4. Основные критериальные характеристики философского знания

фил-я представляет одну из форм мировоззрения ( научное, художественное, религиозное, мифологическое).

в чем же отличие специфики фил-го мировоззрения от др. форм?

фил-ое мировоззрение затрагивает всеобщие, предельные вопросы взгляда чел-ка на мир. предельные вопросы бытия. в истории философии сложилось мнение, что основными предельными вопросами вл. субстанции. т.е. все, из чего исходит все в мире, поэтому предельные вопросы называются субстанцией – самое глубокое, основное явление, процесс, из которого произошел мир. субстанция порождает мир, она есть порождение самой себя (архэ).

характеристики фил-го знания:

1. субстанция, архэ представляет собой метафизич. обобщение, понятие. понятие как умственно узреваемая субстанция. первая фил-я др.греции – натурфилософия. направленность фил-и к всеобщим предельным основаниям мира. фил-я такое мировоззрение, которое основывается на предельных основаниях мира.

2. поиски всеобщих оснований, архэ в фил-и осуществляется рацион. образом. фил-я – рацион. мировоззрение. фил-ое мировоззрение предполагает рацион. миропонимание. отличает мировоззрение фил-ое от религиозного, мифологического то, что структура фил-го знания основывается на разум, а др. формы мировоззрения на чувства. рациональность связывает фил-ю с научным мировоззрением.

3. трансцендентализм – главная стратегия фио-го знания. Т-м – такая харак-ка фил-го знания, которая противоположна религиозному и научному знанию. Т-м в фил-и объясняется тем, что в сознании имеются априорные струны. эти струны обнаружил и назвал И.Кант. Т-м характеризует то, что принципиально недоступно опытному познанию.

4. рефлексивность фил-го знания- это включение способов филос. работы чел-ка в саму истину, которую чел-к ищет. наука этого не делает. наука изучает предметность. чел-к способы своей работы приносит в истину. истина всегда рефлексивна. истина дается субъективно. истина несет печать нашей работы. человек имеет дистанцию по отношению. к миру. дистанция позволяет посмотреть на мир со стороны. мир мы видим и знаем через призм. истину мира открыть невозможно. чел-к – это тот, кто о себе спрашивает.

5. Возникновение философии. История слова «философия»

традиция приписывает введение термина «фило-софия» Пифагору в 6 в. до н.э. фил-я – любовь к мудрости. Геродот в 5 в. до н.э. употребляет слово «философствовать». Платон в 4 в. до н.э. говорит о фил-и, как о науке: «географии и прочие философии». фи-я возникла примерно 2,5 тыс. лет назад в др.греции, и с тех пор претерпевает успешное развитие. фил-я др.греции отличается от всех прочих учений фил-го хар-ра: китая, индии, ирана. именно фил-ю др.греции связывает с западно-европ. традицией. фил-я, возникшая в др.греции, я явл. настоящей фил-ей. все прочие формы мышления – это мировоззренч. учения, но не фил-ие, они явл. мудростью.

предпосылки возникновения в др.греции:

-в эконом. отношении др.греция была богатой;

-высоко развития цивилизация;

-другая полит. культура ( рабовладельч. демократия, полисная система городов);

-в эконом. отношении была выгодно расположена, развита морская торговля. через морскую торговлю с др. странами происходило обогащение культуры.