороны Запада, это попытка не возвысить этих людей, а это дальнейшее их унижение».
В данном отрывке реальным мотивом является опровержение утверждения Михаила Задорнова о многотысячелетней летописи Руси с помощью квазиреальных мотивов, и побудить у зрителей интерес к истории, а не доверять «глупому сатирику». Если зритель прислушается к Александру Гордону, то слова Михаила Задорнова будут казаться аудитории глупостью, значит принцип доминанты Ухтомского соблюден. При работе с большой аудиторией А. Г. Гордон должен создавать квазиреальные мотивы. В данном случае, одним из них также является утверждение глупости тех, кто согласен с М. Задорновым, кто разделяет его точку зрения. Квазиреальный комплекс неполноценности, который приводит в пример Александр Гордон, а также обозначение теории Михаила Николаевича как унижения человека, заставляет зрителя задуматься о своем образовании («…Не надо изучать, не надо оканчивать институт, не надо получать хорошие оценки в школе…»), что уже является реальным мотивом.
176
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
Принцип позиционирования, введённый Дж. Траутом, означает борьбу за умы аудитории. Задачей позиционирования является проникновение в промежутки между прошлыми агональными воздействиями, расширение их за счёт стирания старых следов. Чья позиция окажется более сильной, тот и возглавит рейтинг успешности. А. Г. Гордон, оппонируя Михаилу Задорнову, смог изменить для многих образ сатирика своей речью, своими высказываниями. После телепередачи многие зрители, которые ранее относились к М. Задорнову с уважением или равнодушием, теперь не питают к нему симпатию, не уважают и недолюбливают сатирика. Для зрителей при позиционировании своей точки зрения успешнее был Александр Гордон.
Логические основания агональной риторики
Первый принцип – принцип релятивности, который означает, что агональное высказывание (одновременная истинность или ложность противоположных суждений) противоположно формально-логическому высказыванию (всегда истинное или ложное). В речи Александра Гордона не встречается одновременная истинность и ложность противоположных суждений, его высказывания скорее формально-логические, так как он говорит истинную, проверенную информацию, исключением является лишь ложное высказывание, точнее провокация, о Дженнифер Псаки.
Второй предпосылкой является парадоксальность высказываний – высказывания, противоречащие очевидностям, но имеющие свою область смыслов. Доксы или энтимемы (пословицы, поговорки, афоризмы), которые базируются на общепринятых мнениях, агональная риторика прекращает в парадоксы. Говоря о себе, Александр Гордон использует поговорку «Молчи, за умного сойдешь», и оценивает себя так: «Я себя умным не считаю, скорее, делаю вид». Данная поговорка имеет свою область значения, в данном случае, это характеристика А. Г. Гордона о себе.
Использование побудительного дискурса является наиболее частым приемом, цель которого заставить человека согласиться с тем, что основано не столько на силе разума, сколько на взаимосвязанных и взаимосогласованных эмоциональных моментах с требованиями времени и практическими стимулами. Примером служит фраза: «Михаил Николаевич, смотрю я вашу передачу, и я привычно начинаю хохотать, потому что воспринимаю это как остроумнейшую, тончайшую пародию, такого рода, на исторические взыскания. И через какое-то время улыбка спадает c моего лица, потому что я понимаю, что Вы говорите серьезно. Я нашел в интернете Вашу книгу. И это заставило меня пригласить Вас сегодня сюда, потому что со своей точки зрения я вижу в том, что Вы говорите, величайшую опасность для состояния нашего общества сегодня». Данная цитаты актуальна в программе «Гордон Кихот», так как именно проблема, которая преподносится в вопросе А. Г. Гордона и является целью обсуждения. Эмоциональность при высказывании (я привычно начинаю хохотать, улыбка спадает c моего лица) играет огромную роль для воздействия на зрителей, а практический стимул – книга
177
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
и передача с М. Задорновым, которую анализировал А. Гордон. Таким образом, оратор высказался, используя все составляющие побудительного дискурса.
Лингвистические основания агональной риторики
Первое лингвистическое основание агональной риторики – агональное высказывание. Это коммуникативное высказывание, событие виртуально, но является поводом для коммуникации.
«Русский – пока еще достаточно молодой и очень сложный язык. Но мы неминуемо придем к такому же упрощению, пройдя весь путь тысячелетия,
который прошли другие языки…» - фраза А. Г. Гордона является коммуникативным событием – оно виртуально, но является поводом для коммуникации. «Но мы неминуемо придем к такому же упрощению, пройдя весь путь тысячелетия, который прошли другие языки…» - это значит, что процесс упрощения уже начался, но не стал глобальной проблемой.
Второе основание – это скрытый перформатив, который используется в речи оратора. Перформатив – это высказывание, эквивалентное действию, поступку, связанному с практикой ритуала. Он входит в контекст жизненных событий, создавая социальную коммуникативную и межличностную ситуацию, влекущую за собой определенные последствия. Методика агональной риторики - скрытый перформатив.
Кусловиям перформатива относится наличие:
конвенции,
лица, которое уполномочено,
действия.
Проанализирую фрагмент из речи Александра Гордона на наличие условий перформатива: «Как человек с театральным образованием я знаю, что не может возникнуть слежения у зрителя, если нет конфликта.… И любимый инструмент, для того чтобы обнажить конфликт, у меня, конечно, провокация».
В данном высказывании конвенцией является то, что ничего не привлечет внимание зрителя так, как конфликт. Следовательно, остальные способы привлечения внимания являются неактуальными. Лицо, которое уполномочено совершать обновления – сам А. Г. Гордон, а действием в данном случае являются конфликты, создаваемые оратором.
Третьим основанием является несовпадение денотата и коннотата. Под денотатом понимают предметно-понятийный компонент значения слова, а под коннотатом – эмоционально-оценочный компонент. Так наиболее коннотируемым языком является русский язык, в котором имеется целый ряд слов – это синонимы (со стороны денотата) и антонимы (со стороны коннотата). В основе этого явления лежит универсальная оппозиция: «Мы – группа» - оценивается положительно и «Они – группа» - оценивается отрицательно. В процессе агональной коммуникации данная оппозиция актуализируется
178
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
истановится важнейшим средством воздействия. Например: «Я рад, что мы имеем возможность продемонстрировать каждый раз торжество самоуверенности, торжество идеологии над разумом, простите, над наукой. Я хочу задать Вам простой вопрос, прежде чем мы пойдем дальше. Неужели Вы считаете, что мы, россияне, находимся в таком униженном и растоптанном положении, что нам необходима целая новая, научная в четырех кавычках теория, для того, чтобы доказать, что все произошли от нас?» В
данном высказывании используется оппозиция «Мы – группа», которая оценивается положительно, так как А. Г. Гордон заступается за русский народ, а выражения «в четырех кавычках», «растоптанном положении», «торжество идеологии над разумом, простите, над наукой» придают содержанию предложения негативный эмоционально-оттеночный окрас. Это провокация, вызывающая у собеседника реакцию.
Четвертый источник лингвистических оснований агональной риторики: оппозиция суггестии (внушение-эмоция) и рационализации (снятия внуше- ния-логика). Проанализирую данное лингвистическое основание на примере той же цитаты. Рационализацией является опровержение теории Михаила Задорнова о том, что россиянам «необходима целая новая, научная в четырех кавычках теория», чтобы доказать происхождение всех народов от них, а суггестией –эмоционально-оценочный компонент, который в данном случае являются возмущения Александра Гордона и направленная провокация на Михаила Задорнова. Противостояние и противопоставление эмоционального и рационального является лингвистическим источником манипуляции, как зрителями, так и самого собеседника.
Таким образом, я могу сделать вывод, что Александром Гордоном соблюдаются все источники и правила лингвистических, логических и психологических оснований агональной риторики.
1.6 Анализ логических характеристик речи А. Г. Гордона
Все качества логичного рассуждения регулируются известными в логике законами тождества, противоречия, исключения третьего и достаточного основания. Нарушение этих законов выражается в неясности, двусмысленности, противоречивости, непоследовательности и бездоказательности. Такие ошибки делают выступление оратора нелогичным и малоубедительным. В таком случае оратору не помогут ни его статус, ни правильность речи, ни ее эмоциональная насыщенность. Эти профессиональные приему могут оказать лишь временное влияние на слушателя, а их убеждающее воздействие при отсутствии логики в рассуждениях оказывается крайне незначительным. «Для успеха речи важно течение мысли лектора. Если мысль скачет с предмета на предмет, перебрасывается, если главное постоянно прерывается, то такую речь почти невозможно слушать, - писал А. Ф. Кони, судебный оратор,
иуказывал на возможные приемы, обеспечивающие последовательность. – Надо построить речь так, чтобы вторая мысль вытекала из первой, третья из второй и так далее, или чтобы был естественный переход от одного к другому».
179
Аналитические эссе по курсу «Русский язык и культура речи» № 1 - 2016
Законы логики объективны и универсальны. Объективность логических законов означает, что они действуют независимо от нашего знания или незнания о них, а также желания их соблюдать. Универсальность проявляется в том, что законы логики действуют в любых типах речи, в любых ситуациях общения.
Закон тождества
Закон тождества заключается в том, что всякая мысль в процессе рассуждения должна быть тождественной самой себе. Данный закон обязывает, чтобы в выступлении мысль о каком-либо предмете или событии всегда должна иметь определенное устойчивое содержание, сколько бы раз, к какой бы форме о ней ни возвращались. Для того чтобы соблюдать данный закон, оратор должен выражаться точно и определенно. Это означает, что запрещается произвольно и беспричинно менять содержание и объем понятия, нельзя подменивать один предмет мысли другим. Рассмотрю значение закона тождества в ораторской речи более подробно на примере: «Можно поставить перед собой цель, при этом она будет бессмысленной, потому что вы отвечаете на вопрос «что» — «хочу купить дом» — это цель, это «что». А вот зачем вы хотите купить дом — это смысл. Почему об этом говорю? Последнее время я общался с разными людьми, в том числе и молодыми и выяснил, что люди путают эти понятия. Иногда человек имеет абсолютно бессмысленную жизнь, то есть, не отвечая себе на вопрос «зачем» представляет как осмысленную, поставив перед собой некое количество целей или задач, то есть, отвечая на вопрос «что я делаю», понимаете? Я заговорил сегодня об этом, потому что я абсолютно убеждён, что какие бы цели вы перед собой не ставили, как бы задачи вас не манили необходимостью своего исполнения, если они не осмыслены контекстом вашего существования, то ничего, кроме фрустрации, простите за это слово, то есть разочарования, по исполнению этой задачи вы не получите. У кого-то смысл в детях. У кого-то ещё в чём-то. Тогда они ставят себе цели, для того, чтобы этот смысл был явлен: «У меня вся жизнь в детях, это мой смысл. Значит, я должна детям дать образование, купить одежду, поставить на ноги, накормить, напоить, спать уложить». В конце концов, дети говорят: «А я-то ж зачем, у меня-то какой смысл? Ну, хорошо, ты свои задачи выполнил, ну, ты свою жизнь смыслом наполнил, а я-то тут причём?». Начинается конфликт. Так вот, я хочу от вас услышать, различаете ли вы для себя эти смыслы и цели, есть ли у вас эти цели и смыслы на сегодняшний день».
Александр Гарриевич Гордон соблюдает закон тождества всегда, его высказывания о чем-либо не противоречат друг другу, так как имеют устойчивое содержание, то есть оно не нарушаемо. На протяжении всего вышенаписанного высказывания Александр Гордон возвращается к вопросу о смысле. При этом логическое значение данного слова, независимо от количества возвращений к нему, не изменяет своего объема и содержания.
180