18. Проблема истины в философии.

Большинство проблем философской теории познания концентрируется вокруг проблемы истины. В процессе познания человек не только формирует знание, но и оценивает его. Знание может оцениваться с позиции его применимости, полезности, важности. Но центральным среди разных видов оценки являются оценки зрения с точки зрения истинности или важности.

Отправной точкой гносеологии остается вопрос «что такое истина?». В гносеологии истинными могут быть не вещи и явления, а лишь знания о них. Гносеологические понятия истины характеризует отношение знания к некоторому предмету познания. Знание истинно, если оно соответствует своему предмету. Истина – это соответствие знаний действительности.

Истина одновременно:

1. Субъективная и объективная;

2. Абстрактная и конкретная;

3. Относительна и абсолютна.

Истина – это цель, к которой устремлено познание. Ф.Бэкон – «знание – сила, но лишь при условии, что оно истинно». Истина есть знание. Но всякое ли знание истина?

Знание о мире в силу ряда причин может включать в себя заблуждение, а порою и сознательное искажение истины.

Заблуждение – это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное.

Ложь – это намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо.

Абсолютная истина – источник всего, из чего все произошло. Это не есть истина как процесс, она постоянна, неизменна. Именно познание абсолютной истины есть то благо, которому должна стремится.

Относительная истина – философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина труднодостижима. Согласно этой теории, можно только прибдизиться к абсолютной истине.

Теории, утверждающий существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, а относительной истины – релятивизмом.

Критерии истины. Основным критерием истины в познании выступает практика, т.е. материальная, чувственно – предметная деятельность людей.