Глава 5 Педагогический процесс 127

и попытался организовать жизнь колонистов в экспериментальном учреждении на демократических принципах. Однако сила автори­тарной педагогики настолько была велика, что один родитель, за­бирая своих детей из колонии, сказал: "...слабы вы очень. Вот если бы Вы зажали моему Ваське голову промеж колен да всыпали ему "хороших", я бы вам в ножки поклонился". (Шацкий С. Т. Избр. пед. соч.: В 2 т. М., 1973. Т. 1. С. 240.)

A. С. Макаренко всегда был сторонником гуманистической пе­ дагогики: "... как можно больше требования к человеку, но вместе с тем и как можно больше уважения к нему. В нашей диалектике это, собственно говоря, одно и то же: нельзя требовать большего от чело­ века, которого мы не уважаем. Когда мы от человека много требуем, то в этом самом и заключается наше уважение, именно потому, что мы требуем, именно потому, что это требование выполняется, мы и уважаем человека". (Макаренко А. С. Некоторые выводы из моего педаго!ического опыта//Соч. в 7 т. М., 1951. Т. 5. С. 227.)

B. А. Сухомлинский писал: "...я — за то, чтобы, воспитывая в человеке умение управлять своими желаниями, возвышать чело­ века, а не унижать его, как это делают учителя, наказывая учени­ ков. Проблема возвышения человека — это, по-моему, ключ к той нравственной сердцевине, которую нам надо создавать". (Сухомлинский В. А. О воспитании. М., 1975. С. 35.)

Современные учителя-исследователи В. Ф. Шаталов, Е. Н. Иль­ин, Ш. А. Амонашвили и др. руководствуются в своей практичес­кой деятельности принципами гуманистической педагогики.

Таких педагогов немного. По этому поводу притча. , .

"Отец со своим ребенком зашли в детский универмаг. Отец доб- • • • рый, дружит с сыном, они любят друг друга. Мальчик увидел в универмаге лошадку. "Папа, купи мне большую лошадку!.." v\: Папа роется в карманах. "Сынок. — говорит он, — давай я тебе ),,. < куплю маленькую лошадку!" "Нет, хочу большую!.." Папа опять продолжает поиски в карманах. "Сынок, — говорит он мягко, — а ты посмотри, эта маленькая лошадка какая красивая!" "Нет, большую!" — настаивает мальчик и, так как замечает, что папа медлит, начинает орать: "Купи большую лошадку .. Хочу боль­шую... Не хочу маленькую... "Отцу неудобно, в универмаге мно­го народу, он не знает, что делать. "Да ты не плачь!"... Вдруг подходит к ним человек в белом халате и, мило улыба­ясь, говорит отцу: "Это ваш сын? Я педагог детского универма-

128

ПЕДАГО! ИКА наука и искусство

га. Можно взять его на пару минут на воспитание? Мы сейчас вернемся!" И дядя-педагог забирает ребенка. Вскоре они воз­вращаются, и улыбающийся педагог прощается с папой маль­чика. Ребенок уже не плачет. "Папа, — говорит он тихим голо­сом, — купи мне маленькую лошадку!" "Сынок, пока ты был у дяди-педагога, я нашел деньги в кармане. Мы купим большую лошадку и будем кататься на ней вдвоем!" "Нет, — заволновал­ся мальчик, — купи маленькую!" "Ну, хорошо, хорошо!" — ис­пугался отец. Они купили маленькую лошадку и вышли на ули­цу. Добрый и чуткий папа хочет раскрыть секрет воспитания и спрашивает мальчика: "Сынок, а что тебе сказал дядя-педагог?" Ребенок оборачивается — нет ли человека в белом халате — и отвечает шепотом: "Он мне сказал: если ты сейчас же не замол­чишь, я так тебе дам, что из универмага вылетишь!" Нужна ли мораль притчи?

(Амонашвили Ш. А. Размышление о гуманной педагогике. М., 1996. С. 179.)

Рассматривая авторитаризм и гуманизм в педагогике, необ­ходимо обратиться к понятию "авторитет". Авторитет — это "обще­признанное значение, влияние". (Ожегов С. И. Словарь русского языка. Екатеринбург, 1994. С. 19.) Авторитет различают рацио­нальный (имеющий своим источником компетентность) и ирра­циональный, в основе которого — власть над людьми, поддержи­ваемая страхом. Рациональный авторитет строится на равенстве между людьми, различие которых лишь в уровне знаний, мастер­ства в той или иной деятельности. Иррациональный авторитет предполагает неравенство, различие в ценностях. Когда речь идет об авторитарной педагогике, то имеется в виду иррациональный авторитет. Гуманистическая педагогика совместима с рациональ­ным авторитетом, который помогает решать задачи обучения и вос­питания, стимулирует самообразование, самовоспитание и разви­тие учащихся (воспитанников).

Резюме по блоку 1

Таким образом, в авторитарной педагогике взрослый опре­деляет, в чем благо воспитанников, он устанавливает законы и