b_vostrikov_1962

вается ч^ '^ ^ 1 К ^ '% 0 н а б ы л а начата в 1888 и закончена в 1889 г. Био­

графия входит в состав первого тома собрания сочинений пятого Панчэн-ламы (см. колл. Цыбикова, X 14) и занимает 303 листа.

В европейской литературе биографии Панчэн-лам излагались неоднократно. В частности, биографии трех первых Панчэн-лам с присоединением биографий 10 лиц, считающихся их прежними пе­

лении). Краткое изложение биографий всех пяти названных панчэнлам можно найти в кн. Г.Ц. Ц ы би к ов, Буддист-паломник у свя­ тынь Тибета, стр. 370-374.

565. Автобиография первого Чжанчжа-ламы Агван-лобсан-чой-

указаны выше. Несомненно, существуют биографии и последующих перерожденцев, но я их не видел.

566.Биографии первых трех Чжамьян-шадб указаны выше. Биографий последующих перерожденцев я не встретил.

567.Краткая биография Данба-дарчжэ Заяева, составленная на основании автобиографии, принадлежит бурятскому ламе Лоб- сан-чжамцо Бацзарону. Биография озаглавлена

и была составле­ на в 1891 г. в Лабране. В Институте народов Азии имеется копия, снятая Б.Б.Барадийным с рукописи самого автора (см. Musei 'Asiatici Petropolitani Notitia VII, К 11(3) ). Копия написана на почто­ вой бумаге и занимает, не считая заглавия, 6 страниц.

Кроме того, в Институте народов Азии имеется в рукописи любопытный автобиографический рассказ самого Данба-дарчжэ

310

Заяева о построении Цугольского дацана в Бурятии. Рукопись

бумаге (6 листов).

568.Эта автобиография издана вЦугольском дацане в Бурятии.

569.Биография озаглавлена

21 лист. Экземпляр ее имеется в Институте народов Азии (см. Musei 'Asiatici Petropolitani Notitia VII, №11(33)).

в собрание сочинений ученых из Сачжа (см. Сачжа-гамбум, т. XV ( ч- ), лл.361б4-383а5).

571. Сочинение это под заглавием

входит в состав первого тома собрания сочинений Цзонкабы Лоб- сан-дагбы.

573.См. собрание сочинений пятого Далай-ламы, TT.I-IV.

автором на 49-м году жизни в год Дерева-змеи (1665 г.), а законче­ но на 54-м году жизни в год Железа-пса (1670 г.).

575.Автобиография Панчэн Лобсан-чойчжи-чжалцана и окон­ чание ее, написанное его перерожденцем вторым Панчэн-ламой Лобсан-ешэем, указаны выше, прим. 564. Кроме того, биография его приведена в Ламрим-лала-чжудби-намтаре (ч. II, лл. 44б 1-118а6 ). Даты его рождения и смерти сообщаются также в "хронологиче­ ских таблицах".

576.См. Тоб-иг-ганги-чучжун, т. IV, лл. 143^4-146а5.

3 1 1

577. См. там же, т.1, лл. 44а1-49б5, где перечислены 103 трак­ тата. Из них только 26 первых являются произведениями самого Атиши (см. там же, л. 45а1-2).

578. Произведение это издано в Пекине. Его полное заглавие

Экземпляры этого издания имеются в Институте народов Азии (Ст. фонд, К 287-290) и библиотеке в Ленинградского университета.

собственного указания, что свою работу он составил на 61-м году

жизни(1702 г.).

580. См. Тоб-иг-салви-мэлон, T.IV, колофон, лл. 299^4-303а4,

где указана не только циклическая дата составления сочинения -

истории буддизма, в библиотеке Казанского университета, - "Ученые записки Академии наук", т.Ш , в.1, стр.7-8.

582.См. Тоб-иг-салви-мэлон, T.IV, колофон, л. 299б2, где со­ чинение пятого Далай-ламы Тоб-иг-ганги-чучжун названо в числе источников данного текста.

583.См. Тоб-иг-салви-мэлон, т.Ш , лл.24861-253а5 и T.IV,

лл.10а3-21а6, 21а6-30б3 и 30б3-78б3.

584.См. там же, т.Ш , лл. 2661-4, 148б 1-3 и др.

585.См. там же, T .IV, лл. 175*2-19636.

586.В Институте народов Азии имеются оба издания собрания сочинений Лондол-ламы - гундэлинское, в колл. Nova и в колл.

Цыбикова, 20 (последний экземпляр весьма неполный, в частно­ сти в нем недостает обоих рассматриваемых произведений) и пе­ кинское, в Ст.фонде, А* 311в. Все наши ссылки сделаны на гундэлин­ ское издание.

312

587.См. находящийся в Институте народов Азии экземпляр пекинского издания собрания сочинений Чахар-гэбшэй Лобсан- -цултима, Nova.

588.По поводу того, какой именно каталог канона является самым древним, мнения тибетских писателей расходятся. Подав­ ляющее большинство считает первым каталогом тибетского кано­ на Гарчак Пантанма, см. Тобъиг-гангай-чучжун, T.IV, л. 145а1-2;

”)Т Л]\ л. 3а2-3. Однако некоторые считают первым каталогом Гарчаг Дангарма (пишется также иногда Лхангарма ?pvw «i| ). Предста­

ко в Пантан-гамэд (см. Будон, Чойнчжун, л.241б 1-3). Я придержи­ ваюсь первой точки зрения как наиболее распространенной.

589. См. Тобъиг-гангай-чучжун, T.IV, л. 145а2-3; каталог к

нартанскому Ганджуру, л. 24аЗ-4; каталог к дэргэскому Гавджуру,

197>: каталог дэргэского Ганджура, лл. 107а7-107^2, Сумраб-нам-

дагчуй-дима-сэлчжэд-норбу-кэтака, л. За4-5.

592. В Дэбтэр-чжамцо (т.1, л.9б 1) и в Бэчжун-гонба-гашигги- тойиге (л. За5-6) указаны два каталога тибетского канона, состав­

ленные Чжомдан Ригби-ралди, а именно: каталог к Ганджуру,

20*

из них упоминается, кроме того, в Тобьиг-гангай-чучжуне (T.IV,

ворится в Дэбтэр-онбо (т.1, л. 177а5).

593. Краткие биографические сведения о Чжомдан Ригби-ралди сообщаются в Дэбтэр-онбо, т. I, лл. 176б3-177а5. Его ученик Чжам-

би-ян ( ) был одно время ламой при дворе Буянту-хана,

правившего, как известно, с 1312 по 1320 г. Оттуда Чжамби-ян при­

слал своему учителю различные материалы, необходимые для изготовления рукописного канона, и тем самым, как сообщают тибетские источники, примирил с собой недовольного им учителя.

десятилетию XIV в. С другой стороны, тибетские источники нам сообщают, что около 1267 г. он сочинил эпиграмму по адресу

Пагба-ламы (см. Хор-чойнчжун, ibid., Г.I, S S .98-99 , где приводит­ ся эта эпиграмма и ответ на нее Пагба-ламы. (В переводе Г.Хута, ibid..Т .II, S. 155, первая строка эпиграммы искажена. Правильный

перевод дал на основании монгольского перевода Б.Я. Владимир­ цев (Б.Я. В ла ди м и р ц ев, Надписи на скалах халхаского Цокту-

тайджи. Статья вторая, -"Известия Академии наук СССР", 1927,

стр. 238). Таким образом, деятельность Чжомдан Ригби-ралди протекала в половине XIII - начале XIV в.

594. По сообщению Дэбтэр-онбо,(т.1, л. 177®4 сл.), Уйба Лосал был учеником Чжомдан Ригби-ралди и Чжамби-яна и являлся одним из активнейших создателей нартанского собрания переводов буд­ дийского канона. О составленном им каталоге сообщается в Ката­ логе чжонэского Данджура (л. 238а2-4), в Дэбтэр-чжамцо (т.1,

л. 9б3 ) и в Бэчжун-гонбагашигги-тойиге (л. За5).

314

595.Об этом каталоге упоминается в Дэбтэр-чжамцо, л.9®2.

596.О князе Рабдан-гунсан-паге, владетеле удела Чжанцзэ,

всех других князей обеих центральных провинций Тибета сделал для буддизма. В частности, он был почитателем известного Кайдуб

описание этого монастыря и субургана см;: Г. Ц. Цы б и ко в, Буд­ дист-паломник у святынь Тибета, стр. 380 сл.) Согласно Вайдурьягарбо (л. г ^ ) построение этого субургана относится к 1439 г.

597.Об этом каталоге сообщается в каталоге нартанского Ганджура (л. 26б1-2) и в Сумраб-намдагчуй-дима-сэлчжэд-норбу- кэтака, л. ЗбЗ.

598.См. выше, прим. 593.

599.См. Б удон , Чойнчжун, лл. 15165 сл. и 152а2 сл: Перевод см. Е. O b e rm ille r, History of Buddhism, pt.II, p. 211 ff.

600.См. Дэбтэр-чжамцо, т.1, лл. Э ^ -Э ^.

601.Так, например, в каталоге чжонэского Дандужра приво­ дятся стихотворные цитаты из каталога, составленного Уйба Лосалом (л. 238a4-2386l) и из каталога Данджура монастыря Шалу, составленного Будон Ринчэн-дубом (лл. 238б5-240а6).

602.См. Бэчжун-гонбагашигги-тойиг, л. За5-6.

603.Числящиеся по каталогу (см. LJ.. 'Schmidt und Bohtlingk. Verzedchniss der tibetischen Handsdniften und Holzdriicke im Asia-

rischen Museum, N 262-284) различные индексы Ганджура и Данд­ жура являются каталогами европейского типа, изготовленными в в бурятских дацанах в 1830-1831 гг. по заказу П.Л. Шиллинга фон Канштадт. Никаких исторических введений они не содержат.

604. См. колофон, л. 264а4-6.

3 1 5

605. См. имеющийся в Институте народов Азии экземпляр соб­

рания сочинений Гончог-чжигмэд-ванбо, колл. Барадийна, № 1,

т.V ( «| ).

606.Биография князя Чжамьян-норбу занимает в рассматри­ ваемом тексте лл. Согласно этой биографии Чжамьяннорбу родился во время правления императора Канси, в год Во­ ды-овцы (1703 г.), а умер в год Железа-овцы (1751 г.) или около того. Те же даты сообщаются и в Дэбтэр-чжамцо (т.111, лл. 141а3 и 141^6), где приводятся краткие сведения о нем и о других кня­ зьях Чжонэ. Но при этом в последнем тексте исправлен ошибочно

указанный в каталоге чжонэского Данджура год правления Канси, в котором родился Чжамьян-норбу. Вместо 42-го, как следовало бы, там поставлен 61-й год. Ср. сообщение каталога чжонэского Данд­ жура о том, что младший брат Чжамьян-норбу Лобсан-данби-чжал-

Дэбтэр-чжамцо (т.Ш , л. 142а2-142б4). Дэбтэр-чжамцо упоминает о существовании биографии этого князя и истории княжеского рода, составленной неким Мунэ-бонлоб Санчжай-балсаном (

Дансрун-цэрина - год Дерева-мыши ХП цикла (1744 г.) сообщается в обоих текстах, но в каталоге (л.234а4) он назван восьмым го­ дом Цянь-луна, а в Дэбтэр-чжамцо (л. 142а2-3) - девятым.

того, число лет, прошедших от разных эр нирваны. Таким образом, в переводе на наше летосчисление начало издания относится к 1753 г. Датой окончания его следует считать год составления ка­ талога, т.е. 1773 г.

316

609.См. выше.

610.См. указанный каталог (л. 106^1-2), где говорится, что издание дэргэского Ганджура было начато в год Земликурицы,

годом жизни покровителя издания дэргэского князя Данба-цэрина,

Впереводе на наше летосчисление эта дата соответствует 1729 г.

611.Дата рождения Данба-цэрина установлена на основании

613.См. колофон к каталогу (л. 171а1-3), в котором указы­ вается, что он был составлен в год Воды-коровы, 2613 лет спустя после нирваны Будды (отнесенной, согласно трактату Бадгаршаллун, к 881 г. до н.э.). В перевода на наше летосчисление эта дата означает 1733 г.

614.Дата рождения Сиду Цзулаг-чойчжи-нанва почерпнута из

нию, с многочисленными опечатками) в работе S.'Ch. Das, 'An introduction to the grammar of the tibetan language with the texts of Situhi Sum-rtags, Dag-je sal-wai mo-long and Situhi Shal-lung, Dar­ jeeling, 1915. В колофоне грамматики говорится, что она была на­ писана в год Дерева-мыши XII цикла (т.е. в 1744 г. н.э.), на 45-м году жизни автора (см. Сидуй-сумдаг, л. 119аЭ; S.С h. Das, 'An introduction..., p. 88, 1.13). Это свидетельство относит рождение автора к 1700 г.

615. Этот каталог образует особый, дополнительный том дэргэского издания Ганджура. Экземпляр этого издания Ганджура

317

имеется в Институте народов Азии (Ст. фонд, Н Ы 01). Каталог значится под № 101.

616. См. указанный каталог, лл. 55^*4 сл. и 62аЗ-4. Все гран­

диозное издание было осуществлено в необычайно короткий срок - в полтора года, с 26-го числа 8-го месяца года Железа-пса (1730 г.) по 26-е число 1-го месяца года Воды-мыши (1732 г.), благодаря

дения о его деятельности сообщает Сумба-канбо (см. Багсамчжонсан, л. 108a3-7; S.'Ch. С as, Pag Sam Jon Zang, p. 166), где говорит­ ся, что он был назначен регентом в год Землиобезьяны (1728 г.), а умер в год Землидракона XIII цикла (1748 г.), пробыв регентом Тибета 21 год. В европейской литературе сведения о нем можно найти у Рокхилла(см. V). W. .R o ck h ill, The Dalai Lamas of Lhasa

би к ов, Буддист-паломник у святынь Тибета, стр. 241-242). О нем

Известия о географическом, историческом и физическом состоя­

618. Этот каталог составляет особый том нартанского Ганджура. Экземпляр этого издания Ганджура также имеется в Инсти­ туте народов Азии.

318

619. Как и во многих других тибетских сочинениях, в рассма­ триваемом каталоге проходит через весь текст деление его на

темы ( «*'ч**\| ), Вначале (л. За1) дано, как полагается, самое общее

заключение. Последнее, однако, в тексте отсутствует. Впрочем, довольно трудно представить себе, что могло содержаться в этом заключении, так как его задача в сущности исчерпывается послед­ ним параграфом третьей части. Возможно поэтому и такое пред­

положение, что автор каталога изменил в процессе изложения

первоначальный план, сократив последнюю часть, но не успел внести соответствующие изменения в написанный уже текст.

620. Р. 'Со rdi ег, Catalogue du fonds tibetain de la Bibliotheque

Данджура, экземпляр которого имеется в Институте народов Азии.

623.См. указанный каталог, л. 145a5-7.

624. См. P. C o rd ie r, Catalogue du fonds tibetain..., ptHI,

p.536.

625.См. выше, прим. 117.

626.См. указанное дополнение, л. 9®2-3.

627.См. каталог чжонэского Данджура, л. 240б2-6.

в течение многих лет скрывал смерть пятого Далай-ламы, было известно европейской науке уже начиная с Георги (cM .'G eorgi, 'Alphabetum Tibetanurn, p. 329), который, как обычно, дает непра­ вильную дату события (пересказ этого сообщения см. Ф. Г ак м ан , Известия..., "Собрание сочинений, выбранных из месяцесловов...

319