Ivanov_N_A_Osmanskoe_zavoevanie_arabskikh_stran_1516-1574

Узнав, что личные мамлюки султана находятся в резерве и не принимают участия в сражении, войска возмутились. Часть солдат отказались сражаться; правый фланг покинул позиции. Вслед за ним Хайр-бек, командовавший левым крылом, отвел свои войска. Турки бросились в атаку. К полудню, оказавшись под угрозой окружения, мамлюки дрогнули и обратились в беспорядочное бег­ ство. Султан Кансух альГури покончил с собой. «Говорят, что, убедившись в поражении, — пишет Ибн Ийас, — он принял яд из перстня, который всегда был при нем и, когда яд проник внутрь, он потерял сознание, упал с лошади и умер в одночасье» [51, Т. 5, С. 70].

Известие о разгроме мамлюков послужило сигналом к восста­ нию в Халебе. Горожане уничтожили мамлюкский гарнизон и закрыли ворота города. И х примеру последовали Айнтаб и другие северные города. Ряд эмиров, высших сановников, халиф Мутеваккиль и три египетских шейх уль-ислама, находившиеся при армии, сдались на милость победителей. Четвертый — ханифитский шейх уль-ислам пытался бежать и по дороге был обобран бедуинами. Мамлюков охватила паника. Часть из них во главе с Хайр-беком в сентябре 1516 г. перешли на сторону османов. О с­ тальные бежали. Многие загнали коней и побросали оружие. Оборванные, в чужой одежде, иногда совершенно голые, кто пеш­ ком, кто на ослах и верблюдах, мамлюки предстали перед жите­ лями Дамаска [51, т. 5, с. 73]. Здесь их ждало новое разочарова­ ние. В городе царило безвластие. Предоставленные самим себе, они небольшими группами и в одиночку стали пробираться в Еги­ пет. Мамлюкская армия прекратила свое существование.

28 августа 1516 г. под приветственные крики горожан в Халеб вступил Селим I. Н а следующий день в пятничной хутбе он был провозглашен «Служителем обоих священных городов» («Х адим аль-хурамейн») [4, с. 68]. Тем самым он принял титул, который со времен Салах ад-Дина носили правители Египта, и утвердил себя в качестве духовного и светского главы мусульманского мира. П о примеру мамлюков он стал именовать себя «султан ислама», или «падишах-и ислам». Таким образом, в течение одной недели Селим I решил все основные задачи войны: разгром мамлюков и установление османской гегемонии.

Осуществление Османами верховной власти в исламе практиче­ ски сразу же было признано как в мусульманском, так и в хри­

стианском мире [4, с. 69, 71, 72]. Самое главное, оно было приз­ нано в Мекке и Медине. Уже в сентябре 1516 г. Селим I как покровитель хаджа давал указания о начале паломничества. В 1517 г. впервые в истории мусульманского мира махмаль со священным покрывалом для Каабы прибыл от имени Османов.

Присвоив права и прерогативы мамлюкских султанов как все­ ленских руководителей ислама, Селим I в полной мере сохранил свою халифскую титулатуру. Более того, он придал ей новое зву­ чание и вместе с тем новый смысл и значение. В своих посланиях к главам других мусульманских государств он именовал себя не

внимания и признания своих сюзеренных прав, как это практико­ валось во времена Багдадского халифата.

Селим I считал, что в мусульманском мире может быть только один глава и один истинный халиф. Существование «ручного» халифа в лице Мутеваккиля, видимо, не создавало никакой серь­ езной проблемы. Этот потомок Аббасидов горячо приветствовал вступление Селима I в Халеб и сразу же нашел в нем нового по­ кровителя. В знак признательности он преподнес ему священные реликвии аббасидского дома: плащ и несколько волос из бороды пророка, а также меч халифа О мара*. Селим I был очень дово­ лен. Он осыпал Мутеваккиля своими милостями, разрешил ему

с. 74].

Хотя встреча двух халифов протекала более чем гладко, само существование еще одного носителя халифского достоинства явно не соответствовало замыслам Селима I. «По-видимому, — говорит в связи с этим В.В.Бартольд, — было решено замолчать сущест­ вование такого лица» [4, с. 63]. Во всяком случае, широкой пуб­ лике о нем ничего не было известно. Он сопровождал Селима I в походе на Египет, находился с ним в Каире, но ничем не проявил себя как религиозный деятель. В отличие от мамлюков Османы не

* Впрочем, относительно времени передачи этих реликвий, которые до пер­ вой мировой войны хранились в мечети Эйю ба в Стамбуле, существует не­ сколько версий, в равной мере не подкрепленных источниками. Следует, однако, иметь в виду, что свидание в Х алебе было единственной «протокольной» встре­ чей Селима I и Мутеваккиля, зарегистрированной современниками.

нуждались в его «имени» и не стали возлагать на него никаких официальных обязанностей*,

Победа на Дабикском поле сделала нового повелителя право­ верных хозяином всей Сирии. Если исключить спорадические ата­ ки бедуинов, то никто не оказывал сопротивления. Более того, население Сирии рассматривало его как избавителя от мамлюкского гнета и всячески содействовало османским войскам. Страна была охвачена восстанием. Триполи, Сафед и другие города Ю ж ­ ной Сирии, Ливана и Палестины уничтожали мамлюкские гарни­

чем сирийцы проявляли больше рвения и жестокости, чем сами турки [121, с. 51]. При подходе османских войск они открывали им ворота крепостей и городов. 20 сентября 1516 г. Селим I всту­ пил в Хаму, 22 сентября — в Хомс. В Дамаске произошло вос­ стание. Городские ополченцы (зуар) захватили власть, разграбили дома франков, самаритян, а также видных улемов и богачей. Айаны Дамаска вместе с женами и детьми вслед за мамлюками поки­ нули город [51, т. 5, с. 84, 106].

9 октября 1516 г. по устланным шелками улицам в Дамаск торжественно вступил Селим I. Здесь он принимал делегации из Триполи, Бейрута, Сайды и других сирийских городов, которые спешили засвидетельствовать ему свою лояльность. Сюда же прибы­ ли друзские эмиры Ливана, перешедшие на сторону турок. В обмен на номинальное признание вассальной зависимости они сохранили свою внутреннюю автономию. 30 ноября 1516 г. турки подошли к Газе, завершив таким образом оккупацию Сирии и Палестины.

Через несколько дней после вступления в Дамаск Селим I со­ звал съезд представителей различных городов и местностей. Он происходил прямо под стенами города. Селим I внимательно вы­ слушивал делегатов, разбирал конфликты и жалобы. Затем он произвел назначения на важнейшие государственные должности, сохранив в основном прежнюю структуру управления [121, с. 50]. В соответствии с пожеланиями сирийцев он уточнил и пересмотрел кануны (регламенты) Каитбая. Часть из них легла в основу ос­ манской административной и налоговой практики, часть упраздне­ на. Селим I снизил налоги и торговые пошлины (с 20 до 5 % ), а

* О дальнейшей судьбе последнего из Аббасидов, халифат которых, по сло­

вам В .В .Б артольда, «прекратился сам собой», см. [4, с. 6 4 —6 7 ].

главное, произвел коренное перераспределение земли. Были соз­ даны комиссии, которые приступили к составлению новых кану­ нов, к разделу и регистрации земель в соответствии с принципами османского землепользования. В большинстве случаев они завер­ шили свою работу в течение двух-трех лет. Дефтер муфассаль (Подробный регистр) Халеба был готов в 1518 г., Триполи и некоторых других районов — в 1519 г. (см. [99, с. 149—155]). Одновременно с этим Селим I снял наиболее одиозные ограниче­ ния с местных христиан, евреев и венецианских купцов, разрешил им свободное отправление религиозного культа [121, с. 51].

Большое внимание Селим I уделял почитаемым в народе угод­ никам, мощам и местам поклонения. Сохранились легенды о том, как грозный завоеватель смиренно стоял в мечети Омейядов перед

паломничество в Иерусалим. Однако самую большую огласку по­ лучило посещение им могилы Ибн аль-Араби под Дамаском, где он распорядился построить великолепный мавзолей.

Селим I никогда не забывал о своей роли поборника шариата и справедливости. Он раздавал милостыню и всячески демонстриро­ вал свою заботу о бедных, вдовах и сиротах. Запретив грабежи и насилия, он окончательно расположил к себе сирийского обывате­ ля. Все источники практически единодушны в том, что Селим I встретил в Сирии исключительно доброжелательный прием, осо­ бенно со стороны земледельческого и торгово-ремесленного насе­ ления. Единственными, кто выступал против новых властей, были бедуины, мамлюки и городские айяны.

П Е Р Е Х О Д Е Г И П Т А П О Д С Ю З Е Р Е Н И Т Е Т О С М А Н О В .

Х И Д Ж А З

Селим I находился в Дамаске до середины декабря 1516 г. Исход войны был фактически предрешен. Оставалось как-то уре­ гулировать отношения с мамлюками. Селим I не прочь был з а ­ ключить с ними мир при условии, что они признают его в качест­ ве халифа и служителя обоих священных городов. 16 декабря 1516 г. в Каир прибыло османское посольство, которое предложи­ ло мамлюкам признать себя вассалами османского султана. В слу­ чае согласия им предлагалось управлять Египтом от имени Сели­ ма I, чеканить его имя на египетских монетах, произносить в пят­ ничной хутбе и платить дань как «во времена аббасидских хали­ фов» [51, т. 5, с. 125].

Мамлюки, однако, никак не могли примириться с мыслью о поражении. Главное же, они считали для себя позором преклонить колени и стать вассалами какого-то хамского сброда, каким были в их глазах османские правители. И октября 1516 г. они избрали своим султаном Туманбая — 3 8 -летнего племянника Кансух альГури. Это был энергичный и отважный воин, воплощавший в себе лучшие качества мамлюкского рыцаря. Он думал только о победе и, естественно, отклонил предложения о мире. Османские послы, которые, по мнению мамлюков, вели себя слишком вызывающе, были убиты.

Продолжение войны стало неизбежно. Туманбай в короткий срок собрал и экипировал мамлюкские дружины, заручился под­ держкой бедуинских шейхов и сформировал отряды наемников. Он постарался перенять все технические новшества османов, включая пушки, поставленные на телеги. В декабре 1516 г. было начато их производство [51, т. 5, с. 134]. Туманбай делал ставку на длительную и упорную войну. До весны он, видимо, намере­

вался изматывать противника в мелких боях. Для начала он решил прервать его коммуникации с Малой Азией [121, с. 52 —53]. С этой целью в Палестину был отправлен 10-тысячный отряд мамлюков под командованием Джанберди аль-Газали — бывшего наместника Дамаска, участвовавшего в сражении на Дабикском поле. Однако 25 декабря 1516 г. в битве при Бейсане (П алес­ тина) османские войска, которыми командовал один из лучших полководцев Селима I, Синан Ю сеф-паша, наголову разбили мам­ люков. Бросая веревки с крюками, османские воины стаскивали с коней мамлюкских рыцарей и добивали их топорами и ятага­ нами.

Основные силы османской армии выступили из Дамаска 16 декабря 1516 г. В течение 10 дней они пересекли Синайскую пустыню и в середине января 1517 г. появились в дельте Нила. В Бильбейсе Селим I обнародовал воззвание к крестьянству и народу Египта. Он обещал им амнистию, гарантировал неприкос­ новенность личности и имущества и заявил, что пришел воевать только с мамлюками [51, т. 5, с. 141; 92, с. 34]. Феллахи и го­ родские низы с радостью приветствовали турок. Они повсеместно отказывались платить налоги, благословляли Селима I [51, т. 5, с. 133, 141], а затем помогали его воинам вылавливать скрывав­ шихся мамлюков. Н а стороне Туманбая были только бедуины, которым он за каждого убитого турка платил золотом, а также айяны, до конца сохранившие лояльность мамлюкам.

Всоздавшейся ситуации Туманбай предпочел отвести свои войска

кКаиру. Около Риданийи (северное предместье мамлюкской сто­ лицы) были сделаны траншеи и палисады с гнездами для 100 ар­ тиллерийских орудий. Траншеи были усеяны противоконными ши­ пами; батареи защищены телегами. Часть пушек и фальконетов была замаскирована песком. Одним словом, все как у турок на Д а­ бикском поле. Не хватало лишь опытных военачальников и солдат. Туманбай зачислил в армию около 6 тыс. черных рабов, выпустил из тюрем уголовных преступников и роздал оружие богатым горожанам, из которых были сформированы отряды ополченцев (зуар). Всего было выставлено около 40 тыс. войск [69, т. II, с. 200], в том числе 20 тыс. мамлюкских и бедуинских всадников [51, т. 5, с. 144].

Боевой дух разношерстной армии Туманбая был невысок. Магрибинские артиллеристы и некоторые горожане вообще отказались идти на позиции. Д а и среди мамлюков были скрытые сторонники

турок. Накануне боя Джанберди аль-Газали передал Селиму I исчерпывающие данные о диспозиции египетской армии и, что особенно важно, о расположении артиллерии.

Сражение при Риданийи произошло 22 января 1517 г. Войска построились в боевые порядки от Матарийи до Джебель-Ахмар; завязалась артиллерийская дуэль. Турки без труда подавили мамлюкские батареи, уничтожив большую часть египетских пушек. Полагаясь на информацию аль-Газали и пользуясь численным превосходством, Селим I совершил обходный маневр в направле­ нии аль-Мокаттам и окружил армию Туманбая. Атаки мамлюк­ ской кавалерии и бедуинов оказались безрезультатны. Со всех сторон, как «бесчисленная саранча» [51, т. 5, с. 145], османские солдаты двигались на позиции египтян. Туманбай со своими мам­ люками проявлял чудеса храбрости, врезаясь в самую гущу врагов. Говорили даже, что в этот день он собственной рукой зарубил

вив на поле боя около 25 тыс. трупов [82, т. IV, с. 306], египет­ ская армия беспорядочно отступила и разбежалась. Османские войска заняли столицу мамлюкского султаната.

В ночь на 29 января 1517 г. Туманбай с группой мамлюков неожиданно ворвался в спящий Каир и поднял восстание. З авя за ­ лось уличное сражение. В течение трех дней происходили схватки на улицах и крышах Каира. Даже женщины и дети бросали камни и черепицу. Османские солдаты стреляли по окнам; пушками вы ­ бивали тяжелые двери каирских домов. Многие здания были по­ дожжены. Погибло около 50 тыс. горожан [82, т. IV, с. 308]. К концу уличного сражения по призыву Селима I, объявившего аман, городская чернь выловила свыше 800 мамлюкских рыцарей, которые были публично казнены.

После подчинения Каира Александрия и другие города Н иж ­ него Египта стали изгонять мамлюкские гарнизоны. Жители на­ правляли к Селиму I депутации с выражением лояльности. Т у ­ манбай метался по Среднему Египту. Опираясь на бедуинские племена хаввара и мамлюков, прибывавших из отдаленных про­ винций Верхнего Египта, он продолжал оказывать сопротивление. Однако силы были неравны. К тому же бедуины, лихо грабившие феллахов, разбегались при первых залпах османской артиллерии. Между ними и мамлюками возникали трения. Бедуинские шейхи

считали дальнейшую борьбу бесполезной и стремились к соглаше­ нию. В марте 1517 г. в одном из сражений в районе Пирамид возникла ссора между бедуинами и мамлюками. В разгар боя бе­ дуины попытались перейти на сторону противника, но были сме­ тены огнем османских пушек [82, т. IV, с. 315].

Покинутый бедуинами, Туманбай прорвался на север, в Бухейру. 2 апреля 1517 г. около местечка Уардан (в 50 км к северу от Каира) он дал последний и самый безнадежный бой. Потерпев поражение, он нашел убежище в деревне Бута у своего личного друга Хасана ибн Мури — шейха одного из подразделений хаввара. Вопреки всем правилам пресловутого бедуинского гостепри­ имства Хасан ибн Мури нарушил клятву на Коране и выдал ос­ манам своего царственного друга. Через несколько дней шейхи

Война была закончена. 9 апреля 1517 г. в Каире поступила в обращение монета с именем Селима I — нового сюзерена Египта. Могущественная империя мамлюкских рыцарей прекратила суще­ ствование. 13 апреля под аркой каирских ворот Баб Зуэйла как уголовный преступник был повешен последний мамлюкский сул­ тан Туманбай. «Это зрелище объяло ужасом египтян, — пишет Дм.Кантемир, — но для них это было предметом тайной радости; было видно, как этот народ, который длительное время скрывал ненависть к тираническому господству черкесов, толпами бежал к Селиму и обещал ему, как и всему роду Османов, вечную вер­ ность» [69, Т. II, С. 205].

В мае 1517 г. Селим I созвал в Каире нечто вроде всенарод­ ного съезда. Наряду с османскими военачальниками на нем при­ сутствовали египетские кадии, представители купцов, ремесленни­ ков и других слоев населения, в том числе еврейской общины [51, т. 5, с. 178]. Селим I изложил принципы новой политики и объя­ вил о назначении на государственные посты. Структура управле­ ния не подверглась сколько-нибудь существенным изменениям. В Верхнем Египте власть была оставлена в руках бедуинских шейхов, в Нижнем и Среднем Египте — мамлюкских кяшифов, которые перешли на сторону Селима I.

Главные изменения касались социальной жизни. Прежде всего было произведено коренное перераспределение земель. Османы

уничтожили все формы мамлюкского феодального землевладения. Вступив в Египет, они отказались уважать земельные и имущест­ венные права мамлюков. Они не признали их документов на икта

иризк, а также самих этих институтов [51, т. 5, с. 162]. Все на­ логи, собранные в 1517 г., были поделены между феллахами и мубаширами (управляющими), которых Ибн Ийас обвиняет в том, что они наложили руки на законные доходы мамлюков, их жен и сыновей (авляд ан-нас) [51, т. 5, с. 189, 194]. Летом 1517 г. при проведении первого османского кадастра в Нижнем Египте все мамлюкские икта и ризки отошли к казне [51, т. 5, с. 189, 194, 247, 292 и др.]. Более того, мубаширы и «разные негодяи», если использовать фразеологию Ибн Ийаса, посягнули на неприкосно­ венность вакфов и стали взимать налоги с вакфных имуществ мамлюков. В 1518 г. в результате «проверки» документов боль­ шинство вакфов и ризк аль-ахбасийя, принадлежавших мамлюкам

иавляд ан-нас, официально перешли в руки государства. В июне 1522 г. аналогичные меры были проведены в Верхнем Египте [51, т. 5, с. 465]. Учреждение новых вакфов мамлюкам категорически запрещалось. Законными были признаны только те вакфы и риз­

ки, доходы с которых полностью шли на религиозные цели [73, т. 2, с. 269]. Таким образом, все земли Египта, за исключением «законных» вакфов, были обобществлены и перешли в ведение казны. Отменялись также все налоговые льготы и иммунитеты, существовавшие в мамлюкскую эпоху [73, т. 2, с. 241].

В июне 1517 г. Селим I обобществил жилой фонд и городскую недвижимость Египта. Прежде всего были конфискованы дома и другое недвижимое имущество мамлюков [51, т. 5, с. 188—189], в том числе «то, которым они владели под ложным наименовани­ ем вакфов» [73, т. 2, с. 273]. Владельцам остальных домов пред­ лагалось предъявить документы на правильность владения или учреждения вакфа. Если документы оказывались в порядке, то владельцам выдавались ифрадж — указы о праве пользования при уплате государственных сборов. В противном случае дома переходили в государственный жилой фонд и сдавались внаем «порядочным квартиросъемщикам» [73, т. 2, с. 274].

Главным объектом внимания и забот новой власти были объяв­ лены крестьяне, райя. Резкому осуждению подвергались любые проявления варварства и тирании, «губившие» феллахов. В августе 1517 г. перед отъездом из Каира Селим I опубликовал воззвание,

в котором заявил, что отныне никому не дозволяется притеснять феллаха или человека из простого народа (аль-авам) (см. [51, т. 5, с. 205]). Кадиям и наместникам предписывалось уделять их нуждам и чаяниям первоочередное внимание. Первым вопросом на каждом заседании египетского дивана, заявлялось в Канун-наме Миср (текст [60, с. 355—387]; перевод [73, т. 2, с. 195—27 8 ]), должен быть вопрос о положении райи [60, с. 378; 73, т. 2, с. 247]. Любое покушение на имущество феллаха, даже простое стремление поживиться за счет крестьянства, рассматривалось в Канун-наме Миср как тяжкое преступление и в большинстве слу­ чаев каралось смертной казнью. Кадиям поручалось внимательно рассматривать жалобы крестьян, особенно связанные с их матери­ альными интересами. Оттяжка в рассмотрении жалоб или безос­ новательные решения в пользу власть имущих грозили кадию тю ­ ремным заключением [73, т. 2, с. 262].

Селим I отменил «незаконные» налоги и поборы (аль-магарим) с населения [49, с. 20], ограничил денежные штрафы с крестьян и упразднил практику «подарков» (деньгами и натурой) в пользу кяшифов и других должностных лиц, которые проезжали через деревню [60, с. 361, 3 7 3 - 3 7 4 ; 73, т. 2, с. 199, 2 3 3 - 2 3 4 ]. В июле 1519 г., к радости толпы, как пишет Ибн Ийас, были установлены твердые цены на товары [51, т. 5, с. 304]. В декабре 1521 г. было введено новое соотношение между серебряной и зо ­ лотой монетой. В результате налоги и долговые обязательства сразу же уменьшились ровно в два раза. Прежнее соотношение было восстановлено лишь в сентябре 1523 г.

Много внимания новые власти уделяли заселению покинутых деревень и защите крестьян от бедуинов. В Канун-наме Миср устанавливалось, что каждый, кто принесет голову бедуина-налет­ чика, имеет право на его коня, оружие и одежду [73, т. 2, с. 202]. Ибн Ийас приводит многочисленные примеры преследо­ вания бедуинов. З а нарушение османской законности у них отби­ рали верблюдов, коней, рабов, а также оружие, ткани и драгоцен­ ности. Их жен продавали в рабство. Самих бедуинов подвергали зверским пыткам и казням. 31 января 1520 г. по улицам Каира пронесли 12 отрубленных голов и 6 чучел бедуинских шейхов из племени савалим. В назидание другим с них содрали кожу, набили соломой и одели по-бедуински [51, т. 5, с. 325].

Не менее крутые меры принимались по укреплению мусуль­ манской морали. В 1519 г. по всему Египту были закрыты кабаки,