Раздел 2. Киевская русь в IX — XII вв.

Образование и развитие древнерусского государства

В IX — XI вв. совершенствуется хозяйственная жизнь восточных славян. Земледелие наиболее быстро развивалось в южных районах, где, благодаря чернозему и благодатному климату, собирались богатые урожаи. В этот период деревянная соха и борона - суковатка заменяются плугом с железным лемехом, позволяющим лучше вспахивать почву. Повышение урожайности вело к появлению излишков. На юге процесс разложения первобытных отношений шел быстрее.

Землепользование было преимущественно общинным. Крестьянская община у древних славян называлась вервь. До XI в. частная собственность на землю была незначительна. В основном это были земли князей и бояр. Наследственное земельное владение феодала называлось вотчиной. Появление вотчин свидетельствовало о возникновении феодальных отношений, которые характеризуются наличием крупной земельной собственности, аграрным характером экономики и внеэкономическим принуждением к труду работника, имеющего собственное хозяйство. Но в IX — XI вв. феодализм на Руси был в зачаточном состоянии. Основную массу населения составляли свободные общинники, обязанные лишь платить дань князю, которая рассматривалась, скорее, как плата за военную службу, чем феодальная рента. Свободное население называлось "людьми" или людинами. В вотчинном хозяйстве работали либо полузависимые работники — закупы, отрабатывавшие купу — неуплаченный долг, либо рядовичи, подписавшие "ряд", т.е. договор на определенных условиях, а также рабы, называвшиеся холопами. Последних было немного. Рабство не являлось пожизненным. Не вполне ясно значение понятия смерд. В современной науке допускается несколько толкований: 1) свободный крестьянин-общинник; 2) раб, посаженный на землю, принадлежавшую князю.

Появление излишков способствовало развитию торговли и отделению ремесла от земледелия. Возможность обме­на сельскохозяйственной продукции на ремесленные изде­лия вело к необходимости выделения специальных центров обмена. Такими центрами становятся города.

Первоначально города являлись чисто оборонительными пунктами. Здесь проживал князь со своей дружиной. Однако постепенно они превращаются в торгово-ремесленные центры, будучи одновременно административным и военно-оборонительным центром с прилегающей сельскохозяйственной округой. Города, расположенные на транзитных торговых путях ("из варяг в греки"), быстро богатели и усиливались. Древнейшими русскими городами являлись Киев, Новгород, Чернигов, Переяславль, Суздаль, Муром, Смоленск. В IX в. на Руси было 24 крупных города.

Развитие городов, выделение племенной знати, соци­альная дифференциация, формирование органов власти и принуждения привело к образованию государства восточ­ных славян. Норманская теория, появившаяся в XVIII в., объясняет появление государства у восточных славян в результате завоевания варяжской дружиной под предводительством Рюрика.

Происхождение термина "Русь" норманисты выводят от названия скандинавского племени, к которому принадле­жал Рюрик. Современные историки считают, что государ­ство у восточных славян сложилось постепенно, в результате внутренних социально-экономических и политических процессов. Рюрик стал только лишь основателем княжеской династии, но не создателем государства. Слово "Русь" имеет славянское происхождение, что, впрочем, до сих пор остается спорным, и споры среди норманистов и антинорманистов продолжаются и по сей день.

Формирование единого русского государства и перенос столицы в Киев (882 г.) связан с именем князя Олега. Первые русские князья (Олег, Игорь, Святослав) главной своей целью считали походы на соседние государства, подчинение других славянских племен. Их богатство формировалось за счет сбора дани и военной добычи. Некоторым исключением было княжение Ольги, попытавшейся провести внутренние реформы — упорядочение размера дани и установление мест сбора, что, в сущности, является началом системы налогообложения. Ольга первой приняла христианство.

Следующий этап формирования государства связан с князем Владимиром I. При нем укрепился государственный аппарат за счет посылки княжеских сыновей и бояр на управление отдельными территориями; была создана южная оборонительная система; в 988 г. принято христианство как общая религия для всей русской земли. В правление Влади­мира укрепляется и расширяется княжеское хозяйство. Оно управлялось представителями княжеской администрации — тиунами и огнищанами. Государственное и вотчинное управления становятся нераздельными.

Расцвет Киевской Руси связан с именем Ярослава Мудрого (1019-1054). При нем были разгромлены печенеги, создан первый общерусский свод законов "Русская правда", основана независимая от Византийской церкви Киевская митрополия; проводилось широкое городское строитель­ство в Киеве (например, был построен знаменитый Софийский собор, Золотые ворота), открывались школы и библиотеки. Ярослав пользовался большим авторитетом в Евpone: его дочери были замужем за государями Венгрии, Норвегии, Франции. Перед смертью Ярослав определил порядок престолонаследия — власть переходила к старшему в княжеском роде (лествичное наследование).

Еще в Х в. начинаются княжеские усобицы — борьба князей друг с другом за власть, в результате которых захватывали власть Владимир Святой и Ярослав Мудрый. Утверждение "лествичного права" привело к усилению усобиц, поскольку создало запутанную ситуацию с порядком наследования. Попытки преодолеть княжеские распри были неоднократны. В 1097 г. в Любече на съезде князей был утвержден принцип "каждый да держит отчину свою", принято решение прекратить распри. Но усобицы не только не закончились, но и усилились.

Однако вначале XII в. сепаратистские устремления князей удалось приостановить. Усиление единства Руси связано с Владимиром II Мономахом (1113-1125). Он на время прекратил усобицы. При Владимире Мономахе были внесены изменения в "Русскую правду": запрещено было брать слишком большие проценты за долги, облегчено положение смердов, рядовичей, закупов и холопов. Преемник Мономаха — его сын Мстислав Великий продолжал политику отца. Но после смерти Мстис­лава в 1132 г. Киевская Русь распадается на самостоятельные княжества и прекращает свое существование.

Киевская Русь была раннефеодальным государством, в котором переплетались черты родового и феодального по­рядков. Пережитки родового строя Проявления феодализма

— наличие общинного — появление феодальной землевладения; вотчины;

— большая роль народного — усиление княжеской власти, собрания (вече); независимой от народа;

— наличие народного ополчения; — феодальная рента;

— сохранение норм права, осно- — феодальная иерархия пра-ванных на древних обычаях; вящего класса — вассалитет;

— основная масса населения — — наличие особого княжеско-свободные земледельцы, го и боярского суда;

— появление зависимого насе­ления, социальное расслоение общества.

В Киевской Руси были и пережитки рабовладения (хо­лопы, челядь), но они не играли существенной роли в соци­ально-экономической жизни страны.

За время существования Киевской Руси сформировалась древнерусская народность, которая характеризуется общ­ностью языка, культурных традиций. Уровень культуры Киевской Руси был достаточно высок для своего времени. Очагом культуры являлись города. Ремесленники русских городов достигали высокого совершенства, особенно в куз­нечном, оружейном, ювелирном деле. Всего насчитывалось более 60 ремесленных специальностей. Использовалась тех­ника черни — специальное чернение серебряных изделий, зерни — покрытие ювелирных изделий тонким рисунком из мельчайших золотых или серебряных шариков, финифти — нанесение особого вида художественной эмали.

Народный фольклор представлен циклом былин — эпи­ческих сказаний о подвигах богатырей, защитников русской земли. В былинах вымышленные персонажи переплетались с реально существовавшими людьми. Например, прототи­пом князя Владимира Красно-солнышко являются князья Владимир I Святой и Владимир II Мономах.

Древнейшей формой письменности на Руси являлась глаголица. После принятия христианства распространяет­ся кириллица, названная по имени славянского просветите­ля из Византии Константина-Кирилла. Грамотность среди городского населения была высокой, о чем свидетельству­ют найденные в Новгороде берестяные грамоты. Есть свидетельства о существовании школ для мальчиков; при Владимире Мономахе появилась первая школа для девушек.

Крупнейшими литературными памятниками Киевской Руси являются "Изборник" Святослава, "Поучение" Влади­мира Мономаха, "Слово о законе и благодати" митрополи­та Иллариона, жития святых. В конце Х — начале XI вв. появляется уникальный исторический источник — летопись (запись об исторических событиях с хронологическим рас­положением материала). Самая знаменитая летопись этого периода — "Повесть временных лет".

Памятники древнерусской архитектуры отличаются про­стотой и благородством форм, оригинальной отделкой. Раз­вивалось каменное строительство — в основном храмовое и

12

оборонительное. Большинство построек были деревянными и до нашего времени не дошли. Наиболее известные памятни­ки архитектуры — Десятинная церковь в Киеве, Софийские соборы в Киеве и Новгороде, Спасский собор в Чернигове. Внутри храмы украшались мозаикой — изображениями из цветного стекла и фресками — картинами, написанными крас­ками на сырой штукатурке. Живопись носила исключитель­но церковный характер. Принятие христианства Русью в це­лом ускорило процесс культурного развития.