Древняя индия. Учение Будды

Древнеиндийские литературные источники – это Упанишады. Традиция этих книг отличается тонкой техникой проникновения человека в собственный духовный мир. Эта техника позволяет оттеснить на периферию сознания все личное и сосредоточиться на приемах постижения истины. Этой истины можно достигнуть только в тайном действии, в мистическом обряде. Это связано с действием космических сил. Знания обретаются в общении с мудрецом. Передача знаний мудрецом требует от него длительной физической, психической и религиозной тренировки. Мудрец должен быть хорошо подготовлен. Эту традицию наследовал Буддизм. Основатель Буддизма Сиддхатха Гаутама. Он был сыном правителя, а позднее получил имя Будды, что в переводе означает Просветленный или Озаренный. Жил с 584 г.

Мать Будды умерла при родах. Его воспитывал отец, который считал, что сына не должны коснуться никакие болезни, дурные влияния. Будда общался только со своими сверстниками, видел только хорошее, не знал о том, что существуют страдания и смерть. Так он вырос. Потом он попал в мир и понял, что в мире все бренно. В 29 лет он ушел из семьи . Постиг правильный жизненный путь, отвергающий крайности.

Центр учения Будды – 4 благородные истины. 1 – Жизнь это страдание. 2 – Страдание всегда имеет причину. Причина страданий – это всякое желание. 3 – От страданий освобождает Нирвана. 4 – Путь к Нирване – восьмеричная дорога. Правильные суждения, правильная речь, правильные решения, жизнь. Правильные суждения отождествляются с правильным пониманием жизни как юдоли смерти и страданий. Правильные решения – как решимость проявлять сочувствие ко всем земным существам. Правильная речь – как бесхитростная, правдивая, дружественная и точная. Правильная жизнь – как соблюдение 5 заповедей нравственности. Не брать чужого, воздерживаться от запрещенных половых контактов, не вести праздных речей, не пользоваться опьяняющими напитками. Осуждается как жизнь, посвященная чувственным удовольствиям, так и аскетизм и самоистязание. Буддизм означает сосредоточение на самом себе. Внешний мир не существует, его не надо принимать во внимание. Существенная роль в распространении буддийских ценностей отводилась Учителям мудрости – Гуру. Они и сейчас есть. Большим грехом является невежество, непонимание того, что духовные ценности выше материальных.

Лекция № 2 по философии от 9 сентября 2005 года античная философия

Займемся Античной философией.

Античная или древнегреческая философия легла в основу западной философии всей западной культуры. Сформировалась древне-греческая философия в VII-VI вв. до н.э. Это была первая попытка рационального постижения мира. В ее развитии среди специалистов принято выделять 4 основных периода.

1 период обозначают как досократовский. Его представителей именуют досократиками. Это VII-IV век до н.э. Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор, Парнимит, Анаксагор и Демокрит.

2 период – Классический. V-IV вв. до н.э. Представители: Протагор, Сократ, Платон, Аристотель. Причем Сократ, Платон и Аристотель – главные представители философии вообще.

3 период – Эллинистический. С IV по II вв. до н.э. Представители:

школа киников или циников: Антисфен, Диоген.

скептики: Пиррон

эпикурейцы: основатель – Эпикур.

стоики: Зенон, Хрисид, Сенека, Лукиан, Эпикет, римский император Марк Аврелий.

4 период – начало христианства I в. до н.э. – V в. н.э. Главный представитель: школа Неоплотонизм, представитель Плотин.

Сократика. Возникла в ионийских городах, это западное побережье Малой Азии, которое называлось Иония. Города там были основаны греками. Здесь развивался и процветал рабовладельческий строй, торговля, активное общение. Влияние на представителей этой школы оказывала культура Вавилона, Финикии, Египта. Первые ростки философских идей зародились у Гомера и Гесиода. Там сформировалась авторитетная школа в городе Милет, и получила название Милетская школа. Это VII-VI в. до н.э. Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор, Парнимит, Анаксагор и Демокрит.

Их еще называли натурфилософы, потому что главный предмет их внимания была природа.

Главный вопрос, который их интересовал: как выглядит первооснова мира, в чем она состоит? И вопрос о том, откуда все возникло и во что превращается?

Фалес. Был купцом, много путешествовал. Известен тем, что предсказал солнечное затмение 505 г. до н.э. Считал, что все произошло из воды, она первооснова. То, что отличалось от воды произошло либо в результате ее сгущения, либо в результате разжижения. Земля представлялась как диск, который плавает на поверхности воды. Везде в Фалесовском мире действовали боги, все рассматривалось как одушевленное.

Анаксимандр. Первоисточником он считал первовещество апейрон. Из него все возникло. Землю он понимал как цилиндр.

Анаксимен. Все произошло из воздуха. Земля – диск, плавающий в воздухе.

Гераклит из Эфеса. 530-470 гг. до н.э. Он был выходец из аристократии, некоторое время находился у власти. Главная его философская мысль, что все существующее преходяще, изменчиво. Все вещи возникли из материального первоначала. Это был огонь, так как он наиболее подвижен и изменчив. Причины вечного изменения: борьба противоположностей. Душу он считал материальной, она происходила из огня. Миром правит логос, который он расшифровывал как закон, как необходимость. Центральный принцип его философии: все течет, все изменяется. Выражение, которое знают все: нельзя дважды войти в одну и ту же реку.

В основе мышления лежат ощущения, а логос представляет собой основу всеобщности и истинности познания. У Гераклита таким образом сформировался стихийный материализм, который был соединен с диалектикой. Его философию считают вершиной стихийного диалектического понимания мира – вершина во всей античной философии.

Демокрит (460 – 370 до н.э.). Был основателем атомистического учения. По его мнению, мир состоит из атомов, неделимых физических первоэлементов. Между ними находится пустое пространство. Движение, столкновение атомов и порождает все, что существует в этом мире. Он атомистически истолковал ощущения. Считал, что от вещей истекают атомы, которые действуют на органы чувств. Душа, по его мнению, представляет собой принцип движения тела. Её качества схожи с огнем или теплотой. Душа шарообразна и беспрепятственно проникает через любые тела. Душа означает дыхание, движение и жизнь тела.

2 период – Классический. В V в. до н.э. появляются софисты. Это были наставники, которые учили людей выступать в судах, разговаривать. Занимались они представителями богатых семейств.

Протагор. Написал трактат о богах, где говорил о том, что мы не можем доказать существование бога, в него можно только верить. А почему надо верить? Потому что это полезно. Протагор известен утверждением, что человек это мера всех вещей. Этот принцип взяла на вооружение современная философия.

Расцвет Античности связан с именами 3-х философов: Сократа. Платона и Аристотеля.

Сократ (470 – 399 до н.э.). Родился и жил в Афинах, был некрасив, неаккуратен, но очень мудр в общении. Очень любил спорить, особенно с заезжими философами. Постепенно собрал вокруг себя много учеников. Больше всего Сократа интересовали нравственные начала. Он сам ничего не писал, но его идеи известны по записям его учеников. Учение Сократа знаменует собой поворот от натуралистического материализма к идеализму. Философия – это учение о том, как надо жить. Он невысоко оценивал познавательное значение органов чувств, выступал против эмпирического изучения природы. Главная задача заключалась в том, чтобы познать самого себя. В ответ на признание его самого очень мудрым человеком он произнес знаменитую фразу: я знаю, что я ничего не знаю.

В этике мораль он отождествлял со знанием. Мораль – это знание. Другое действие – незнание, неинформированность о том, как надо жить. Мудрость – совершенное знание. Знающий человек, понимающий добро, никогда не может поступить плохо. Знание – понятие о предмете, которое достигается посредством определения понятия. Должна существовать единая общая и высшая цель, которая подчиняется частной цели. Высшая цель и есть благо. Истина достигается в споре, диалоге. Он рекомендовал 2 приема в споре: синкриза, это сопоставление разных точек зрения, при котором проясняются аргументы, дается оценка и шлифуется техника высказываний. Второй прием – анкриза, провоцирование собеседника, чтобы он полностью сформулировал свое мнение. Он много обсуждал смысл понятий: благо, истина, мудрость, мужество, справедливость, красота, любовь. Жизненный порядок основывался на нравственных ценностях. Сократ любил жестко спорить, выступал против демократического строя, обличал ложь, глупость, нажил много врагов. Один из них подал на него в суд. На суде Сократ стал издеваться над судьями, и судьи приговорили его к смертной казни, выпить чашу с ядом цикуты. Но через некоторое время афиняне опомнились, простили Сократа и поставили ему памятник.

Платон (427 – 347 до н.э.). Платон был учеником Сократа, развивал его идеи, афинян. Познакомился с Сократом в 20 лет, провел с ним 8 лет. В Италии он познакомился с учением ___лейцев и пифагорейцев. В 387 г. снова вернулся в Афины и основал школу, которую назвал Академия. Академия просуществовала 1 тысячу лет и была распущена Юстинианом. У Платона была сложная биография, он попадал в рабство, был выкуплен друзьями, хотя был выходец из царского рода.

Платон считается в философии основателем объективного идеализма. Он создал метафизику, разработал основные части философии, т.е. онтологию, гносеологию, логику, этику, эстетику и космологию. Считал, что в основе мира лежит идеальное начало, надчеловеческое, внесознательное, он его обозначил как орфе – отсюда идеализм.

Работы Платона: Государство, Диалоги, Закон (Политея).

Главное в философии Платона – теория идей, которые образуют вечную идеальную основу бытия.

Учение об истине, о благе и красоте. Все они представляют собой объекты познания.

Платон создал политическую утопию и разработал космологическую модель. Идеи по Платону существуют вне и независимо от человека, они находятся в специальном пространстве. Идеи вечны и неразрушимы, они образуют все многообразие вещей. А вещи являются бледными копиями идей, это тени идей. Мир идей образует истинное бытие. Конкретные вещи это нечто среднее между бытием и небытием. Платон считал мир идей божественным царством. В этом божественном царстве до рождения и пребывает душа человека. Душа бессмертна, затем она из этого пространства идей попадает на землю, где временно находится в теле человека. Находясь в теле человека она вспоминает о том, где она раньше существовала. Познание это и есть воспоминание душой своего доземного существования. Чувства человека обманывают. А для того, чтобы познавать, надо закрыть глаза и заткнуть уши и доверится воспоминающей душе. Ничего не видеть, ничего не слышать, а полагаться на то, что вспомнит душа. Истинное знание дает только мышление, которое от чувств не зависит. Чувственное познание порождает лишь мнение о вещах. Процесс познания определяется Платоном как диалектика, т.е. искусство вести устную речь, ставить вопросы и отвечать на них, пробуждая тем самым воспоминания.

Платон создал политическую утопию в работе Государство. Считается, что этим трудом он заложил основы тоталитаризма, который в последующем развивался таким образом: Платон, Гегель, Маркс, Гитлер. В чем заключалась утопия Платона? Государство возникает потому, что человек один не может обеспечить удовлетворения своих потребностей. Для этого необходимо сотрудничество. Для этого необходимо главное разделение труда из которого и возникает идеальное государство. Это главное разделение труда предполагает наличие 3-х каст: это философы, которым предстоит управлять, философствующие правители; воины, которые должны охранять порядок; ремесленники, обслуживающие 2 первые касты. Платон это деление уподоблял трем частям души: мудрой, которая характерна для правителей; воинствующей или пылкой, которой наделены воины; вожделеющей, которой обладают все прочие. У каждого человека есть все эти 3 части, но в разных пропорциях. Отсюда правители и воины это высшая группа, а ремесленники – низшая.

По Платону браки должны заключаться под контролем правителей. Все женщины касты должны будут принадлежать всем мужчинам данной касты. Дети сразу же, с рождения, изымаются у родителей, и подлежат общественному воспитанию.

Интересен взгляд на поэзии, искусство, публицистику. Он считал, что должна быть строгая цензура. Стихи должны быть, прежде всего, о героях. Идейная продукция должна быть направлена на поддержание государственного порядка. Воспитание должно быть направлено на то, чтобы поддерживать государственный порядок и целостность государства. Государство и общество портится, если в нем господствуют корыстные интересы. Отсюда его и относили к утопическим социалистам. Он проповедовал для высших групп общественную собственность.

Платон построил иерархию государства по принципу нарастания корыстных интересов.

Тимократия. Олигархия. Демократия. Тирания. Тимократия – это власть нескольких, опирающихся на военную силу. Олигархия – также власть нескольких, но основана на торговле и ростовщичестве. Демократия – власть толпы. Тирания – власть тирана. К демократии и тирании он относился отрицательно.

В идеальном государстве должен существовать основной закон. Согласно этому закону каждый выполняет только то дело, к которому он пригоден.

Аристотель (384 – 322 до н.э.). Родился во фракийском городе Стагир, поэтому его называют Стагирит. Жил на острове Лесбос, находился при дворе македонского царя Филиппа в качестве воспитателя его сына Александра. В 335 году до н.э. возвратился в Афины, где основал школу Лицей.

Работы Аристотеля: «О душе» . Физика, Категории, Метафизика, которую считают не его собственной, а составленной его учениками.

Аристотель подвел итоги античной науки. Всю философию он разделил на теоретическую. В ней он выделил физику, как науку о природе и метафизику, науку о сущем, и выделил практическую философию. Сюда включались этика и политика. Аристотель раскрыл логическую природу доказательства в форме силлогизма. Силлогизм – это доказательство, состоящее из двух посылок, большей или меньшей… Все люди смертны, Сократ человек, следовательно и он смертен.

Аристотель первый определил и систематизировал основные категории познания. Это сущность, количество, качество, отношение, время, причина, форма, материя, цель, возможность, действительность, явление.

Бытие характеризуется двумя признаками. Оно с одной стороны материально, с другой стороны оно имеет форму. Ведущая роль принадлежит форме. Материя это то, из чего состоят вещи, их субстрат. Но материя это только возможность. В действительность ее превращает форма. Форма это актуальное начало.

Платоновское понятие идеи здесь было заменено понятием форма.

Все в мире обладает своими сущностями. Высшие сущности это чистые формы. Наивысшая сущность это перводвигатель, это Бог. Он сам неподвижен.

Все откуда-то пошло, если все меняется, то это все уходит в бесконечность. Надо на чем-то остановиться, и вот останавливаются на неподвижном начале, от которого пошло все подвижное. Это Бог.

Материя обладает способностью к изменению, движению, подвержено причинности. Аристотель дал классификацию причин. По его мнению существует 4 вида причин:

1 вид – материальные причины. Это то, из чего делается каждая вещь.

2 вид – формальные причины. Это образец, в соответствии с которым создается вещь. Иными словами, форма вещи.

3 группа причин – мотивы. Это то, что вызывает изменение бытия.

4 группа причин – телеологическая причинность, т.е. целевая причинность. Показывает связь движения с целью.

Общее представление о мире у Аристотеля построено на базе механистических принципов. Мир держится на механистических принципах. Движение это осуществление возможности под воздействием 4-х видов причин. Существует 4 вида движений. Это перемещение. Это превращение. Это убывание. Это возрастание.

Механика небесного связана с механикой земного и с механикой души. Эта механическая картина мира, разработанная Аристотелем, просуществовала до начала 20 века.

Рассмотрим принципы теории познания. Первый принцип – доказательность. В соответствии с этим принципом знания должны отвечать критериям всеобщности и необходимости.

Второй принцип – объяснительность. Означает установление причин движения и изменения.

Третий принцип – описательность. Означает классификацию на основе родовых и видовых признаков явлений.

Аристотель разработал правила дедукции и индукции.

Дедуктивный метод дает всеобщность и необходимость. Заключение и умозаключения от общего к частному. Индуктивный признак дает вероятность и связано с опытом. Но опыт ограничен, и не может исчерпать все многообразие мира.

Познанием по Аристотелю управляет душа человека. Души подразделяются на души растительные, души животные и души человеческие. Душа представляет собой форму выражения тела. Душа может радоваться, скорбеть, гневаться, страшиться, запоминать, видеть, слышать, размышлять.

Аристотель определял человека как политическое животное, и он должен жить в соответствии с моралью и тем самым быть добродетельным и на этой основе достичь счастья. Добродетель строится на основе меры.

Мужество – это середина между отчаянием и трусостью.

Человек отличается от животных, живущих общественной жизнью, наличием морали. Только он может воспринимать понятие добра и зла.

Образование государства определяется главным образом нравственными соображениями. Только в государстве человек может удовлетворить свои естественные потребности и достигнуть высшей цели, которая воспринимается как благо.

Эллинизм. 356 г. до н.э. – середина VI века н.э.

Это уже не чисто греческая, а Греко-римская философия. Она возникла в период упадка Греции, захвата роли полиса. Это все отразилось в философии. Стремление познать объективный мир. Стал доминировать индивидуализм, морализирование, возник скептицизм, агностицизм.

В конце 4 века до н.э. философскими центрами стали школы киником, скептиков, эпикурейцев и историков.

Киники или циники: Антисфен, Диоген. Они предлагали жить по антисоциальным правилам. т.е. поставили под сомнение те правила, по которым жила цивилизация. Проповедовали бедность, нищету, становились юродивыми, и все это делали напоказ.

Скептики. Перрон. Главный принцип перронизма – крайняя форма скептицизма – ничего не утверждать, отказ от возможности познать истину. Счастье в том, чтобы отвернуться от этого мира, успокоиться, приобрести невозмутимость. Отойти от активной общественной жизни.

Эпикурейцы. Эпикур. Главной ценностью жизни стали считать наслаждение, удовольствие, в которых погряз поздний Рим. Это означало свободу от душевных тревог, телесных страданий. Эпикур был сторонником материализма атомистического, был сенсуалистом, признавал значение органов чувств в познании, был атеистом. По его мнению атомы обладали тяжестью и могли отклоняться от прямолинейного движения и тем самым создавать все многообразие вещей этого мира. Он считал, что миру присуща случайность и в результате этого у человека есть свобода, он может выбирать из разных вариантов. Душа по Эпикуру обладает бессмертием.

Стоики. Он получили свое название от стены с колоннами, у которой они собирались. Зенон, Сенека, Марк Аврелий,….

В стоицизме главное принадлежало учению о добродетели. Это единственное благо, которое означало жить в согласии с разумом. Этика стоицизма, это этика сознательного отказа, смирение с судьбой, подчинение судьбе. Они стремились увести внимание от внешнего мира, от общественных дел и обратиться к внутреннему миру человека. Внутри себя у человека – главная единственная опора.

В упрощенном виде эта философия включила ряд положений своих предшественников.

Стоиками были заложены корни философии естественного права, равенство людей от рождения, что позднее вошло в христианство.

Неоплатонизм. III-V века н.э.

Характерно: представлял собой последнее цельное философское учение _________

Это учение было переходным звеном от античной философии к христианству. Основатель неоплатонизма Аммоний Сакс. Наиболее видный представитель Плотин, у которого были последователи: Порфирий, …..

Они проповедовали отказ от рационализма. Центральное понятие – единство. Основой всего сущего является сверхчувственный, сверхъестественный надразумный божественный принцип. Он представляет собой абсолютное бытие, он непознаваем. Это бытие постижимо лишь путем проникновения в центр чистого созерцания и чистого мышления во время экстаза. Платонизм проповедовал отвращение ко всему телесному, делал упор на аскетизм.

У Плотина наблюдалось внимание к центральным идеям философии Платона. На основе платоновских идей он выработал понятие Божественной Троицы. Это связь первоединства, духа и души. Сравните с христианством: Бог-отец, Бог-сын, и Бог – Дух Святой. В центре – понятие первоединиства. Оно – абсолютное бытие. Первоединиство непознаваемо, непостижимо чистым созерцанием и чистым мышлением.

Все это может произойти только во время экстаза.

На вершине находится Божественный принцип, далее Божественная Душа, и ниже всего природа. Душа представляет собой переход от божественного к материальному и телесному. Душа органически не связана с телом и является частью общей Души.

Акцент на духовном, ведет к подавлению телесного начала, материальное рассматривается как зло. Добро связано с божественным разумом и душой, зло связано с непознанным бытием, т.е. с чувственным миром.

Вещи возникают путем проникновения души в материю. Но когда душа проникает в материю, она тускнеет.