- •В каких формах можно рассматривать историю людей?
- •В чём смысл рассмотрения истории как текста?
- •В чём смысл рассмотрения истории как науки?
- •В чём смысл рассмотрения истории как промысла Божия о человеке?
- •В чём состоит прогрессивный подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит регрессивный подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит поликультурный подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит мемуарный подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит циклический подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит эсхатологический подход к описанию исторических событий?
- •Можно ли обсуждать историю неживой природы и почему?
- •В чём состоит механизм геологической датировки времени?
- •Как возникает погрешность в механизме геологической датировки времени?
- •В чём состоят способы ведения счёта в эпоху палеолита?
- •В чём состоят системы счёта народов древних государств (2 – 3 примера)?
- •В чём состоят математические достижения народов древних государств (2 – 3 примера)?
- •Как связана идеология с наукой?
- •В чём состоит предмет идеологии по мысли её основателей?
- •Почему идеология требует разработки специального языка?
- •Какова структура языка идеологии (привести 2 – 3 примера)?
- •Что такое естественнонаучное мировоззрение?
- •Привести примеры сверхрациональных проблем, соединяющих, при попытке их решения, науку с религией (3 – 5 примеров).
- •Привести научные понятия, соответствующие понятиям религиозным, отражающим связь науки с религией: Бог в природе и истории, творение, завет, догмат, вера Богу.
- •Привести несколько важных причин разрушения католической церкви (2 – 3 причины). (хз какие конкретно причины выделить????)
- •В чём основные черты отступления протестантизма от христианства?
- •В чём причина возникновения протестантизма?
- •В чём состоит влияние протестантской веры на отношения человека и природы?
- •В чём разница между эволюционным и креационным подходом к образованию мира?
- •Почему эволюционный подход к образованию мира был идеологически востребован в 18 – 20 веке?
- •Как можно представить границы научного познания мира (природы)?
- •Почему наука в 19-м веке превратилась в «непосредственную производительную силу»?
- •Назвать и пояснить ключевые идеологемы 19-го столетия.
- •Что такое «электромеханическая аналогия»?
- •Какой смысл имеет функция Лагранжа-Максвелла системы? (смысл????)
- •Привести несколько примеров электромеханической аналогии (3 ÷ 4 примера).
- •Отношение человека Просвещения к природе и науке. (хз что выделить???)
- •Отношение человека Просвещения к религии. (хз что выделить???)
- •Действие Бога – главная естественнонаучная реальность, по п. Мопертюи.
- •Действие по л. Эйлеру.
- •Действие по ж. Л. Лагранжу.
-
Какой смысл имеет функция Лагранжа-Максвелла системы? (смысл????)
Эти уравнения носят название «уравнения Лагранжа-Максвелла»:
, (3.9)
где L – функция Лагранжа-Максвелла системы; q – координата механической системы и электрический заряд электромагнитной цепи; - скорость и электрический ток; Q – обобщённая сила, действующая на механическую систему и напряжение источника питания электромагнитной цепи. Если, например, имеется m уравнений электрической цепи и n уравнений механической системы, то система (3.9) будет содержать m+n уравнений.
-
Привести несколько примеров электромеханической аналогии (3 ÷ 4 примера).
№ п/п |
Механическая переменная |
Электромагнитная аналогия |
1 |
координата |
электрический заряд |
2 |
скорость |
электрический ток |
3 |
сила |
напряжение, электродвижущая сила |
4 |
импульс |
потокосцепление |
-
Просвещение – духовная реальность европейской культуры 18-го столетия. (и чё блееаать тут конкретно рассказывать????)
Просвещение – не единственная реальность Западной культуры 18 века, поэтому его нельзя отнести к эпохе культурного развития. Ведь одновременно с просвещением существовали классицизм, барокко и т.д..
В духовном отношении Просвещение имеет антихристианскую направленность. Тем более странно выглядит заимствование названия этого культурного течения из христианской традиции: образ Света, как божественной реальности, пронизывающей всю Вселенную.
-
Отношение человека Просвещения к природе и науке. (хз что выделить???)
Природа является высшей и последней реальностью для человека Просвещения.
В отличии от века 18го , Высший Разум Природы утратил свое главенствующее значение. Теперь Природа собирается и концентрируется в людях, раскрывая в них свои лучшие возможности. Смысл бытия Мирового Разума – в бытии человечества. Поэтому человек как высшая цель природы имеет право воздействовать на нее по своему усмотрению. Природа постепенно становится средством для удовлетворения потребностей.
В первые стали возникать крупные научные коллективы наёмных ученых для проектирования и строительства инженерных сооружений и машин. Таким образом, занятие наукой принимало массовый характер и происходило «превращение науки в непосредственную производительную силу» (К.Маркс).
-
Отношение человека Просвещения к религии. (хз что выделить???)
Образ света в Просвещении совсем иной. Речь идет о просвещении людей светом естественного разума, присутствующего в мире и человеке. Поэтому Бог медленно и незаметно умирал в душах европейцев. Природа является высшей и последней реальностью для человека Просвещения. Высший Разум природы – бог Просвещения – отличается от разума человеческого только количественно. Наибольшие усилия по дехристианизации европейской культуры прилагались во Франции. Это были идеологи, занимающиеся популяризацией ограниченного набора идей, основанных на здравом смысле. Теперь религия состоит в познании, а наука совпадает с религией в общих вопросах бытия. Служение Богу состоит в исследовании природы.