- •Культурология: курс лекций Учебное пособие
- •Часть 1
- •Культурология: курс лекций Учебное пособие
- •Часть 1
- •Содержание
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука.
- •Тема 2. Типология культуры.
- •Тема 3. Культура и цивилизация.
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука.
- •1. Культурология: её предмет, цели и задачи.
- •Предмет культурологии раскроем через структурное содержание культурологического знания.
- •2. Сущность и предназначение культуры.
- •Культура - это многофункциональная система содержание и сущность которой раскрывается через её функции.
- •3. Духовная и материальная культуры, их особенности.
- •4. Искусство в системе духовной культуры.
- •5. Массовая и элитарная культура
- •Соотношение массовой и элитарной культур.
- •Тема 2. Типология культуры.
- •1. Современные подходы к типологии культуры.
- •2 Подход – Локальный подход.
- •3 Подход. Осевой подход к типологии культуры к.Ясперса.
- •2. Мировая, национальная и этническая культуры.
- •Соотношение этнической и элитарной культур
- •3. Региональная типология культуры
- •Культурные типы: Запад – Восток, Север - Юг. Культура Востока и Запада.
- •Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
- •В отношении к миру:
- •В отношении к природе:
- •В понимании личности:
- •4. В отношении к государству, власти, закону:
- •5. Отношение к прогрессу:
- •6. Стиль мышления:
- •Культурные типы: Север - Юг.
- •Культурные регионы Земли (по классификации юнеско) и их особенности.
- •Культурные регионы Земли и их общая характеристика. Европейский культурный регион
- •Арабо-мусульманский культурный регион
- •Тропикоафриканский культурный регион (Юг)
- •Индийский культурный регион
- •Латиноамериканский культурный регион
- •Тема 3. Культура и цивилизация.
- •1. Понятие «цивилизация» и её сущность.
- •2. Концепции цивилизационного развития общества.
- •2.31. Концепция н.Я. Данилевского.
- •2.32. Концепция Освальда Шпенглера
- •4. Цивилизация – исход и завершение всех поисков, последняя стадия развития культуры.
- •2.33. Концепция Арнольда Тойнби
- •3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация".
- •Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
- •Биографический справочник.
- •Хрестоматия
- •О культуре
- •Шпенглер Освальд (1880-1936) - немецкий философ, историк, культуролог. «Закат Европы»
- •Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-российскому
- •Литература: основная и дополнительная по дисциплине культурология.
Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
Отличия западной и восточной культур: “Запада” - А, “Востока” – В
В отношении к миру:
А. Запад. Творчество - удел Бога и человека, оно может быть нацелено на разумное переустройство мира, возможны представления о несовершенстве мира.
В. Восток. Творчество - исключительно удел Неба и Богов, господствуют убеждения о совершенстве и гармонии мира, чужда мысль о его переустройстве.
В отношении к природе:
А. Запад противопоставляет Человека и Природу, причем человек повелевает природой, их единство возможно через приспособление природы к человеку;
В. Восточная культура ориентируется на единство (нерасчленненость) человека и природы на основе приспособления человека к природе. Достоинство человека - вписаться в природу, в естественный ход вещей через самосовершенствование души и тела.
В понимании личности:
А. Запад. В соответствии с принципом антропоцентризма (антропос- человек) в центр мироздания поставлен сам человек, достаточно совершенный чтобы игнорировать какую-то иную волю. В западной культуре ценны индивидуализм, суверенность личности, её автономность, уникальность, проявление своего “Я”, своей свободы воли. Цель жизни- карьера
В. Восток. Принцип теоцентризма (тео-Бог) предполагает в основе мироздания некую высшую волю; призвание человека - научиться распознавать эту волю, постоянно пребывая в этой высшей воле, можно преодолеть конечность своего бытия.
На Востоке отдельный человек личность, живет лишь в коллективе, возможен только как представитель целого, индивидуализм растворен в служении коллективному целому.
4. В отношении к государству, власти, закону:
А. Запад. Закон выше власти, она требует своего обоснования. Человек подчинен государству как начальнику, но душа его свободна.
В. Восток. Власть выше закона, она не нуждается в обосновании, как и лидер. Человек служит государству и начальству душой и телом. Положение человека обусловлено его социальным статусом в общественной иерархии.
5. Отношение к прогрессу:
А. Запад. Западные цивилизации считаются “прогресистскими”, поскольку тут больше ценится новации, Запад заглядывает в будущее
В. Восток. Восточные цивилизации называют “традиционалистскими”, они обращаются к древним традициям как к своим первейшим ценностям.
6. Стиль мышления:
А. Запад. Запад тяготеет к рациональному, логическому мышлению, которое имеет абстрактно-понятийный характер.
В. Восток. На Востоке доминирует афористическое, образное мышление, имеющее интуитивный характер.
Типологические черты двух рассмотренных выше типов духовности определяют и специфику возникших на их основе культурных традиций. Запад и Восток — это различие космологических и космогонических представлений, это различные взгляды на мир, различные, как говорил В.Г. Белинский, «манеры понимать вещи». В то же время формула «Запад есть Запад, Восток есть Восток» представляется столь же неверной и односторонней, как и формула «Восток есть Запад, Запад есть Восток». Наше время подсказывает иную формулу: «Нет Востока без Запада, и нет Запада без Востока» — одно помогает другому осознать себя.