Глава 8. Разнообразие пространственно-временньж уровней бытия 217

постоянно расширяющееся, и расширение это было основано не только на завоевании, но на сакральном праве»1.

Если уж речь зашла о римской культуре, то заметим, что парал­ лельные и перпендикулярные улицы, прямоугольные кварталы и большая центральная площадь во многих крупных европейских горо­ дах — это прямое наследие римской трактовки городского простран­ ства, а еще точнее — форма организации пространства в римском во­ енном лагере. И это неудивительно, ибо именно вокруг укрепленных римских военных лагерей начинали организовываться многие торго­ вые и ремесленные европейские центры.

Любопытно, что в Древней Греции и Древней Индии города имели другую пространственную организацию. Например, древние индий­ ские города имели концентрическую и лучевую организацию прост­ ранства за счет соответствующим образом расходящихся улиц. По­ добную «восточную» структуру имеет и Москва. В каком-то смысле прав был русский мыслитель ЕП. Федотов, усмотревший в истории России момент борьбы между азиатской Москвой и европейским Пе­ тербургом2, который, кстати, был спланирован Петром совершенно по-римски. Там все организовано параллельно и перпендикулярно.

§2. «Нефизические» представления о времени и пространстве

вестественных науках

Вестественных науках пространственно-временные представления хотя и базируются на физических моделях, выступающих в качестве их фундаментальной основы, тем не менее значительно специфици­ руют понятия пространства и времени относительно различных мате­ риальных уровней существования. Так, например, единое понятие времени здесь используется в двух важнейших смыслах. Это «предвремя — как обозначение существующего в мире феномена изменчивос­ ти и параметрическое время — как способ количественного описания изменчивости с помощью изменчивости эталонного объекта, называ­ емого обычно часами»3.

1Кнабе Г. С. Историческое пространство Древнего Рима // Киабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 265.

См.: Федотов Т.П. Три столицы// Федотов Г.П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2 т. Т. 1. СПб., 1991.

3 ЛевтАЛ. Мотивы и задачи изучения времени // Конструкции времени в естест­ вознании: на пути к пониманию феномена времени. 4.1. Междисциплинарное иссле­ дование: Сб. научных трудов / Под ред. Б.В. Гнеденко. М., 1996. С. 9-10.

218 Раздел I. Онтология

Соответственно, и исследования феномена времени в естествен­ ных науках различаются по этим указанным понятиям. С одной сто-1 роны, вырабатываются специфицированные для различных областей' бытия описания изменчивости, которые весьма отличаются друг от друга и от базового физического представления. А с другой — иссле­ дуется проблема относительного времени, т.е. времени, фиксируемо­ го с позиции выбранных часов.

Таким образом, оказывается, что исключительно физическая ин­ терпретация времени не удовлетворяет естествознание по многим па­ раметрам. Прежде всего ученых не устраивает «физический контекст представлений о времени, которое измеряется физическими часами и мыслится точками действительной оси. Физика "пространстливает" время, исключая становление»1. В терминах физического понимания времени не удается исследовать множество объектов в мире, которые в своем большинстве развиваются необратимо, могут выражать вре­ менные отношения прошлого, настоящего и будущего, могут, нако­ нец, исчезать (умирать или разрушаться).

Физическое понятие времени значительно огрубляет эти процессы, что заставляет сомневаться в возможности его универсального и меха­ нического применения во всех областях естествознания. Неслучайно ученые вынуждены вводить специфицированные относительно разных областей понятия времени, которые отражают существенные характе­ ристики именно данной области материальной действительности. Бо­ лее того, если физическое время является как бы «фоновым» фактором для развертывания событий, и в этом смысле оно отстранено от самих событий, то его специфицированное понимание делает время «сущно­ стным фактором функционирования природных объектов»2.

Так, например, в биологии вполне можно рассматривать специфи­ чески организованные пространство и время, более того, даже особый биологический пространственно-временной континуум. Специфика пространства здесь связана с иной организацией биологической систе­ мы, в которой, например, существенное значение имеет асимметрич­ ность расположения органических молекул, которая на более высоком эволюционном уровне проявится в асимметрии правого и левого полу­ шарий головного мозга человека.

Кроме того, если рассматривать пространство как некий пустой объем, то в биологических системах его наполнение организовано

1 Левин А.П. Мотивы и задачи изучения времени. С П . Тезис, правда, совсем не но­ вый для профессионалвного философа, ибо здесв отчетливо слвндатся бергсоновские МОТИВВ1 истолкования времени как длителвности и его критика фиЗикалистских интер­ претаций сущности времени.

2 Там же.

вполне определенным образом. Если, например, в геометрическом пространстве кратчайшим соединением между двумя точками высту­ пает прямая, то здесь кратчайший путь передачи взаимодействия (ин­ формации), может представлять собой кривую. «Пространство биоло­ гических систем в этом смысле очень хорошо организовано, что прослеживается от уровня биомембран и вплоть до сложнейшей орга­ низации естественных ландшафтов и всей биосферы в целом. В такой организации проявляется специфика биологического пространства, на которую неоднократно указывал В. И. Вернадский, называя ее "неевклидовостью". Действительно, прямая не отражает реального рас­ стояния между объектами ни в эндоплазматическом ретикулуме, ни в кровеносной системе, ни в тропическом лесу или коралловом рифе»1.

Биологическое время обладает своей спецификой еще и потому, что не­ возможно описать временные процессы живых систем физическими ха­ рактеристиками времени. Если в физике необратимость проявляется как наибольшая вероятность перехода системы в иное состояние, то в биоло­ гических системах необратимость выступает как универсальное и абсо­ лютное свойство. «Такие процессы, как метаболизм, размножение, мор­ фогенез, экологическая сукцессия и эволюция видов, представляют собой практически непрерывные последовательности подобных перехо­ дов. Это говорит о высочайшей организации биологического времени — ведь каждый такой необратимый переход является барьером, который можно сравнить со стеной с клапаном. Наличие целых пачек (кассет) та­ ких барьеров приводит не только к абсолютной необратимости, но и к канализованности или креодичности биологических процессов»2.

Изменяется в биологии и понимание настоящего. Биологическое настоящее может быть разной продолжительности в отличие от физи­ ческого времени, что позволяет говорить о специфике «толщины» времени. Кроме того, прошлое, настоящее и будущее сосуществуют в едином организме. «При этом физическое настоящее делит биологи­ ческое настоящее на память и целенаправленное поведение»3. В био­ логии также выявляется ключевое значение биологических, генетиче­ ски заданных человеку (как и любой другой биологической системе) ритмов, по которым происходят внутренние процессы жизнедеятель­ ности организма. Даже в нашей обыденной жизни мы сталкиваемся с внутренним чувством времени (своеобразные биологические часы), основанным на физиологических циклах организма.

1 Михайловский Т.Е. Биологическое время и его организация // Там же. С. 112—113. 2 Там же. С. 113-114.

3 Там же. С. 119.

Для биологических систем активно разрабатывается понятие орга­ нического времени, связанное с исследованием проблемы роста жи­ вых организмов, в том числе и людей. Одно из первых исследований поданной проблеме было осуществлено еще в 1920—1925 гг. Г. Бакманом, который писал: «Рост лежит в корне жизни и является надежным выражением самой внутренней сущности жизни... Возможность предсказания событий течения жизни из роста заключается в знании того, что организмы обладают своим "собственным временем", кото­ рое ячобозначаю как "органическое время"»1.

В рамках данной концепции биологическое время можно счи­ тать функцией физического времени, с помощью которой можно построить математическую модель кривой роста любого живого объекта, основанную на выделении специфических циклов: «Каж­ дому циклу свойственен свой характерный темп органического вре­ мени, и поэтому таковой должен определяться отдельно»2. Сравне­ ние ступеней возраста организмов позволяет сделать, например, вывод о соответствии качественного состояния организма парамет­ рам физического времени, когда увеличение возраста на равномер­ ной шкале физического времени сопровождается неравномерным (нефизическим) уменьшением органического времени. В результа­ те возникает такое пространственно-временное описание живых организмов, которое можно выразить в системе логарифмических кривых. Это своеобразный логарифмический мир, «где пространст­ венные и временные измерения имеют логарифмический мас­ штаб»3.

Другая концепция времени, которую можно обозначить как типо­ логическую концепцию времени, основана на качественно ином (в от­ личие от физического) понимании самого характера протекания вре­ мени, например в биологии и геологии. Здесь нет физической равномерности протекания, а, напротив, приходится оперировать понятиями эпохи, эры, геологического периода, стадий индивиду­ ального развития и т.д. «Например, каждый геологический период характеризуется своей флорой и фауной, каждое время года — опре­ деленными фенофазами растений, каждая стадия развития животно­ го — характерным набором морфологических и физиологических признаков. Время оказывается не вместилищем мира, а самой его

Цит. по: МауриньА.М. Концепция органического времени Г. Бакмана и опыт ее применения// Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феноме­ на времени. М, 1996. С. 83-95.

2 Там же. С. 84.

3 Там же. С. 94.

Поскольку лишь ритмическое повторение дает нам возможность фиксации явлений, необходимо было сравнить ритмы различной длительности, наложив их друг на друга. Как отмечает А.Д. Арманд, в основу общих временных шкал, с помощью которых стало возмож­ ным связать хронологию биосферы и общества, были положены рит­ мы Земли и Солнца: «В роли маятника выступила Земля, ее вращение вокруг своей оси, задавшее суточный ритм, и обращение вокруг Солнца с периодом в год... Этот эталон скорости хода времени позво­ лил выявить в окружающей нас природе и в нас самих множество циклических процессов с более или менее постоянным периодом, с большей или меньшей физической замкнутостью циклов»'.

Более того, развитие науки и техники порождает совершенно не­ ожиданные ситуации, когда может быть смоделирована система, которая будет выступать полным аналогом некоторой реальной сис­ темы, но внутри которой характер протекания естественных процес­ сов по законам природы будет совершенно иной. Речь опять-таки идет о виртуальном мире, где течение времени может принимать лю­ бой характер2.

Таким образом, можно сделать следующие выводы. Время высту­ пает как мера, фиксирующая изменение состояний развивающихся объектов3, и в этом качестве оно может быть применимо к самым различным природным системам. Но специфику протекания вре­ менных процессов, их скорость и ритмику задают особенности стро­ ения исследуемой системы, для которой физические или астрономи­ ческие параметры хотя и выступают в качестве базовых, тем не менее могут бьпь значительно скорректированы. Пространство, выражая свойства протяженности различных систем, также необходимо ин­ терпретируется в зависимости от организации пространства конкрет­ ной системы.

Поэтому физическое описание пространственно-временных ха­ рактеристик представляет собой очень абстрактную (идеализирован­ ную) модель, свойства которой не отражают реального разнообразия состояний окружающего мира и его различных слоев. «Это значит, — пишет В.М. Сарычев, — что мир слишком сложен, чтобы допускать единственное однозначное логически непротиворечивое описание. Это выявилось уже в квантовой механике (дуализм волны-частицы,

'Тамже. С. 211.

СТА.: Сарычев В.М. Время как характеристика действительности//Там же. С. 289. Как здесь опять не вспомнить гениальную четвертую книгу «Физики» Аристотеля

с его пониманием времени как числа движения!

1

224 Раздел I. Онтология

принцип относительности Бора). Но макромир не менее сложен, чем] микромир»4. Следовательно, не существует единообразного мира, а] есть единство различных структурных уровней мира, которые, как мы! указывали выше, описываются различного рода локальными научны­ ми картинами мира, где универсалистские претензии физических описаний не выдерживают критики.

Таким образом, развитие научных (как естественных, так и гумани-1! тарных) представлений о пространстве и времени с необходимостью заставляет выходить на уровень их синтетического метафизического осмысления, несводимого к их частным свойствам и проявлениям.' Тем самым наука вновь и вновь приближается к разработанным на уровне интуиции и разума универсальным философским представле­ ниям, конкретизируя их и наполняя предметным содержанием. А это, в свою очередь, позволяет сделать вывод как о недостаточности описа­ ния мира с позиции какой-то одной науки (или многих), так и о важ­ ности онтологического истолкования мира в рамках целостной фило­ софии природы, в которой физический мир является лишь одной из существующих форм. Кроме того, пространство и время служат пре­ дельными характеристиками всех слоев мирового бытия, а значит, и в] силу этого обстоятельства останутся вечным предметом специальных метафизических исследований.

Так, пространство и время определяют не только структурность и динамику природных и социокультурных образований, но также своеобразие духовной жизни людей как в ее экзистенциальных, так И колллективных проявлениях. Не случайно говорят и об особом пространстве «жизненного мира» личности, и об особом времени «человеческого становления», и об особом пространственно-вре­ менном континууме духовной жизни общества. «И если человек есть существо этого мира, — писал Н.Н. Трубников, — а не гость в нем и не пришелец из какого-то другого, если сам этот мир не есть один только мир веществ, элементарных и простейших физических час­ тиц и их взаимодействий, то реальное человеческое время, а в ко­ нечном счете и реальное время мира самого по себе, есть время про­ изведения этих двух величин, есть время осуществления и самоосуществления мира»2. К краткому анализу этого важнейше­ го — духовного — измерения проблемы пространства и времени мы теперь и переходим.

Там же. С. 290.

Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987. С. 245—246.