27. Эпос как литературный род

В эпическом роде литературы (др. -гр. epos — слово, речь) организующим началом произведения является повествование о персонажах (действующих лицах), их судьбах, поступках, умонастроениях, о событиях в их жизни, составляющих сюжет. Это — рассказ о происшедшем ранее. Повествованию присуща временная дистанция между ведением речи и предметом словесных обозначений. Оно ведется со стороны и, как правило, имеет грамматическую форму прошедшего времени. Для повествующего (рассказывающего) характерна позиция человека, вспоминающего об имевшем место ранее.

Слово «повествование» в применении к литературе используется по-разному. В узком смысле — это развернутое обозначение словами того, что произошло однажды и имело временную протяженность. В более широком значении повествование включает в себя также описания. т.е. воссоздание посредством слов чего-то устойчивого, стабильного или вовсе неподвижного (пейзажи, характеристики бытовой обстановки, черты персонажей). Эпическое произведение может вобрать в себя такое количество персонажей, обстоятельств, событий, которое недоступно ни другим родам литературы, ни какому-либо виду искусства вообще.

Повествовательной форме доступны сложные характеры, обладающие множеством черт и свойств, незавершенные и неоднозначные, находящиеся в постоянном развитии.

Со словом «эпос» связано представление о художественном воспроизведении жизни в ее целостности, о раскрытии сущности эпохи.

В эпических произведениях глубоко присутствие повествователя. Он является посредником между изображаемым и читателем, нередко выступая в роли свидетеля и истолкователя показанных лиц и событий. В тексте может ничего не содержаться о повествователе, но его речь характеризует не только объект высказывания, но и самого говорящего. В любом эпическом произведении присутствует свойственное ему видение мира и способ мышления. В этом смысле правомерно говорить об образе повествователя. Литературе доступны разные способы повествования

1)Между повествователем и персонажем существует абсолютная дистанция. Повествователю присущ дар «абсолютного всеведения».

2)В других случаях персонажи могут сами рассказывать о событиях.

!по белинскому: ….Итак, содержание эпопеи должны составлять сущность жизни, субстанциальные силы, состояние и быт народа, еще не отделившегося от индивидуального источника своей жизни. Посему народность есть одно из основных условий эпической поэмы: сам поэт еще смотрит на событие глазами своего народа, не отделяя от этого события своей личности.  Но чтоб эпопея, будучи в высшей степени национальным, была бы в то же время и художественным созданием,—необходимо, чтоб форма индивидуальной народной жизни заключала в себе общечеловеческое, мировое содержание. Субстанциальная жизнь народа должна выразиться в событии, чтоб дать содержание для эпопеи. Во времена младенчества народа жизнь его преимущественно выражается в удальстве, храбрости и героизме. Посему общенародная война, которая пробудила, вызвала наружу и напрягла все внутренние силы народа, которая составила собою эпоху в его (еще мифической) истории и имела влияние на всю его последующую жизнь,—такая война представляет собою по превосходству эпическое событие и дает богатый материал для эпопеи.