- •Культурология: курс лекций Учебное пособие
- •Часть 1
- •Культурология: курс лекций Учебное пособие
- •Часть 1
- •Содержание
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука.
- •Тема 2. Типология культуры.
- •Тема 3. Культура и цивилизация.
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука.
- •1. Культурология: её предмет, цели и задачи.
- •Предмет культурологии раскроем через структурное содержание культурологического знания.
- •2. Сущность и предназначение культуры.
- •Культура - это многофункциональная система содержание и сущность которой раскрывается через её функции.
- •3. Духовная и материальная культуры, их особенности.
- •4. Искусство в системе духовной культуры.
- •5. Массовая и элитарная культура
- •Соотношение массовой и элитарной культур.
- •Тема 2. Типология культуры.
- •1. Современные подходы к типологии культуры.
- •2 Подход – Локальный подход.
- •3 Подход. Осевой подход к типологии культуры к.Ясперса.
- •2. Мировая, национальная и этническая культуры.
- •Соотношение этнической и элитарной культур
- •3. Региональная типология культуры
- •Культурные типы: Запад – Восток, Север - Юг. Культура Востока и Запада.
- •Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
- •В отношении к миру:
- •В отношении к природе:
- •В понимании личности:
- •4. В отношении к государству, власти, закону:
- •5. Отношение к прогрессу:
- •6. Стиль мышления:
- •Культурные типы: Север - Юг.
- •Культурные регионы Земли (по классификации юнеско) и их особенности.
- •Культурные регионы Земли и их общая характеристика. Европейский культурный регион
- •Арабо-мусульманский культурный регион
- •Тропикоафриканский культурный регион (Юг)
- •Индийский культурный регион
- •Латиноамериканский культурный регион
- •Тема 3. Культура и цивилизация.
- •1. Понятие «цивилизация» и её сущность.
- •2. Концепции цивилизационного развития общества.
- •2.31. Концепция н.Я. Данилевского.
- •2.32. Концепция Освальда Шпенглера
- •4. Цивилизация – исход и завершение всех поисков, последняя стадия развития культуры.
- •2.33. Концепция Арнольда Тойнби
- •3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация".
- •Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
- •Биографический справочник.
- •Хрестоматия
- •О культуре
- •Шпенглер Освальд (1880-1936) - немецкий философ, историк, культуролог. «Закат Европы»
- •Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-российскому
- •Литература: основная и дополнительная по дисциплине культурология.
3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация".
Всё многообразие точек зрения на соотношение культуры и цивилизации в культурологии можно свести к двум основным традициям:
1. Англо-американская традиция: понятия "культура" и "цивилизация" выступают как синонимы и между ними отсутствуют сколько-нибудь существенные различия. Её сторонниками являются английский историк Арнольд Тойнби (1889-1975) и Самюэль Хантингтон.
В англо-американской традиции общие черты культуры и цивилизации фиксируют:
- явления одной сферы действительности – процессы общественной жизни;
- в эти понятия мы вкладываем позитивный содержательный смысл (человек культурный и человек цивилизованный);
-эти термины указывают на группы ценностей: социальные и культурные;
- уровень и культурности, и цивилизованности связан с историческим прогрессом общества.
2. Немецкая традиция: "культура" и "цивилизация" рассматриваются две противоположности. Первым разграничил эти два понятия немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804), позже, в начале XX в. её поддержали немецкие философы Освальд Шпенглер (1889-1936), Гюстав Зиммель, Герберт Маркузе (1898-1979). Сторонниками данной традиции являются философы России (Николай Данилевский, Николай Бердяев), Польши (М. Вебер), Испании.
Наиболее яркими примерами противопоставления культуры и цивилизации служат теория Освальда Шпенглера (1889-1936) и теория Н.Я. Данилевского.
Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
Культура
|
Цивилизация
|
1. Первична, имеет природное происхождение: человек.
|
1. Вторична, имеет социальное происхождение: общество.
|
2. Характеризует состояние духовной жизни общества и определяет внутренний стержень исторического развития человечества – его духовность.
|
2. Характеризует технологическое совершенство общества и определяет материальную оболочку культуру - её техногенность.
|
3.Создает средства и способы для развития духовности (книги, знания, идеи).
|
3.Снабжает людей средствами существования (одежда, техника, жилище).
|
4.Выражает аспект общественной жизни (уровень общественного развития в целом).
|
4.Выражает прогрессивность общественного развития (степень социально-политического развития общества).
|
5. Выражает отношение к типу общества и миру в целом.
|
5.Реализует определённый тип общества к конкретным историческим условиям |
6.Культура вырабатывает ценностные ориентиры: образцы, коренные установки, мышления и поведения. В культуре важно - творчество, самоценность, стремление к возвышенному идеалу. Культура есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое.
В ней все материальное служит духовному.
|
6. Цивилизация предполагает усвоенность образцов, соблюдение норм и правил, инерционность, порядок и дисциплину. В цивилизации важен - стереотип.
Цивилизация - явление общее и повсюду повторяющееся
В ней все духовное служит материальному.
|
7.Стремление к новизне, самобытности, оригинальности, изменчивости, неповторимости и уникальности.
|
7.Стремление к всеобщности, универсальности, прагматизму, утилитаризму
|
8.Культурный человека делает «внутренняя культура» личности – превращение достижений человеческой культуры в коренные установки мышления и поведения личности
|
8.Цивилизованный человек: обладает лишь «внешней культурой», которая состоит в соблюдении норм и правил приличия, принятых в |
Культура – это мозг общества, она облагораживает и возвышает душу. Культура – это духовные ценности:
Для освоения человеком культурных достижений необходимо стремление понять их смысл, самостоятельные усилия мысли и духовного самосовершенствования |
Цивилизация – это тело обществ, она обеспечивает комфорт для тела.
Цивилизация – это материальные ценности: компьютер, мобильный телефон, машина, плеер, видеокамера и т. д. - это степень технологического и социально-политического развития общества.
Для получения доставляемых цивилизацией благ не всегда обязательно, пользоваться или можно механически, не понимая принципов их устройства (бытовая техника, электроосвещение)
|