- •Культурология: курс лекций Учебное пособие
- •Часть 1
- •Культурология: курс лекций Учебное пособие
- •Часть 1
- •Содержание
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука.
- •Тема 2. Типология культуры.
- •Тема 3. Культура и цивилизация.
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука.
- •1. Культурология: её предмет, цели и задачи.
- •Предмет культурологии раскроем через структурное содержание культурологического знания.
- •2. Сущность и предназначение культуры.
- •Культура - это многофункциональная система содержание и сущность которой раскрывается через её функции.
- •3. Духовная и материальная культуры, их особенности.
- •4. Искусство в системе духовной культуры.
- •5. Массовая и элитарная культура
- •Соотношение массовой и элитарной культур.
- •Тема 2. Типология культуры.
- •1. Современные подходы к типологии культуры.
- •2 Подход – Локальный подход.
- •3 Подход. Осевой подход к типологии культуры к.Ясперса.
- •2. Мировая, национальная и этническая культуры.
- •Соотношение этнической и элитарной культур
- •3. Региональная типология культуры
- •Культурные типы: Запад – Восток, Север - Юг. Культура Востока и Запада.
- •Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
- •В отношении к миру:
- •В отношении к природе:
- •В понимании личности:
- •4. В отношении к государству, власти, закону:
- •5. Отношение к прогрессу:
- •6. Стиль мышления:
- •Культурные типы: Север - Юг.
- •Культурные регионы Земли (по классификации юнеско) и их особенности.
- •Культурные регионы Земли и их общая характеристика. Европейский культурный регион
- •Арабо-мусульманский культурный регион
- •Тропикоафриканский культурный регион (Юг)
- •Индийский культурный регион
- •Латиноамериканский культурный регион
- •Тема 3. Культура и цивилизация.
- •1. Понятие «цивилизация» и её сущность.
- •2. Концепции цивилизационного развития общества.
- •2.31. Концепция н.Я. Данилевского.
- •2.32. Концепция Освальда Шпенглера
- •4. Цивилизация – исход и завершение всех поисков, последняя стадия развития культуры.
- •2.33. Концепция Арнольда Тойнби
- •3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация".
- •Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
- •Биографический справочник.
- •Хрестоматия
- •О культуре
- •Шпенглер Освальд (1880-1936) - немецкий философ, историк, культуролог. «Закат Европы»
- •Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-российскому
- •Литература: основная и дополнительная по дисциплине культурология.
Соотношение массовой и элитарной культур.
Элитарная культура
|
Массовая культура |
||
Производители |
|||
Высшие привилегированные слои общества, обладающие наибольшей способностью к духовной деятельности, особой художественной восприимчивостью и одаренные высокими нравственными и эстетическими задатками: Ученые, философы, художники, писатели, композиторы
|
Все люди, независимо от образования |
||
Потребители |
|||
Профессиональные творцы: учёные, философы, писатели, художники, композиторы. Представители высокообразованных слоёв общества: завсегдатаи музеев и выставок, театралы, художники, литературоведы, писатели, музыканты и многие другие.
|
Все слои населения - это искусство для каждого |
||
Науки, изучающие формы культур |
|||
Литературоведение, искусствоведение |
Философия, социология |
||
Виды и жанры искусства |
|||
Изящное искусство: архитектура, скульптура, живопись, графика, музыка, литература, театр, кинематограф в различных художественных направлениях (классицизм, романтизм, барокко, реализм и т.д.) |
Развлекательные виды и жанры искусства: -цирк, радио, телевидение; - эстрада, шлягер, китч, сленг, фантастика, боевик, детектив, комикс, триллер, вестерн, мелодрама, мюзикл. |
||
Особенности |
|||
-ориентируется на «людей гения», способных к эстетическому созерцанию и художественно-творческой деятельности -сложность культурных ценностей для понимания неподготовленного человека. -отсутствуют социальные стереотипы -глубокая философская сущность и нестандартное содержание -специализированность -изысканность -экспериментальность -авангардизм -высокая качественность -интеллектуальность -утонченность
|
-общедоступность (понятность всем и каждому) культурных ценностей -лёгкость восприятия -шаблонность созданных социальных стереотипов -тиражируемость -развлекательность -забавность -сентиментальность -упрощённость и примитивность -культ успеха, сильной личности, - культ жажды обладания вещами -культ посредственности -условность примитивной символики -приоритет мегаполисных форм существования
|
Тема 2. Типология культуры.
1. Современные подходы к типологии культуры.
Рассмотрение такого сложного и многопланового явления как культура требует систематизации, упорядочения и сравнения материала, без чего невозможно рационально осмыслить все многообразие мира культуры и получить целостное понимание образа конкретных культур. Эта задача решается путем выявления и характеристики типов культуры, построения ее типологии.
Понятие тип принадлежит к числу понятий большой общности. Слово «тип» (от греч. typos – отпечаток, форма, образец) используют для обозначения чего-либо однородного, обобщенного. Тип— своеобразная идеальная, теоретическая модель, шаблон, трафарет для группы предметов, явлений, объектов, в которой фиксируются их общие признаки, свойства, принципы существования. Выделение типов связано с системообразующими принципами, лежащими в основе процесса обобщения.
Тип культуры - совокупность правил, норм и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутые области, но не являются частями одного целого. Например, украинская или японская культура являются самобытными и самодостаточными явлениями. По отношению к ним роль целого может играть только культура всего человечества. Любая типология обозначает выявление каких-либо общих признаков объекта.
Типология культур - (от греч. typos - форма, образец и cultura - возделывание) — научный метод, в основе которого лежит систематизация периодов (ступеней) в развитии культуры по наиболее общим признакам, свойствам, а также различения культур по определенным существенным основаниям. Главное методологическое условие типологизации - это единство критерия, на основе которого выделяются типы культур.
Таким критерием может быть:
- способ трансляции культуры (традиционные и нетрадиционные);
- специфика социальной солидарности (этнические, национальные, религиозные типы);
- элементы социальной системы (сельская, городская, профессиональная, криминальная и т.д.);
- уровень технологии материального, социального и интеллектуального производства (доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная культуры);
- хронологическая последовательность (культура Древнего мира, средневековая культура, культура Нового времени, Новейшая культура);
- преобладание какой-либо социальной подсистемы – экономическая культура (культура Запада и Востока), ценностная культура (Китайская культура), политическая культура (Ближний Восток) и т.д.
Количество критериев типологий культур на сегодняшний день точно не определено. Сходство облика культур объединяет их в некоторую смысловую целостность. Но это же качество отделяет эту целостность от других культур, имеющих иные опорные принципы существования.
На уровне философского понимания вопрос о типологии культурных образований остаётся открытым, так как чрезвычайно сложно нарисовать убедительную общую картину «хода» культурных процессов.
В современной культурологии сложились три основных подхода к пониманию культурно-исторического развития и многообразия социокультурных миров.
1 подход - Линейный или линейно-прогрессистский подход – в его основе лежит историческая (линейная) типология культуры. Этот подход тесно связан с философскими концепциями истории. Линейная типология устанавливает исторические временные отрезки – периоды, которые расчленяют время, представляя его линейно направленным от прошлого через настоящее в будущее.
Взгляд на историю как на закономерный процесс развития общества был сформулирован в произведениях ученых эпохи Возрождения и Просвещения: Дж. Вико (1668— 1744), И. Г. Гердера (1744—1803) и Г. В. Ф. Гегеля (1770—1831). К началу XVIII века в истории европейской культуры существовала трёхчленная периодизация по историческим периодам: Античность, Средние века, Новое время. Сегодня к ней добавили Новейшее время или современность. Эта концепция гуманистов – первая культурологическая типологизация культурного образа Европы, которая задала параметры обобщения исторического материала – знания, литература, особый тип интеллектуального общения. Именно в этот период была поставлена проблема соотношения религиозной и светской культуры.
Взгляд на историю как на закономерный процесс получил дальнейшее развитие в работах философов XIXвека. Философ-марксист К. Маркс, в своем осмыслении мировой истории общественного развития, исходил не из духовных, а из материальных оснований, обуславливающих смену типов общества.
К. Маркс использовал концепцию смены общественно-экономических формаций, каждая из которых порождает особый тип культуры со своей системой материальных и духовных ценностей, способов деятельности для их создания. В этой концепции общую схему исторических типов культуры можно определить следующим образом: первобытная культура, культура рабовладельческого строя, культура азиатского деспотического общества, культура феодального общества, культура капиталистического общества, культура социалистического общества. Каждая общественно-экономическая формация, являясь качественно своеобразным историческим этапом в развитии общества, создает свой тип культуры.
С эпохи Просвещения и вплоть до конца XIXвека в Европе, Северной Америке и в России господствовали умонастроения, связанные с верой в возможности человеческого разума и поступательное, прогрессивное развитие общества и цивилизации.