- •Культурология: курс лекций Учебное пособие
- •Часть 1
- •Культурология: курс лекций Учебное пособие
- •Часть 1
- •Содержание
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука.
- •Тема 2. Типология культуры.
- •Тема 3. Культура и цивилизация.
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука.
- •1. Культурология: её предмет, цели и задачи.
- •Предмет культурологии раскроем через структурное содержание культурологического знания.
- •2. Сущность и предназначение культуры.
- •Культура - это многофункциональная система содержание и сущность которой раскрывается через её функции.
- •3. Духовная и материальная культуры, их особенности.
- •4. Искусство в системе духовной культуры.
- •5. Массовая и элитарная культура
- •Соотношение массовой и элитарной культур.
- •Тема 2. Типология культуры.
- •1. Современные подходы к типологии культуры.
- •2 Подход – Локальный подход.
- •3 Подход. Осевой подход к типологии культуры к.Ясперса.
- •2. Мировая, национальная и этническая культуры.
- •Соотношение этнической и элитарной культур
- •3. Региональная типология культуры
- •Культурные типы: Запад – Восток, Север - Юг. Культура Востока и Запада.
- •Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
- •В отношении к миру:
- •В отношении к природе:
- •В понимании личности:
- •4. В отношении к государству, власти, закону:
- •5. Отношение к прогрессу:
- •6. Стиль мышления:
- •Культурные типы: Север - Юг.
- •Культурные регионы Земли (по классификации юнеско) и их особенности.
- •Культурные регионы Земли и их общая характеристика. Европейский культурный регион
- •Арабо-мусульманский культурный регион
- •Тропикоафриканский культурный регион (Юг)
- •Индийский культурный регион
- •Латиноамериканский культурный регион
- •Тема 3. Культура и цивилизация.
- •1. Понятие «цивилизация» и её сущность.
- •2. Концепции цивилизационного развития общества.
- •2.31. Концепция н.Я. Данилевского.
- •2.32. Концепция Освальда Шпенглера
- •4. Цивилизация – исход и завершение всех поисков, последняя стадия развития культуры.
- •2.33. Концепция Арнольда Тойнби
- •3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация".
- •Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
- •Биографический справочник.
- •Хрестоматия
- •О культуре
- •Шпенглер Освальд (1880-1936) - немецкий философ, историк, культуролог. «Закат Европы»
- •Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-российскому
- •Литература: основная и дополнительная по дисциплине культурология.
2.32. Концепция Освальда Шпенглера
Основоположником учения о существовании «локальных» цивилизаций как новой науки об обществе считается Освальд Шпенглер (1889-1936). Концепция Освальда Шпенглера, изложенная им в книге «Закат Европы» (1918-1922), подвергает критике идею единства мировой истории и культуры. Основные идеи концепции О. Шпенглера:
1. Всемирной истории как единого поступательного процесса не существует, не существует и поступательного развития культуры с его закономерностями, а есть лишь круговорот локальных культур.
Вслед за Данилевским Шпенглер отвергал разделение всемирной истории на древнюю, средневековую и новую. Совершенный им, по его собственному выражению, «коперниковский» переворот в науке состоит в том, что история представляется не как единый процесс, а как множество мощных культур, с первобытной силой вырастающих из недр породившей их страны, к которой они строго привязаны на всем протяжении своего существования.
2. Культуры имеют локальный характер. Культура – это набор качеств и структур, имеющий во многом ценностную основу. Культуры привязаны к некоторой нации либо стране и определяют ментальность входящих в неё людей.
3. Культура уподобляется живому организму и понимается как живое существо высшего порядка. Шпенглер считал, культуры зарождаются неожиданно и «вырастают с возвышенной бесцельностью, подобно цветам в поле», будучи абсолютно изолированными и лишенными общих связей.
Все они проходит определенные стадии, фазы (циклы) своего развития: рождение, жизнь, расцвет, дряхлость (старость), смерть. Жизненный цикл каждой культуры с фаталистической неизбежностью заканчивается смертью. Умирая, культура теряет свой жизнеутверждающий пафос и перерождается в цивилизацию.
«Культуры – это организмы, - пишет Шпенглер, - а мировая история есть коллективная биография». Культуры рождаются, растут и, выполнив свое назначение, умирают. Каждая культура проходит в своем развитии через стадии, аналогичные стадиям развития живых организмов: детство, юность, зрелость и старость.
Каждой культуре присуще первичное мироощущение, «первосимвол», из которого проистекает все богатство ее форм. Историко-культурный тип замкнут в себе, существует обособленно, изолированно. Культура живет собственной, особой жизнью, культивируя свой «такт», «ритм», «вкус», «тональность». Она ничего не может воспринять от других культур. Не существует исторической преемственности, влияния или заимствования. Новая молодая культура, воспринимая влияние какой-либо другой, немедленно подчиняет воспринятое ей своему «ритму», «такту», «вкусу». Каждая культура имеет душу. Рождение культуры есть пробуждение великой души.
Когда огонь души затухает, она вступает в свою последнюю стадию – стадию цивилизации.
4. Цивилизация – исход и завершение всех поисков, последняя стадия развития культуры.
На этапе цивилизации культурный организм, как историческое явление, умирает. Но это не означает, что все люди физически гибнут: они остаются существовать, но ведут уже лишь биологическое существование. Переход от культуры к цивилизации соответствует переходу от творчества к бесплодию, от становления к окостенению, от органических «деяний» к механической «работе». Весь период жизни каждой культуры определяется Шпенглером приблизительно в 1000 лет. Последняя стадия — цивилизация — продолжается 200-300 лет. Она — перегной, мертвое время культуры.
Цивилизация характеризуется ослаблением влияния традиций, упадком религиозности, ростом городов, распространением причинно-следственных (природных) взглядов на мир, опирается на шаблоны и стереотипы и доказывает неизбежную гибель Западной культуры.
«Европа давно уже перешла в цивилизационную стадию (в конце XIX- начале XX века) и ее окончательная гибель – только вопрос времени. Характерными признаками цивилизации является космополитизм и города-гиганты, научный атеизм или мертвая метафизика вместо истинной религии, масса вместо народа.… Перед смертью цивилизация переживает короткий период второй религиозности, характеризуемой волнами мистицизма и гностицизма».
5. Шпенглер называет восемь великих культур:
- египетская культура, - античная культура,
- вавилонская культура - культура майя
- китайская культура - византийско-арабская культура
- индийская культура - западноевропейская культура
Он указывает на возможность появления девятой русской великой культуры, которая находится в процессе становления. Из этих культур мексиканская погибла насильственной смертью, арабская претерпели на ранних стадиях развития частичное подавление и разрушение.