42. Понятие закона. Виды законов.

В мире все находится во взаимной связи, изменении и развитии. Связь существует не только между одними формами движения материи, но и между различными формами движения материи. Т.о. мир един и взаимосвязан. Все в мире, начиная от элементарных частиц и кончая космическими системами подчинено порядку. Это состояние порядка выражается таким понятием как закон.

Закон – выражает всеобщую, необходимую и существенную, устойчивую и повторяющуюся связь между явлениями действительности. Всеобщность – связь характерна для всех явлений подпадающих под сферу действия закона. Необходимость и существенность –связь не случайна, она существенна и значима. Устойчивость и повторяемость – связь не носит единичного характера, она проявляется всегда и во всех случаях. Совокупность всех этих признаков делает связь между явлениями законом. В отличие от правил закон не имеет исключений. Понятие закона – общенаучное, в каждой науке есть свои законы. По степени распространяемости законы делятся на 3 вида: 1) универсальные (всеобщие) – законы, кот. действуют во всем мире (в материальном и духовном мире); 2) общие – законы, действующие в какой-то одной сфере (в природе, в обществе и т.д.)

3) частные – законы, действующие в некоторых областях из указанных сфер (законы электричества, законы экономики и т.д.)

Законы диалектики универсальны, они действуют во всех 3-х сферах – природе, обществе, сознании. Впервые законы диалектики были сформулированы Гегелем: 1) закон единства и борьбы противоположностей; 2) закон перехода количества в качество;

3) закон отрицания отрицания. Основными они называются, потому что выражают суть развития и отвечают на 3 основных вопроса: 1) “Почему происходит развитие?”. Ответ на этот вопрос дает закон единства и борьбы противоположностей: “Противоречие – вот источник развития”. 2) “Как происходит развитие” – закон перехода количества в качество: “Скачек, вот механизм развития“. 3) “Куда происходит развитие, если связь между старым и новым” – ответ дает закон отрицания отрицания. Диалектическое отрицание выражает связь старого и нового, а диалектическая спирал выражает форму развития.

46. Причина и следствие.

Принцип детерминизма: в мире все взаимно связано и эта всеобщая взаимосвязь и явилась основой для формулировки детерминизма. Впервые принципы причинности сформулировал Левкип “Ни одна вещь не возникает беспричинно”. Принцип причинности или детерминизма заключается в том, что любые явления природные, общественые и психические причинно обусловлены, т.е. возникают, развиваются и исчезают в результатедействия определенных причин. Наука всегда признает принцип причинности. Если от него отказаться, то мы получим мир в кот. возможно все что угодно. Причина – явление, которое изменяет или порождает другое явление. Следствие – изменение, производимое одним телом в другом или результат действия причины. Диалект. связь причины и следствия: они находятся в диалект. взаимосвязи. 1) причина и следствие не существуют отдельно друг от друга; 2) причина и следствие понятия не абсолютные, а относительные. О причине и следствии мы можем говорить только применительно к данному случаю.

У причинно-следственных связей есть свои признаки:

1) временная ассиметрия: причина предш-вует сл-вию во времени

2) генетический характер причины: причина не просто предшествует следствию, но и порождает его;

3) необходимый характер связи: причина всегда при определенных условиях порождает следствие.

Причин. связь – такая связь двух объектов, при кот. один объект порождает изменение другого посредством передачи вещ-ва, энергии или информации. В истории фил. существовала крайность, отрицавшая причинно-следственную связь – индетерминизм. Давил Юм: ”Объективно причины нет, часто люди воспринимают, что одно явление следует за другим, привыкают, ожидают ее в будущем и скоро после многократных повторений верят”. Никакой причинности нет. Причинность – не более чем наша субъективная привычка воспринимать одно вследствие за другим. И. Кант: “Причинность – априорная форма рассудка, это способность человеческого сознания упорядочивать”

Объективность причинности доказывается практикой. Развитие материалистических представлений о причинности. Материализм признает причинность, но представления на причинность не всегда были одинаковы: Длительное время умами ученых владел механистический детерминизм (Галилей, Декарт, Спиноза…) Механистический детерминизм считал, что между причиной и следствием существует строго однозначное соответствие, т.е. одна причина производит одно и только одно следствие, а у каждого следствия – одна причина. Такое понимание причинности называется Лапласовским детерминизмом. Хотя механистический детерминизм господствовал в 17-18 вв. он оказался ограниченным. Причина – целый комплекс факторов, а не один фактор. В связи с этим формируется понятие полной причины. В понятие полной причины входит 3 момента:

1) действующая причина – т.е. фактор, кот. вызывает качественное своеобразие следствия, напр.: гибель от столкнов. с автомоб.

2) условия – внешние и внутренние факторы, кот. приводят причину к действиям. Сами по себе условия не могут вызвать следствие, но они обеспечивают фон, на кот. действует причина.

3) повод – внешний или внутренний фактор, кот. определяет лишь момент, время возникновения следствия. Повод обычно относится к человеческой деятельности. Знание полного комплекса причинного фактора означает предсказуемость событий.

Причинность и другие формы детерминации: помимо причинной связи существуют и др. формы – непричинные. Ярким примером непричинных отношений являются функциональные. Функциональные отношения – такие отношения, когда изменение одной из сторон сопровождаются изменением другой стороны. В функциональных отношениях одна причина сопровождается другой. Разница между функциональными и причинными отношениями – относительна, причину и следствие можно представить как , но с другой стороны за функциональными связями всегда скрывается связь причинная (напр.: ночь следует за днем), т.к. причинные отношения – закон мироздания.

Категории: необходимость и случайность.

1) Проблема причинности и необходимости, фатализм и индетерминизм; 2) Понятие необходимости и случайности. Их диалек. отношение. Проблема причинности очень часто связана с проблемой необходимости. Более того, не перерастает в нее. Поэтому эти категории необходимости и случайности