- •В каких формах можно рассматривать историю людей?
- •В чём смысл рассмотрения истории как текста?
- •В чём смысл рассмотрения истории как науки?
- •В чём смысл рассмотрения истории как промысла Божия о человеке?
- •В чём состоит прогрессивный подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит регрессивный подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит поликультурный подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит мемуарный подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит циклический подход к описанию исторических событий?
- •В чём состоит эсхатологический подход к описанию исторических событий?
- •Можно ли обсуждать историю неживой природы и почему?
- •В чём состоит механизм геологической датировки времени?
- •Как возникает погрешность в механизме геологической датировки времени?
- •В чём состоят способы ведения счёта в эпоху палеолита?
- •В чём состоят системы счёта народов древних государств (2 – 3 примера)?
- •В чём состоят математические достижения народов древних государств (2 – 3 примера)?
- •Как связана идеология с наукой?
- •В чём состоит предмет идеологии по мысли её основателей?
- •Почему идеология требует разработки специального языка?
- •Какова структура языка идеологии (привести 2 – 3 примера)?
- •Что такое естественнонаучное мировоззрение?
- •Привести примеры сверхрациональных проблем, соединяющих, при попытке их решения, науку с религией (3 – 5 примеров).
- •Привести научные понятия, соответствующие понятиям религиозным, отражающим связь науки с религией: Бог в природе и истории, творение, завет, догмат, вера Богу.
- •Привести несколько важных причин разрушения католической церкви (2 – 3 причины). (хз какие конкретно причины выделить????)
- •В чём основные черты отступления протестантизма от христианства?
- •В чём причина возникновения протестантизма?
- •В чём состоит влияние протестантской веры на отношения человека и природы?
- •В чём разница между эволюционным и креационным подходом к образованию мира?
- •Почему эволюционный подход к образованию мира был идеологически востребован в 18 – 20 веке?
- •Как можно представить границы научного познания мира (природы)?
- •Почему наука в 19-м веке превратилась в «непосредственную производительную силу»?
- •Назвать и пояснить ключевые идеологемы 19-го столетия.
- •Что такое «электромеханическая аналогия»?
- •Какой смысл имеет функция Лагранжа-Максвелла системы? (смысл????)
- •Привести несколько примеров электромеханической аналогии (3 ÷ 4 примера).
- •Отношение человека Просвещения к природе и науке. (хз что выделить???)
- •Отношение человека Просвещения к религии. (хз что выделить???)
- •Действие Бога – главная естественнонаучная реальность, по п. Мопертюи.
- •Действие по л. Эйлеру.
- •Действие по ж. Л. Лагранжу.
-
В чём состоят математические достижения народов древних государств (2 – 3 примера)?
Египет вычисление площадей прямоугольников, треугольников, трапеция, круга; Китай: Оперирование с очень большими числами. Операции с целыми числами и дробями. Вычисление площадей фигур. Индия: Любовь к громадным числам – математическая традиция Индии. Бхаскара Акарья - выдающийся математик (11 в. До Р.Х.): известны его книги по математике, в которых изложено: искусство измерений, действия над целыми числами и дробями, извлечение корней, планиметрия, задачи комбинаторики, понятие отрицательного числа (как долг), решение линейных и квадратных уравнений
-
Как связана идеология с наукой?
В науке (или мифологии) происходит борьба идей и эта борьба остается в рамках науки, пока это будет борьба за истину. Но к этой борьбе за истину идеология вполне равнодушна. В отличие от культуры, идеологией движет не достижение истины, добра, красоты, а воля к власти. Об этом было прямо заявлено одним из идеологов (Ф. Бэконом) на заре построения классической науки: «знание - власть». С тех пор идеология стала быстро паразитировать на науке.
-
В чём состоит предмет идеологии по мысли её основателей?
Слово «идеология» появилось во Франции. Сразу же после французской революции возникла влиятельная организация – Институт, в котором важную роль играли идеологи. Они создавали «науку о мыслях людей», куда включали также чувства, желания, воспоминания. В 1801 г. Детют де Траси написал учебник «Элементы идеологии» для центральных школ, в которых готовилась буржуазная элита Франции. В нем идеология представлена как наука о создании, выражении и распространении идей.
Любая идеология стремится объяснить и обосновать тот социальный и политический порядок, который она защищает, через апелляцию к естественно научным законам. «Так устроен мир» и «такова человеческая природа» - вот конечные аргументы, безотказно действующие на обычного человека.
В своем наиболее простом виде идеология выступает как агитация и пропаганда. Взять хотя бы рекламу. В отличии от науки идеология – задача с уже заранее известным результатом. Идеолог всегда знает, чего он хочет. Для него важны не поиски целей и результатов, а средства их осуществления
-
Почему идеология требует разработки специального языка?
Наука с ее сложной структурой и труднодоступным языком не может непосредственно питать идеологию. Требуется специальный стыковочный механизм для внедрения воспринятых идеологией научных идей в общественное сознание.
Язык как система понятий, слов, имен, в которых человек воспринимает мир, если самое главное средство подчинения (мир слов - логосфера). Поэтому создание нового, «правильного» языка («новояза» - по роману антиутопии Дж. Уруэлла «1984», написанного в 1948 г.) явилось главной задачей идеологии.
В отличии от «туземного» языка – языка, уходящего корнями в толщину культуры данного народа, новояз не имеет ни корней, ни предметного содержания. Он сугубо рационален. «Правильный» язык постепенно внедряется идеологами в общественное сознание, осуществляя его культурную мутацию, выполняя функцию разделения (фрагментацию) сознания для подготовки скачка общества от традиционного к гражданскому.