- •4.Культуру как целостную систему обычно принято делить на две формы: материальную культуру и духовную культуру, что соответствует двум основным видам производства – материальному и духовному.
- •Тема: Историческая типологизация культуры и характеристика ее основных типов.
- •1) Разделение мировой культуры на понятие «Восток» - «Запад»; которое не имеет четко выраженного смысла.
- •2. Региональная классификация разделяет всю культуру человечества на европейский, дальневосточный, индийский, арабо-мусульманский, тропично-африканский, латиноамериканский культурные регионы.
- •Европейский культурный регион.
- •Дальневосточный культурный регион.
- •Ведизм:
- •Брахманизм:
- •Арабско-мусульманский регион.
- •Информационно- знаковое понятие культуры.
- •Тема: Динамика культуры.
- •Типы культурной динамики.
- •Тема: Культура античного мира.
- •Значение античной культуры для мировой цивилизации.
- •2.Культура старинной Греции.
- •Тема : Ренессанс ( Возрождение)
- •Тема: Художественные стили в европейской культуре хх ст.
- •2. Символизм, как художественное направление, возникает на рубеже хіх-хх веков.
- •3. Модернизм – художеств. Направление в искусстве хх в., которое не ставило своей целью точную передачу видимого мира.
- •4. Экзистенциализм как художественное направление основывается на концепции абсурдности жизни. Наиболее полно он выразился в творчестве а.Камю.
- •6. Гиперреализм (греч.Huper – над, сверх) возник в середине 60-х годов как одно из художественных направлений, настаивающее на своей «реалистической» природе.
4. Экзистенциализм как художественное направление основывается на концепции абсурдности жизни. Наиболее полно он выразился в творчестве а.Камю.
Экзистенциалистская концепция исторического процесса раскрывается в пьесе «Осадное положение» (в русском переводе «Чума»)
Смысл пьесы – круговращение жизни, при котором история движется от плохого к худшему и вновь возвращается к плохому. Восходящего движения нет, есть лишь беличье колесо истории, в котором бессмысленно вращается жизнь человечества.
Для А. Камю, как и для экзистенциализма в целом, человеческое общество, жизнь личности – сплошное «недоразумение», абсолютный абсурд. Люди принципиально одиноки, замкнуты, обречены на взаимное непонимание. Каждый человек – целый мир. Но эти миры не сообщаются друг с другом. Общение людей идет лишь по поверхности и не затрагивает глубину души, поэтому оно не ведет к размыканию одиночества. Такова модель экзистенциалистической концепции мира и человека.
5. Сонорное направление в музыке (um sonore – звучать) возникает в начале 50-начале 60-х годов. Для его представителей важна не высота звука, а тембр. Они ищут новые музыкальные краски, нетрадиционное звучание. Исполнители прибегают при этом не к собственно музыкальным звукоизвлечения, а таким, как игра на трости, на пиле, палочками по струнам рояля, хлопки по деке, по пульту.
Родоначальником сонорной музыки, стал польский композитор К.Пендерецкий написавший для симфонического оркестра «Памяти жертв Хиросимы» (1960). Это музыкальное начинание продолжили К.Сероцкий, С.Буссоти и др.
Алеаторика (лат. alea – игра в кости) – направление музыкального искусства, произведения которого основываются на принципе случайности, на философском представлении, что все в жизни – случайность.
Основали алеаторику композиторы К.Штокхаузен и П.Булез.
В 60-е годы в духе алеаторики творят С.Буссоти, Дж.Кейдж, А.пуссер и другие.
Случайность вторгается в музыкальные произведения алеаторики следующими путями:
механически: посредством бросания фишек (костей), игры в шахматы, путем перетасовывания страниц или варьирования фрагментов;
имправизационно: музыкальный текст пишется «знаками – символами», а затем свободно истолковывается.
6. Гиперреализм (греч.Huper – над, сверх) возник в середине 60-х годов как одно из художественных направлений, настаивающее на своей «реалистической» природе.
Гиперреализм оперирует банальными сюжетами, его образы подчеркнуто, объективны, часто основываются на сильно увеличенной фотографии.
Благодаря этому направлению художники возвращаются к привычным формам и средствам изобразительного искусства, в частности к живописному полотну, отвергнутому поп-артом. В становлении и развитии гиперреализма большую роль сыграла гам бурская группа «Зебра». В своих картинах художники этой группы совмещают детальное и буквальное изображение реальных предметов (при этом за образец обычно берется фотография) с элементами фантастики, копируют фотографии, часто даже используя масштабную сетку, стремится избежать вмешательства собственного видения мира в творческий процесс.