13. История становления сознания как философской проблемы.

Концепции сознания в философии:

1. Рене Декарт. Субстанциональная концепция. Он считает, что человек имеет 2 субстанции: протяженную телесную и мыслящую. Эта идея имеет место и в Древней Греции. Платон, Сократ, Декарт – субстанция мыслящая. Человека делает человеком наличие сознания. Мыслящая субстанция по Платону – душа, по Декарту – сознание. По этой концепции, телесная субстанция мешает человеку познать истину. Тело обладает чувственностью. Телесные ощущения влияют на истину, чувства затемняют истину. Главное в человеке – мыслящая субстанция (сознание).

2. Теологическая. Сознание – прерогатива бога. Сознание – божий дар, только сложно определить, дан он во имя наказания или счастья.

Философия средних веков. «Трактат о душе» (Платон). Сознание как божественное дарение человеку. В человеке 3 уровня:

1. животный (тело и чувства).

2. Высший уровень – божественная простота. Уровень, когда человек находится в единстве с богом.

3. Средний – рефлексное осознание.

Метафоры сознания в истории философии.

Для античных философов проблемы сознания, как внутренняя проблема не существует. Человек отделился от природы, он открыл взор в небо. Для античности была еще одня интерпретация сознания. По Аристотелю сознание – это душа. Существует 3 части души:

1. душа разумная.

2. Чувственная.

3. Вожделяющая.

Эти части души берутся за основание 3 социальных слоев: 1) правители; 2) военные; 3) ремесленники. Эти части души обосновывают характер человека.

С помощью души, сознания, античность предложила прорваться к истинности, архэ. В античности проблема сознания еще не была актуальной, человек осознавал себя как часть космоса, сознание было сведено к мышлению. В сознании кроме разума присутствует чувственный континент.

14. Что такое гносеология.

Это теория познания. Познание – рефлексивная способность. Человек отделился от природы и имеет дистанцию, с помощью которой он может познавать.

Теория познания, или гносеология, - раздел философии, изучающий взаимоотношения субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношения знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Теория познания исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания.

Основной вопрос, который ставит перед собой гносеология – познаваем ли мир в принципе?

15. Познание как философская проблема.

Познание – основная отличительная характеристика человека. Никто в животном мире не способен познавать. Познание – рефлексивная способность. Животное наделено инстинктуальной программой, и не может познавать. Дрессировка – это не познание.

А сознание говорит о сложности человеческого бытия, дает человеку свободу от внешнего мира, жить в свободе сложно. Таким образом человек должен постоянно делать выбор. Познание – это тот процесс, через который реальность является нам в своей сущности и существовании. Но в познании особым видом может явится самопознание. Только человек способен к самопознанию, поскольку и по отношению к себе имеет рефлексию, человек способен увидеть себя со стороны.

Признаки познания:

1. Свободная реакция человека на реальность и овладание реальностью. Наука дает знания и власть человеку над миром. Познание предполагает деление на субъект и объект, можно определить, как конструирование человеком реальности в результате имеет определенную картину мира, которую создает для себя человек и в котором он живет. Конструкция мира у каждого из нас разная. Формирование происходит благодаря познанию мира.

2. Познаваемое. Окружающий мир, который человек познает, всегда не объективен. Т.е. окружающий мир мы видим согласно модусу познаваемого, т.е. субъект сам его конструирует своими ощущениями, своим разумом. Познаваемый объект для человека всегда является субъективным и объективным, поскольку объект, который человек познает, объективен, он взят из окружающего природного мира, но субъективен он потому, что познается благодаря человеческим способностям, методам. Познавая, человек способен изменять мир. Направленность на то, чтобы преобразовывать мир – это особенность европейских культур. Это обернулось захватническим отношением к миру. Платон рациональным образом дает идею идеального государства. Начиная с него, начали создавать утопии посредством изменения мира через его познание.

3. Познание – это открытость реальности и некогда не заканчивающая деятельность.

4. Познание создает человека, личность.

Трудности в познании.

- истина всегда является произведением человека, конструируема человеком;

- в разных уровнях познания;

- человек в познавательную деятельность привносит свои способы познания, и это значит, что имеет субъективную сторону.