6. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник

Все христианские совместные богослужения, и в том числе главное из них — литургия, включают общие молитвы, пение и чте­ние отрывков из священных книг (Ветхого и Нового Заветов сочи­нений отцов церкви). Литургия (греч. letourgia — общая или обще­ственная служба, служение) — богослужение, во время которого совершается таинство евхаристии (благодарения), или причащения верующих к Богу. Литургия установлена Иисусом Христом в Та й -ной вечере (церк.-слав. вечеря — ужин): «Сие твори Мое воспомина­ние» (Лк 22, 19) и сохраняет черты совместной священной трапезы, которая связывает собравшихся с Богом. Отсюда народно-хрис­тианские названия литургии: русск. обедня, лат. missa — месса,

94

буквально «приготовленное; блюдо, кушанье», к которому восхо­дят англ. mass, нем. die Messe, польск. msza, белорусск. (католическ.) iмша.

Состав и последовательность молитв, песнопений и чтений находятся в зависимости от трех временных координат, опреде­ляющих место той или иной службы в трех циклах:

1. в суточном богослужении (по отношению к вечерне утрене, литургии);

2. в церковном году (по отношению к так называемым двуна­десятым, или непереходящим праздникам, а также праздни­кам в честь святых, икон и дней памяти);

3. в пасхальном цикле, т. е. по отношению к Великому посту, Страстной неделе, подвижным или переходящим праздникам (Пасхе, Вознесению, Пятидесятнице, Духову дню). Состав текстов суточного цикла, а также чинопоследования т. е.

порядок следования молитв, песнопений и чтений, был определен отцами церкви. При этом особой сложностью отличался чин литур­гии. В православной церкви был выработан специальный жанр богослужебных книг для священника и дьякона — Служебник, в котором содержатся чинопоследования вечерни, утрени и литур­гии (а также некоторые другие материалы: иерейские молитвы, в том числе иерейские тайные молитвы (т. е. произносимые шепо­том), песнопения, церковный календарь, чин некоторых таинств и т. п.).

В V—VI вв. в Палестине были выработаны правила для ведения служб по месяцам и дням недели на весь год, а также правила о службах святым и в честь праздников. Книга таких правил назы­вается Типикон (греч. typikon — образ, тип) или Устав. В ней содер­жатся также правила о постах, правила монастырского общежит­ия, церковный календарь с правилами для исчисления пасхи и другая подобная информация.

В церковные праздники и в дни памяти тех или иных святых в службу включаются особые песнопения, молитвы и чтения, посвя­щенные соответствующему празднику или святому. Существуют спе­циальные богослужебные книги, в которых содержатся тексты таких добавлений, расположенные в календарном порядке, по меся­цам — это Минеи (греч. menaios — месячный).

В круг тех текстов, которые читают и поют в христианском богослужении, входят почти все тексты Нового Завета (исключая «Откровение Иоанна Богослова» — Апокалипсис), ряд текстов

95

«Ветхого Завета» (особенно широко «Псалтирь»), далее молитвы и песнопения апостольских времен, Символ веры, святоотеческие гимны и молитвы, отрывки из житий. Можно сказать, что это избранные тексты из Писания и Предания, упорядоченные при­менительно к обряду богослужения, в соответствии с представле­ниями о мистическом общении людей с Богом, с определенным уче­том особенностей устного восприятия. Каждая служба изменяется 7 раз в неделю и 355 раз в год. Поэтому книги, используемые в хри­стианском богослужении, многочисленны и образуют сложную и достаточно строгую систему.

Ключом к этой системе служат Служебник и Типикон — две глав­ные богослужебные книги. Служебник и Типикон — это своего рода сценарий или партитура тех коммуникативных событий, кото­рые развертываются в храме. В них обозначены только основные «голоса» участников (священнослужители, певчие, миряне, все присутствующие), смена голосов и «жанров» храмового слова (песнопение, молитва, проповедь, чтение отрывков из Св. Писа­ния), а также священнодействия (например, приготовление хлеба и вина для совершения таинства евхаристии, благословление, руко­положение, миропозание, осенение крестным знамением и т. д.) и различные составляющие действия и движения (торжественный вход священнослужителей в алтарь через царские врата, троекрат­ное погружение младенца в купель в таинстве крещения, каждение и проч.).