Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Теория государства и права ответы на экзамен 1.docx
Скачиваний:
32
Добавлен:
15.09.2022
Размер:
2.09 Mб
Скачать

20. Понятие и признаки права.

Ромашов:

Право- это нормативное выражение исторически сложившегося порядка общественных отношений между свободными и равными субъектами, отклонения от которого могут быть устранены средствами государственного принуждения.

Признаки:

  • Сущность права: является выражение сбалансированной воли общества, баланса интересов соц. групп, индивидуальных, общественных, государственных интересов.

  • Нормативность: отражает содержание права. Право существует в виде норм (правил) поведения, определяющих границы дозволенного поведения и устанавливающих юридические обязанности. Нормативность, прежде всего, выражается в обобщенности норм права, они адресованы НЕОГРАНИЧЕННОМУ кругу лиц и рассчитаны на ТИПИЧНЫЕ жизненные ситуации.

  • Общеобязательность: правовые предписания обязательны для всех под страхом наказания со стороны государства.

  • Предоставительно-обязывающий характер: нормы поведения формируются в виде предоставления субъективных прав и возложения юридических обязанностей.

  • Системность: нормы права действуют во взаимосвязи.

  • Формальная определенность: для того, чтобы приобрести общеобязательный характер, нормы права закрепляются в официально признанных государством формах – нормат. правовой акт, правовой обычай, юридич. прецедент, нормативный договор.

  • Устанавливается государством:правотворчество – исключительная монополия государства.

  • Охраняется от нарушений: в т.ч. и мерами гос. принуждения.

  • Регулятивный характер

21. Естественно-правовая теория.

По Полякову:

Естественное право- трактуется как постоянное и неизменное, и подобно законам природы такое же совершенное. В силу этого оно воспринималось как абсолютная ценность. Начиная с античности естественное право уподоблялось разумным законам природы, которым подчиняется все живое. Таковы естественные законы, заставляющие людей защищать собственную безопасность и свое имущество, вступать в брачные отношения, иметь детей, заботиться о них. Естественное право отожествлялось с естественной закономерностью, такой как например рождение. В середине века естественное право получило божественное обоснование. ( Фома Аквинский) . Далее в XVII- XVIII веках, естественное право связали с правами и свободами человека, которые непосредственно вытекали из его природы. Подобная гуманистическая интерпретация доминирует в общественном правосознании Запада и сегодня.

В современное время естественное право представляют как некий правовой идеал на который необходимо равняться позитивному ( государственно установленному праву). Несмотря на свое многообразие, концепции юснатурализма имеют сходства в следующих моментах:

1. естественное право как "хорошее", "настоящее", "правильное" право противопоставляется "плохому", "неправильному" позитивному праву (закону, установленному государством);

2. естественное право понимается как существующее независимо от государства и общества;

3. как явление идеальное, естественное право постоянно и неизменно, не подвержено "порче".

Матузов, Малько:

наиболее логически завершенную форму получила в период буржуазных революций XVII - XVIII вв. Представителями ее являются Т. Гоббс, Дж. Локк, А.Н. Радищев и другие. Главными идеями этого учения выступают следующие:

1) в рамках данной доктрины разделяется право и закон. Наряду с позитивным правом, т.е. законами, принимаемыми государством, существует высшее, "естественное" право, свойственное человеку от рождения. Это данные от природы неотъемлемые права человека (право на жизнь, свободу, семью, собственность), которые выступают критериями права позитивного;

2) право по существу отождествляется с моралью. По мнению представителей данной теории, такие абстрактные нравственные ценности, как справедливость, свобода, равенство составляют ядро права, определяют собой правотворческий и правоприменительный процессы;

3) источник прав человека содержится не в законодательстве, а в самой "человеческой природе", права даются либо от рождения, либо от Бога.

Достоинства: это прогрессивная доктрина, под флагом которой совершались первые буржуазные революции, приводившие на смену отжившим феодальным отношениям новый, более свободный строй; сторонниками естественно-правовой теории верно замечено, что законы могут быть и неправовыми, но они должны приводиться в соответствие с правом, т.е. с такими нравственными ценностями, как справедливость, свобода, равенство и т.п.; провозглашает источником прав человека либо природу, либо Бога и тем самым выбивает теоретическую почву у произвола чиновников и государственных структур.

Недостатки: данное понимание права (как абстрактных нравственных ценностей) умаляет его формально-юридические свойства, в результате чего теряется четкий критерий законного и противозаконного, ведь определить это с позиций справедливости, представление о которой может быть разным у различных людей, весьма затруднительно; такое понимание связано не столько с правом, сколько с правосознанием, которое действительно может быть разным у различных людей.