Ivanov_N_A_Osmanskoe_zavoevanie_arabskikh_stran_1516-1574

ВК Л Ю Ч Е Н И Е И Р А К А

ИВ О С Т О Ч Н О Й А Р А В И И

В С О С Т А В О С М А Н С К О Й И М П Е Р И И

Установление османской власти в Ираке явилось побочным ре­ зультатом борьбы Османов с сефевидским Ираном и Португали­ ей. Х отя в истории этого периода много неясного, можно смело утверждать, что христианское (в основном ассирийцы) и суннит­ ское население видело в Порте единственного избавителя страны от иноземного порабощения. Завоевание Ирака шахом Исмаилом сопровождалось массовыми репрессиями против суннитов и хри­ стиан, подавлением всякого инакомыслия и разрушением суннит­ ских святынь. До основания были снесены усыпальницы самого почитаемого иракского «святого» Абд аль-Кадера аль-Гайлани и великого суннитского имама Абу Ханифы — основателя ханифитского мазхаба, принятого в Османской империи. Прах имама был эксгумирован, сожжен и развеян по ветру. Многие суннитские мечети и дервишские обители были превращены в шиитские хра­ мы. Погибли десятки тысяч христиан и суннитов. Были казнены видные улемы, суфии и поэты. Некоторым удалось бежать в С и ­ рию и в пределы Османской империи. Всюду насаждался шиизм. Жители Ирака были вынуждены принимать новую веру. В Б а ­ гдаде и других городах стали селиться персы; распространялся персидский язык. Богатые пожертвования получили шиитские свя­ тыни в Неджефе, Кербеле и Самарре. По личному распоряжению шаха Исмаила началось сооружение большого мавзолея на могиле седьмого шиитского имама Мусы аль-Казыма, считавшегося пред­ ком Сефевидов. Кызылбашские племена получили лучшие земли и пастбища, их ханы стали полновластными правителями страны.

Резня иракских суннитов потрясла мусульманский мир. Рели­ гиозные гонения, грабежи и бесчинства кызылбашей вызывали не­ нависть нешиитской части населения. Известие о победе Селима I

на Чалдыранском поле в 1514 г. было с величайшей радостью воспринято иноверческими общинами Нижней и Верхней Месопо­ тамии, т.е. собственно Ирака и Джазиры*. Первыми восстали курды и в 1514 г. приняли подданство османского султана. Вместе с курдскими правителями Битлиса — старшими среди курдских князей Западного Курдистана — сюзеренитет Османов признали иракские курдские княжества Амадиия и Джазират ибн Умр, а так­ же курдские беки Ардалана. Перейдя под покровительство Порты, курдские княжества сохранили свое внутреннее устройство, свои законы и обычаи. Перемена власти свелась, по сути дела, лишь к «раздаче платьев и фирманов, — как говорит Ст.Лонгригг, —

кпринятию подарков и заверений в лояльности» [101, с. 20].

В1515 г. произошло восстание в Д^казире. Во главе его нахо­ дились местные суннитские лидеры, в частности знатные курдские фамилии. Широкое участие в движении приняли ассирийцы, или «черные мидийцы», как их называет Дм. Кантемир. Повстанцы освободили от кызылбашей ряд местностей Джазиры и взяли ее столицу Амид (или Кара-Амид; позднее Диярбакыр) — один из главных религиозно-культурных центров ассирийского народа. Отсюда они направили депутацию в Стамбул с просьбой о помо­ щи и покровительстве. Селим I не сразу откликнулся на пред­ ложение повстанцев и в течение года воздерживался от вме­ шательства в дела Верхней Месопотамии. Он, по словам Д м.Кан­ темира, не доверял этому народу и даже опасался принимать их предложение [69, т. II, с. 186]. К тому же он не хотел распылять свои войска, готовившиеся для нанесения решительного удара по мамлюкам.

В1515—1516 гг. повстанцы один на один вели тяжелую борьбу с войсками сефевидского наместника Амида — Кара-хана, кото­ рому при поддержке устаджлу, одного из семи кызылбашских племен, удалось укрепиться в Мардине. Страна была разорена. Повсюду шли мелкие бои и стычки с кызылбашами, удерживав­

шими большинство городов и крепостей Верхней Месопотамии.

* Джазира (Верхняя Месопотамия) — историческая область Передней Азии, которая охватывает междуречье Тигра и Евфрата примерно от линии Тикрит — А на на юге до цепей Армянского (или Восточного) Т авр а на севере и в основ­ ном соответствует территории древней Ассирии. В настоящее время северная часть Д ж азиры входит в состав Турции, южная — И рака и Сирии. Средневе­ ковый «И рак Арабский» соответствовал территории древней Вавилонии.

принял повстанцев под свое покровительство и объявил о сюзере­

Быйыклу, дав ему титул бейлербея и небольшую свиту. С согла­ сия всех повстанческих группировок Мехмед-бек взял в свои руки управление страной и возглавил борьбу с кызылбашами. Органи­ зовав небольшую повстанческую армию, он выступил в поход про­ тив главных сил Кара-хана.

Генеральное сражение произошло близ местечка Коч-Хисар в 17 км к юго-западу от Мардина. Согласно турецкой легенде, ему предшествовала битва бабочек, две стаи которых сели между бое­ выми порядками Мехмед-бека Быйыклу и Кара-хана: белые со стороны повстанцев, красные — кызылбашей. Победа белых ба­

хан попал в плен и был обезглавлен.

Повстанцы подошли к Мардину и начали осаду. Кызылбаши, во главе которых встал Сулейман-хан, брат убитого Кара-хана, оказывали упорное сопротивление. Осада затянулась. Лишь после прибытия значительного корпуса османских войск, отправленного Селимом I сразу же после победы на Дабикском поле 24 августа 1516 г., М ехмед-беку Быйыклу удалось овладеть Мардином. Затем в результате ожесточенного штурма он взял Мосул и ут­ вердил свою власть во всем Северном Ираке.

Верхняя Месопотамия составила особый эйалет Османской им­ перии. До 1534 г. Мосул, Ана и другие районы Северного Ирака входили в него в качестве санджаков. Здесь, на границах с владе­ ниями Сефевидов, были размещены сильные турецкие гарнизоны; по деревням поселено около 10 тыс. спахиев; введена система тимаров [104, с. 258]. Н а первых порах Османы проводили полити­ ку строгой веротерпимости и оказывали покровительство несторианской церкви. В качестве резиденции несторианского католикоса после некоторых колебаний был избран самый христианский город Джазиры — Мосул.

Переход Верхней Месопотамии под власть Османов несколько оживил хозяйственную жизнь этой богатой земледельческой об­

ласти. Заброшенные поля вновь осваивались ассирийскими земле­ дельцами, которые, покинув малодоступные горные районы, стали широко расселяться на равнинах Сирии и Верхней Месопотамии [37, с. 231]. Повсюду вводились принципы османского землеполь­ зования; составлялись дефтеры. Турки отменили «несправедли­ вые» налоги и поборы, взимавшиеся с крестьян при А к Коюнлу и Сефевидах. В 1518 г. появились первые османские канун-наме Амида, Урфы, Мардина и других санджаков Месопотамии (см. [60, с. 145—171]). Через кануны Узун-Хасана, или падишаха Хасана, как его именовали османские чиновники, в них вошли многие нормы и положения местного обычного права.

Центральные и южные районы Ирака продолжали оставаться под властью Сефевидов. Сменявшие друг друга сефевидские наме­ стники Багдада, которым шах, видимо, в насмешку над суннит­ скими правдоискателями дал титул «халиф халифов», проводили политику шиитского экстремизма. Преследования и казни на ре­ лигиозной почве, поборы и бесчинства кызылбашей постоянно подогревали османофильские настроения. Турки всячески поддер­ живали их, подчеркивая свою непримиримость к Сефевидам. Ш и ­ рокую известность получило послание султана Сулеймана Велико­ лепного, которое он в 1525 г. направил новому сефевидскому шаху Тахмаспу (1524—1576). Угрозы в нем перемежались с насмешка­ ми. В заключение Сулейман Великолепный предлагал юному пра­ вителю Ирана снять с головы корону и, подобно предкам, одеться

еще сильнее. Турок здесь ждали как спасителей от грабежей и насилий «франков». Еще в 1515 г. крестоносцы прочно утверди­ лись в Ормузе — центре португальского господства в Омане и Восточной Аравии. С этого времени каравеллы Христа с порту­ гальскими экипажами на борту беспрепятственно бороздили воды Персидского залива. В 1522 г. крестоносцы подавили всеобщее восстание, которое началось 30 ноября 1521 г. и охватило Ормуз, Сухар, М аскат и другие пункты на побережье Аравии от Бахрей­ на до Кальхата (см. [127, с. 123; 107, с. 156—160]). Португальцы усилили гарнизоны и увеличили дань с Омана, Эль-Катифа и Бахрейна. В 1526—1527 гг. они подавили новое восстание в М ас­ кате и Кальхате, в 1529 г. — на Бахрейне. В том же, 1529 г. португальцы впервые появились в Басре. Они потребовали от

местного арабского правителя — вассала Сефевидов выдать им семь турецких торговых судов и запретить османским подданным приезжать сюда по торговым делам. Получив отказ, португальские корабли обстреляли город, поднялись вверх по Ш атт-эль-Арабу и сожгли несколько иракских селений [127, с. 124].

Утверждая свою власть в Омане и Восточной Аравии, порту­ гальцы захватывали лишь торговые пункты на побережье. Они строили в них форты, господствовавшие над городом, устанавлива­ ли контроль над таможнями, взимали дани и тяжелые торговые пошлины. Иногда просто отбирали часть товаров. В открытом море они нападали на мусульманские торговые суда. Наиболее предприимчивые капитаны высаживали десанты, захватывали и пытали местных жителей, добиваясь от них сведений о тайниках и сокровищах. Много невзгод выпало на долю ловцов жемчуга, весьма ценимого конкистадорами.

Подчиняя прибрежные княжества и города, португальцы не вмешивались в их внутреннюю жизнь. Как правило, они ограни­ чивались интригами, подкупом и убийствами. Н а суше они вообще редко выходили за пределы выстрела из корабельной пушки. Их интересовало только одно: изъять как можно больше золота, дра­ гоценностей, редких тканей и других ценных товаров (лекарства, пряности и т.п.).

После краха мамлюкского султаната Османы стали единствен­ ной надеждой мусульман Персидского залива. Сефевиды не пре­ пятствовали португальской колонизации. По соглашению 1515 г. в обмен на военный союз против турок д'Альбукерке добился от них признания прав португальской короны на О рмуз [127, с. 121]. Сефевиды уступили португальцам сбор таможенных пошлин в портах Восточной Аравии и дали согласие на их «деятельность» в Персидском заливе. Местные правители один за другим стали обращаться за поддержкой в Стамбул. В 1526 г. они отправили гонцов с письмами к Сулейману Великолепному с просьбой о по­ мощи [46, с. 87]. Такие же письма поступали из Басры и Багдада.

В 1529 г. в Центральном Ираке произошло крупное антишиитское восстание. О нем мало что известно. Персидские источники сообщают, что во главе его находился один из представителей лурской кочевой знати — Зульфикар-бек [31, с. 257]. Где-то на горном перевале он разгромил войска сефевидского наместника, вступил в Багдад и с согласия жителей установил свою власть над

всем Центральным Ираком. Он заявил о полном разрыве с Сефевидами и послал ключи от Багдада Сулейману Великолепному [82, т. V , с. 204]. Во всех мечетях было приказано читать хутбу в честь османского султана и чеканить его имя на иракской моне­ те. В Стамбул прибыло посольство с просьбой о помощи и приня­

бытия османских войск. В 1530 г. армия сефевидского шаха Тахмаспа вторглась в Ирак, разбила повстанцев и осадила Багдад. Горожане отразили несколько приступов. Лишь после убийства Зульфикар-бека, предательски погибшего от руки братьев, персы сломили сопротивление защитников города и взяли Багдад. Наме­ стником Ирака был назначен Мухаммед-хан — выходец из тюрк­ ского кызылбашского племени текелю, с помощью которого он вос­ становил в стране жестокую террористическую власть Сефевидов.

Все это время Османы были поглощены борьбой на Западе: в Венгрии и Германии, где, по мнению Порты, решались судьбы ислама. Лишь после заключения мира с Габсбургами летом 1533 г. они получили свободу действий на Востоке.

В сентябре 1533 г. Сулейман Великолепный начал свою первую персидскую кампанию. Он отправил против Сефевидов огромную армию, насчитывавшую, по некоторым данным, 140 тыс. человек [82, т. V , с. 533]. Войсками командовал великий везир Ибрахим-паша. До наступления зимы ему удалось вернуть Битлис и все земли между Эрзурумом и оз. Ван. Весной 1534 г. он перешел в генеральное наступление. Кызылбаши поспешно отступали. Теряя территорию, шах Тахмасп надеялся сохранить армию и государство. 13 июля 1534 г. османские войска вступили в Тебриз — столицу Сефевидов. Здесь в действующую армию прибыл сам султан Сулейман Великолепный. Соединив свои силы, турки двинулись на юг, в Хамадан. Т ак и не встретив противни­ ка, они решили уйти на зимние квартиры в Ирак.

Переход через горы Загроса оказался самым тяжелым испыта­ нием за все время кампании. Почти непрерывно шли холодные проливные дожди. Скользя по горным кручам, османская армия терпела огромные лишения. Вздувшиеся горные потоки уносили артиллерию и багаж. Были искалечены и брошены сотни вьючных животных. Чтобы облегчить движение войск, командование реши­

ло сжечь свыше 100 артиллерийских повозок. Пушки, чтобы не попали в руки противника, были закопаны глубоко в землю.

Преодолев неисчислимые препятствия, османская армия вышла на равнины Месопотамии. Население с радостью встречало С у ­ леймана Великолепного. Никто, кроме кызылбашей-текелю, не оказывал сопротивления. В Багдаде суннитское духовенство воз­ главило восстание горожан, которые перебили большую часть гар­ низона и наиболее ненавистных шиитских проповедников. Сефевидский наместник Мухаммед-хан, обманув своих сородичейтекелю, решивших сражаться до конца, бежал из Багдада и окольными путями пробрался в Иран. Иракские города один за другим заявляли о переходе под власть Порты. Делегация Багда­ да вышла навстречу султану и преподнесла ему ключи от города. 2 декабря 1534 г. Сулейман Великолепный совершил торжествен­ ный въезд в Багдад. Здесь он принимал посланцев от всех глав­ ных бедуинских племен, а также городов Центрального Ирака, которые давали ему клятву верности [101, с. 23].

Втечение четырех месяцев Сулейман Великолепный находился

вИраке, занимаясь организацией управления «на самых справед­ ливых основах» [82, т. V , с. 220].

Прежде всего он восстановил религиозный мирг в стране и вер­ нул суннитам их прежнее руководящее положение. Были восста­ новлены суннитские святыни — мавзолеи Абд аль-Кадера альГайлани и Абу Ханифы. Благоговейный трепет армии и населения вызвало «открытие» чудом спасенных останков великого имама. Неожиданно объявившийся хранитель гробницы Абу Ханифы под присягой заявил, что по повелению неба он спас мощи имама. «П о ­ слушный этому небесному предупреждению, — сообщают осман­ ские историки, — он подменил тело блаженного Абу Ханифы те­ лом какого-то неверного, а того перенес в укромное место» (см. [82, т. V , с. 222]). Вскоре самые благочестивые улемы, затем великий везир и, наконец, сам султан смогли «удостовериться» в правдивости этого рассказа. При огромном стечении народа Сулей­ ман Великолепный лично спустился под своды каких-то развалин и «обнаружил» тело «святого». «Вся армия, — пишет И .Хаммер, — совершила паломничество к могиле имама» [82, т. V , с. 223].

Следует подчеркнуть, что реставрация суннизма при Османах не сопровождалась религиозными гонениями. Турки оказывали внимание и покровительство местным шиитам, не говоря уже о

евреях и христианах. Даже езиды на первых порах пользова­ лись расположением султана. В 1534 г. глава езидской общины Хусейн-бек ад-Дасини получил от султана инвеституру на управ­ ление санджаком Эрбиль [46, с. 43, 250]. Шииты сохранили полную свободу культа и внутреннее самоуправление. Сулейман Великолепный посетил могилу Мусы аль-Казыма и приказал за ­ вершить строительство мавзолея, начатое еще при шахе Исмаиле. Затем он совершил паломничество в Кербелу и Неджеф. Как суннитским, так и шиитским святыням были пожалованы крупные вакфные имущества [101, с. 23].

Полной реорганизации подвергся административно-управлен­ ческий аппарат. Были созданы эйалеты Багдад, Мосул, который в 1534 г. был отделен от Диярбакыра, затем (с 1554 г.) Ш ахризор. Автономные курдские и бедуинские княжества стали подчиняться им на правах наследственных санджаков. Установление нового правопорядка потребовало составления местных канун-наме (М осу­ ла, Тикрита, Багдада и др.) [99, с. 149]. Они должны были пре­ сечь тираническую практику и «еретические новшества», введен­ ные во времена кызылбашей. Во всех канун-наме были про­ возглашены обычные для Османов принципы «народолюбия»

и«справедливости» (адалят). В фирмане от 14 февраля 1537 г., утверждая канун-наме Багдада, Сулейман Великолепный заявил, что «отныне никому не дозволяется поступать с жителями городов

идеревень вопреки кануну и шариату». Багдадскому кадию и бейлербею было поручено довести об этом до сведения всех и каждого. С этой целью султан приказал зачитать канун-наме «от начала и до конца» во всех городах, селениях и местах скопления людей [93, с. 134]. Одновременно устанавливались принципы османского налогообложения и землепользования, проведен ка­

дастр и составлены дефтеры с подробным указанием всех мукатаа

1 тыс. мушкетеров-янычар. Вместе с ополчениями курдских и бе­ дуинских князей это представляло довольно внушительную силу, превратив Ирак в крупнейший плацдарм османской военной мощи на Среднем Востоке.

Утверждение османской власти в Центральном Ираке избавило Басру и Восточную Аравию от призрачного сюзеренитета Сефе-

Южный Ирак превратился в обычный эйалет Османской им­ перии. Айас-паша снизил налоги и упразднил «незаконные» побо­ ры, взимавшиеся Рашидом ибн Мугамисом, ввел общеосманскую земельную и налоговую систему, обнародовал канун-наме Басры и, что особенно важно, бассорской таможни, приносившей нема­ лые доходы от импорта индийских товаров. В 1551 г. было закон­ чено составление первого османского дефтера с подробным пере­ числением всех хассов, мукатаа и тимаров бассорского эйалета [99, с. 150].

Басра стала второй (после Суэца) морской и военной базой Османской империи в южных морях. Опираясь на нее, турки по­ пытались изгнать португальцев из Персидского залива и обеспе­ чить безопасность своего эйалета Эль-Хаса. Он охватывал Неджд и все побережье залива от Кувейта до мыса Мусандам (ара­ вийский берег Ормузского пролива)*. В настоящее время не представляется возможным ответить на вопрос, как и когда Порта распространила свою непосредственную власть на Восточную А ра­

власть которых была отнюдь не столь призрачной и номинальной, как это обычно принято считать. Остатки османских мечетей и крепостей свидетельствуют о широкой религиозной и военно­ административной деятельности турок, которые проводили здесь примерно такую же политику, как и в соседних арабских эйалетах (см. [46, с. 2 84]).

Утвердившись во внутренних районах Эль-Хасы, османы с су­ ши блокировали португальские крепости на побережье. Многие из них перешли в руки турок. В 1550 г. они взяли Эль-Катиф — важнейший опорный пункт Португалии в Персидском заливе. Восставшие горожане уничтожили португальский гарнизон, захва­ тили цитадель и призвали на помощь османские войска. Не успели они войти в город, как перед Эль-Катифом появился португаль­ ский флот под командованием Антонио де Нороньи. Под огнем корабельных пушек турки вместе с повстанцами покинули город. Португальцы вернулись в Эль-Катиф. Но не имея ни сил, ни