- •Вопрос 1. Античная философия. (VI до н.Э –VI н.Э)
- •Вопрос 2. Сократ: судьба и философское учение
- •3.Платон.
- •4.Аристотель.
- •5.Эпикуризм.
- •6.Средневековая философия.
- •7.Классическая патристика.
- •8.Схоластика.
- •9.Фома Аквинский.
- •Вопрос 10. Философия эпохи Возрождения: основные особенности, мировоззренческие принципы и периоды развития.
- •Вопрос 11. Философские взгляды Николая Кузанского и Джордано Бруно.
- •Вопрос 12. Френсис Бэкон: сочинения методология, гносеология.
- •2 Концепции познания:
- •Вопрос 13. Томас Гоббс Механистический материализм
- •Вопрос 14. Рене Декарт: сочинения методология, гносеология и онтология.
- •Вопрос 15. Бенедикт Спиноза: сочинения, гносеология и онтология
- •Джон Локк (английский философ).
- •17. Готфрид Лейбниц: сочинения, монадология, гносеология.
- •18. Джордж Беркли: сочинения, гносеология.
- •19. Иммануил Кант: сочинения, гносеология.
- •20. Георг Гегель: сочинения, система философии
- •21. Людвиг Фейербах: сочинения, особенности атеизма, антропологический материализм.
- •22. Марксистская философия.
- •23. Артур Шопенгауэр: сочинения, онтология, этика.
- •24. Философские взгляды Ницше.
- •26. Социальная философия славянофилов.
- •27. Западничество. П.Я. Чаадаев: историософия.
- •28. Владимир Солвьев: сочинеиня, гносеология, онтология, историософия.
- •30. Предмет, проблемы и функции философии. Основной вопрос философии. Главные философские направления.
- •31. Понятие бытия. Основные формы бытия.
- •32. Проблема субстанций в философии.
- •33. Понятие материи. Развитие представлений о материи в философии.
- •34. Структурность как свойство материи.
- •36. Пространство и время как свойство материи.
- •37.Отражение как св-во материи.
- •38.Понятие сознания. Происхождение сознания
- •39.Структура и функция сознания. Сознание и мышление.
- •40.Сознание и бессознательное
- •42. Понятие закона. Виды законов.
- •46. Причина и следствие.
- •47. Случайность и необходимость
- •48. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.
- •49. Объект и субъект познания.
- •50. Чувственное познание, его особенности и формы. Диалектика объективного и субъективного в чувственном познание.
- •51. Рациональное познание и его формы.
- •54. Основные формы и виды истины.
- •55. Понятие практики. Виды практики и ее функции в познании.
- •56. Проблема отграничения истины от заблуждения. Критерии истины.
2 Концепции познания:
Сенсуализм– чувства, направление, признающее чувства главным источником.
- эмпиризм – чувственный опыт. Сформулировал Джон Локк: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было в чувствах».
Рационализм - напр-е, признающее разум главным источником знания.
Сформулировал Лейбниц: «нет ничего в разуме, чего прежде не было в чувствах, кроме самого разума».
Френсис Бэкон 1561-1626
Англ. Философ. Родился в богатой семье, получил образование и сделал хорошую политическую карьеру ген.прокурора Англии, лорд – канцлер, но в следствие придворных интриг был обвинен, разжалован со всех постов, и помещен в Тауер. После чего стал заниматься наукой.
Главное философское сочинения:
«Новый Органон» - методологическое пр-е, где обосновывался новый научный метод.
«Новая Атлантида» - философская утопия ,идеи об идеальном гос-ве, где правят ученые.
Для Бэкон характерн культ науки.
Философия: Методология научного познания.
В вопросе соотношения веры и разума придерживался теории двух истин: веры и разума, причем у каждой из них свой предмет и свои методы познания и они не должны вмешиваться в сферы друг друга
Предметом исследования должна стать природа. Цель – господство человека над природой. Чтобы ее достичь надо разрушить предрассудки чел ума, которые уводят от истинного пути.
Выдвинул теорию идолов (Идолы – искаженные образы действительности, от которых необходимо освободиться). 4 вида идолов:
идолы рода – предрассудки ,которые коренятся в общей или родовой природе ч-ка, св-но всем людям (ум человека похож на неровное зеркало, кот отражая вещи, примешивает к природе веще свою природу, искажает). Эти идолы самые устойчивые, искоренить их невозможно, но можно затормозить их действие.
идолы пещеры – коренятся в индивидуальной природе человека (мы смотрим на мир из пещеры), его привычки, черты и т.п.
идолы площади – (идолы рынка), связанные с несовершенством языка, как средством общения, в результате чего люди порой не могут понимать друг друга.
идолы театра – предрассудки, порожденные слепой верой в авторитеты или какие-то системы, которые представляют как бы декорации. Он против рабского повиновения древним автоитетам.
Главным методом научного познания провозгласил индуктивный метод (наведение). Суть: от единичного факта к общим выводам.
Гносеология: Основатель эмпиризма как направления, доказывающего огромное значение опыта и эксперимента в научном познании. Выступал против крайности. Ученый - эмпирик – муравей, который тащит в муравейник все что найдет, Ученый – рационалист, похож на паука ,который ткет из себы паутину, знания без опры на факты. Истинный же метод должен состоят в том, чтобы опираясь на факты, идти рациональным научным обобщением (словно пчела, собирающая нектар, делает мед из него своим трудом).
Вопрос 13. Томас Гоббс Механистический материализм
1588-1679
Англ ученый – материалист Нового времени, создатель законченной теории механистического материализма.
Сын священника, закончил оксфордский ун-т, близко знаком с учеными-фил-ми той эпохи: Декарт, Галилей, оказавшими на него влияние. Проявил интерес к механике и математике.
В годы английско бурж револ эмигрировал во Францию, где прожил 10 лет.
Сочинения:
Трилогия «Основы философии»: «О теле», «О человеке», «о Гражданине»
«Левиафан» (огромное чудовище, обитающее в воде). Посвящен вопросам гос-ва и права. В «Л» он называл гос-во великим механизмом, созданным человеком.
Философия: Создал первую законченную систему механистического материализма:
Гоббс – материалист, первоосновой всего сущего провозгласил материю как единственную субстанцию.
Механсит мат-зм для Гоббса механика – универсальная наука. Он стремился вся явления действ-ти объяснить и свести к прост механическому движению. «Жизнь – процесс механический, есть движение членов». Мысли человека, чувства – все это движение его органов. Дух – тоже движение.
Соц-политическое учение
Теория гос-ва и права
Различал 2 составляющих человека: естественное и гражданское.
Кратко охарактериз: война всех против всех, ибо человек человеку волк. Страх смерти и инстинкт самосохранения заставляет людей отказаться и перейти к гражданскому миру.
Означало возникновение гос-ва – продукт общ, договора людей между собой.
Государство – владычество разума, мира, богатства. Сторонник сильной гос-венной власти, ничем не ограниченной. «Благо народа – верховный закон»