8.3 Личность террориста и психологическая структура террористической деятельности

Для террористов террор не просто «работа» или «профессия», а это определенный способ их жизнедеятельности. В настоящее время террорист-любитель обречен на неудачу в конкретном деле и скорый провал. Также террористическую деятельность нельзя рассматривать как примитивный бандитизм, хотя насилие и составляет стержень деятельности, а элементы бандитизма в ней видны невооруженным глазом. Террористы это члены экстремистской религиозно-политической организации с присущей ей дисциплиной, идеологией и определенными нравственными нормами.

Один из террористов, Б. Савинков писал:

«Существование террористической организации невозможно без дисциплины, ибо отсут­ствие дисциплины неизбежно приводит к нарушению конспирации, а таковое нарушение в свою очередь неизбежно влечет за собой частичные или общие аресты организации. Дисциплина террористической группы достигается признанием каждым членом организации необходимости этой дисциплины для успеха дан­ного предприятия. Но если у организации нет практического дела, если она ожидает в бездействии приказаний центрального комитета, не имея перед собой непосредственной цели и даже не видя ее в ближайшем будущем, то неиз­бежно слабеет дисциплина и организация становится легкой добычей полиции» [72].

В настоящее время исламское террористическое движение «Хамаз» учит своих боевиков: «Успех борьбы зависит от того, насколько нам удастся запугать противника. Для этого необходимо совершать акции устрашения во имя Алла­ха, причем каждая акция должна быть спланирована и иметь смысл. Плани­рование подразумевает полную дисциплину, подчинение плану и решениям руково­дителей. Акции должны следовать одна за другой; противник ни на минуту не должен чув­ствовать себя спокойно. Воины Аллаха – борцы, в этом постоянный смысл всей их жизни».

В террористы никогда не идут «насильно» –терроризмом занимаются исключительно те, кому нравятся подобные занятия. В отличие просто от обычного уголовника, террорист совершает идейное преступление.

Психология террориста направлена на полное отречение от мира и личной жизни, что требует исключительной работоспособности и со­средоточенности на террористической деятельности, согласия на страдание и пытку, к перенесению которой нужно готовиться.

В реальной жизни террористы руководствуются сложными мотивационными комплексами:

Во-первых, это меркантильные мотивы, т.е. стремление заработать деньги.

Во-вторых, идеологические мотивы, (идейно-политические, чисто политические, религиозные, социальные, социокультурные и т.д.).

В-третьих, мотивы активного изменения существующего мира.

В-четвертых, мотив своей власти над людьми.

В-пятых, мотив интереса и привлекательности террора как сферы деятельности для лиц обеспеченных и достаточно образованных.

В-шестых, «товарищеские» мотивы эмоциональной привязанности (мотив мести за вред, нанесенный товарищам по борьбе, оказание помощи родственникам, занимающихся террористической деятельностью и т.д.).

В-седьмых, мотив самореализации.

В-восьмых, особый психопатологический мотив, когда террорист желает своей собственной гибели.

Все действия террористов (политические, нравственные, экономические, религиозные, психологические) предполагают стремление испытать власть над людьми, осуществление передела власти.

Модели личностей террористов

Первая модель как психопата-фанатика. Этот человек руководствуется своими убеждениями (религиозными, идеологическими, политическими) и искренне считает, что его действия, независимо от их конкретных результатов, полезны для общества. Это человек, у которого сфера сознания крайне сужена определенными доктринами, и им же подчинена его эмоциональная сфера.

Вторая модель выявляет людей, у которых чувство фрустрации (крушение надежд) определяет невозможность достичь жизненно важных целей, порождает тенденцию к агрессивным действиям.

Третья модель определяет террориста как человека из ущербной семьи.

В других моделях личностей террористов выделяют людей, имеющих высокий интеллект, высокую самооценку, стремление к самоутверждению, или людей, неуверенных в себе, имеющих низкую самооценку.

Выделить единую структуру личности террориста не представляется возможным, поэтому дополнительное понимание террористической деятельности можно раскрыть при анализе ее мотивации.

Террорист считает, что только он и его товарищи в состоянии совершить террористический акт, превышающий способности большинства обычных людей. Они переоценивают трудность ситуаций и собственные личностные качества.

По мнению руководителей террористов, террорист должен обладать следующими основными качествами:

1) быть преданным своему делу и своей организации, иметь готовность к самопожертвованию; 2) обладать выдержкой, быть дисциплинированным; 3) уметь быть незаметным; 4) иметь навык повиноваться; 5) быть способным поддерживать хорошие отношения со всеми членами своей боевой группы.

Так как террорист постоянно находится в движении и нацелен на совершение террористического акта, он также находится в состоянии нервно-психического напряжения; у него может фиксироваться нервно-психическая неустойчивость, что способствует развитию ненормальностей в поведении.

Например, трудно признать психически полноценным человеком А. Шмонова, стрелявшего 7 ноября 1990 г. из охотничьего ружья в советского лидера М. Горбачева, находившегося на трибуне Мавзолея. Гражданин Шмонов не мог не знать, что «на праздничной демонстрации каждый четвёртый или даже третий окружающий демонстранта человек – это обязательно милиционер, поэтому совершить террористический акт ему не удастся» [57, с. 126].

В настоящее время ученые выделяют личностные предрасположенности, которые способствуют вступлению индивидов на путь терроризма: сверхсосредоточенность на защите своего «Я» путем проекции с постоянной агрессивно-оборонительной готовностью; недостаточная личностная идентичность, низкие самооценки, элементы рас­щепления личности; сильная потребность в присоединении к группе; переживание большой степени социальной несправедливости со склонностью проецировать на общество причины своих неудач; социальная изолирован­ность и отчужденность, ощущение нахождения на обочине общества и потери жизненной перспективы.

Среди террористов также встречаются откро­венные маньяки-человеконенавистники, убивающие людей и чувствующие себя Богом.

Из обобщенной картины личности террористов следует, что они не сумасшедшие люди, но и не впол­не нормальные (пограничные, аномичные личности).

Аномия – отсутствие норм, отрицание закона, выражает отношение индивидов к нормам и моральным ценностям социально-политической системы, в которой они существуют.

Из теории аномичности выделяют несколько типов террористов.

Первый тип – человек, вынужденный прибегать к насилию для достижения тех целей (успех, богатство), которые имеются в обществе.

Второй тип – человек (революционер), насильственно реализующий свой ва­риант переустройства общества.

Третий тип – человек, ненавидящий запад­ный мир с его ценностями и средствами их достижения, и стремящийся к его реально­му уничтожению или символическому потрясению.

В личности террориста также можно выявить ущербность, некий дефицит чего-нибудь в его жизни, корни которого иногда прослеживались с самого раннего детства (убиты родственники). Не случайно, идеологи исламского движения «Хамаз» так учат своих боевиков: «Совершив подвиг во имя Аллаха, ты избавишься от всех проблем; тебя ждет награда на небесах; ты получишь все, чего тебе не хватало, и Аллах возместит тебе весь ущерб».

Логика террористов слишком эмоциональна, в ней эмоции занимают большее место, чем логика как таковая, из анализа они не делают адекватных выводов, они полностью подчинены террору и верят в идею.

В современном мире общая культура террористов, особенно исламских, находится на низком уровне, поэтому движение «Хамаз» наставляет своих террористов: «Не надо много размышлять – ведь тебя ведет Аллах, и путь твой – путь истинной веры».

Террорист живет в постоянных эмоциональных переживаниях, поскольку он опасается попасть в руки противников, и одновременно он находится в эмоциях гнева и презрения к своим противникам, воодушевления от предвосхищения того вреда, который собирается им нанести. Такие противоречивые эмоции часто сталкиваются между собой, приводя к внутренним эмоциональным конфликтам. Такие конфликты и предопределяют то тяжелое состояние хронического эмоционального стресса, в котором находится террорист, поэтому он может почти мгновенного перейти от одного эмоционального состояния к прямо противоположному.

Так как наиболее распространенным эмоциональным состоянием террориста является его постоянная настороженность, а для эффективной террористической деятельности необходимо отсутствие сильных эмоций, в памятке для боевиков исламского движения «Хамаз» написано: «Твои вра­ги должны загораться, как пламень, ты же должен оставаться холодным, как лед». У террористов также имеются и свои моральные проблемы. Неграмотные, необразованные исламисты, действующие по принципу («все во власти Аллаха, по милости его»), не страдают нравственными сомнениями.

Развитые в интеллектуальном плане террористы постоянно ищут оправдание террору. Например, они считают, что, умерщвляя чье-то тело, они тем самым спасают душу своей жертвы и помогают ей отправиться в рай. В памятках для боевиков движения «Хамаз» написано: «Аллах простит тебя, если ты исполнишь свой долг и убьешь неверного; в раю Аллах возьмет на себя все твои проблемы».

У террористов, имеющих низкий уровень образования и интеллектуального развития, могут быть выражены примитивные синдромы («Зомби», «Рэмбо», «Камикадзе-шахэда») вместо каких-либо сложных моральных проблем.

Люди с «синдромом Зомби» постоянно живут «на войне» даже когда ее нет. Они имеют прекрасную физическую и боевую подготовку, «запрограммированы» на боевые действия, поэтому беспомощны в простых житейских ситуациях [67].

Люди с синдромом «Рэмбо» умеют воевать, но не могут определиться в мирной жизни и поневоле стремятся оказаться в очаге какой-нибудь чрезвычайной ситуации, так как по-другому он не умеет жить [67, с. 73].

Террористов-смертников, уничтожающих себя вместе со своими жертвами в ходе тер­рористического акта, называют «камикадзе» – по аналогии с японскими летчиками, жертвовавшими своей жизнью ради потопления кораблей американского военно-морского флота в годы Второй мировой войны.

«Синдром шахэда» является особой исламской разновидностью «синдрома камикадзе» и актуален для современного мира. Психология шахэда основана на вере в религиозную идею святости «муджахетдина», «воина Аллаха», без раздумий отдающего свою жизнь во имя Бога и вознаграждаемого за это немедленным попаданием в рай, где его ожидают невероятные по комфортности условия пребывания [57, с. 150].

Все террористы убеждены, что его смерть станет примером для нового пополнения, которое придет в организацию.

Террор приносит отдельным террористам парадоксальное удовольствие через его собственные страдания и, возможно, через саму смерть.

Чтобы преодолеть естественный для всякого человека страх смерти, террористов учат не цепляться за жизнь, не относиться к жизни как к собственности. Для начала террористы, имеющие собственность, отказываются от имущества, что влечет за собой отказ от жизни. Идеологи террористического движения «Хамаз» внушают своим боевикам простую логику: «Боишься – не делай, делаешь – не бойся» [57, с. 156].

Террористы боятся не самой смерти, а связанных с ней обстоятельств беспомощности, вероятности попадания в руки полиции и т.д. Поэтому они скорее готовы к самоубийству, чем к самосохранению.

Психологические типы террористов в определенной степени соответствуют четырем известным классическим типам темпе­рамента – «холерик», «флегматик», «сан­гвиник» и «меланхолик», но специфика террористической деятельности накладывает свой отпечаток. В связи с этим психологические типы террористов чаще приближаются к наиболее темпераментным личностям «холерик».

Среди террористов преобладают сильно невротизированные типы с высоким уровнем агрессии. Им свойственно стремление к поиску острых ощущений, так как обычная жизнь кажется им скучной и бессмысленной, они стремятся к риску и опасности.

Как не может быть одинаковых террористов, так и не может быть одинаковых террористических групп. В террористических боевых группах создается такое взаимодействие, что в них быстро адаптируются пришедшие новички. В данных группах выделяется авторитаризм, беспрекословное подчинение руководителю, полный контроль всех аспектов жизни членов групп сочетается с подчеркнутой гуманностью в отношениях друг к другу, с готовностью помочь, с полным и безусловным принятием каждого. Стратегия действий может обсуждаться коллективно, каждый имеет возможность ощущать себя соавтором разрабатываемых планов.

Размер террористической группы зависит от задач конкретной организации и эмоциональных потребностей основных ее членов. Все взаимоотношения в группе подчинены основной целевой функции – подготовке и совершению террористического акта. Это порождает специфические особенности таких групп, особенно современных террористических организаций.