Современная зарубежная философия

Коснусь кратко, так как мало времени выделено. У вас будет еще курс по истории философии.

Она связана с пересмотром классических метафизических принципов мышления. Она отказалась от поиска абсолютных оснований всего сущего и претензий построить всеобщую рациональную картину действительности. В современной философии наблюдается специализация, раздробление философских исследований. Вместо единых философских систем появляется философия истории, философия искусства, философия техники, даже философия пива.

Из всего многообразия можно выделить 3 основных философских направления:

Аналитическое направление.

Экзистенциально-феноменологическое направление.

Социально-критическое.

Эти 3 направления имеют некоторые общие черты. Все эти направления и школы современной философии принадлежат к так называемой философии субъекта. Она целиком ориентирована на человека, на общество, на научные знания с опорой на суверенное Критическое сознание. Особую роль современная философия придает языку. В 20 веке произошел так называемый лингвистический поворот в философии. Сейчас считается, что современная философия это философия языка. Она анализирует язык, и весь свой материал выводит из языка, но в разных аспектах.

У экзистенц-феноменологов язык представляет собой способ истолкования мира, предшествующий его пониманию. Т.е. нам еще до мышления заранее дан язык, содержание слов, и они определяют наш взгляд на мир, наше понимание мира.

У аналитиков – язык средство коммуникации, общения, взаимопонимания. Они говорят о языковых играх, имеется в виду свободное придание значения языку и потом уже из этого конструирование картины мира.

У социал-критиков язык представляет собой идеологические структуры, языковые по своей природе. Они навязываются людям, не проходя через сознание. Т.е. язык управляет как нашим пониманием мира, так и нашими действиями. Если этот язык милитаристский, то он будет ориентировать заранее на милитаристское восприятие современного мира, на борьбу, на применение силы.

В современной философии устраняется позиция субъекта и объекта, поскольку объективные данные всегда предварительно субъективно истолковываются, поскольку возможности нашего познания внешнего мира ограничены принадлежностью к нему.

Снимаются ограничения теоретического мышления от риторики, от поэтики, от литературы.

Философские концепции могут формироваться в художественных произведениях, пьеса. Например романы Умберто Экко. Там постмодернизм оформлен в виде художественного произведения.

Происходит отказ от основополагающего для классической философии различения видимости и подлинной действительности, субъективного мнения и собственно знания.

Остановимся на некоторых школах, которые объединены в эти 3 группы, но обладают определенной спецификой.

ПРАГМАТИЗМ

Это течение весьма влиятельно, особенно в Америке. Основоположник прагматизма Чарльз Пирс (1839-1914) и Уильям Джеймс (1842-1910). Современные прагматисты Джон Дьюэри (1859-1952), Ричард Дорти (1931- жив).

Прагматизм происходит от греческого термина «прагма» - дело, действие. Прагматисты считают, что философия должна быть методом решения реальных практических проблем, не построением каких-то заоблачных концепций. Человеческое действие представляет собой ось, вокруг которой вращается вся философия. Человеческое действие представляет собой основную форму жизни. Действие совершается сознательно, значит важны те механизмы и структуры сознания, которые обеспечивают продуктивное действие. Так считал Пирс.

У Джеймса прагматизм – это метод и особая теория истины. Метод выявлял практические последствия каждого учения. Истина у него – это успешность или работоспособность идеи. Это полезность для поставленной цели.

Джеймс ввел понятие опыта как непрерывного потока сознания. Он сделал это одновременно с другим философом _Пирсоном . Это понятие потока сознания очень широко используется в философии, эстетике. Из этого потока человек волевыми усилиями выделяет отдельные отрезки и части, обретающие для нас статус вещей. Происходит это благодаря тому, что их именуют.

У прагматистов все завязано на психологию. Убеждения они рассматривают как правила действия.

Можно выделить 3 основные идеи прагматизма:

1. Познание есть прагматическая вера, основанная на успешности наших действий.

2. Истинность есть неспекулятивный опыт, дающий желательный результат.

3. Философская рациональность это практическая целесообразность.

Философия должна помогать человеку в преобразовании мира. Эти идеи серьезно повлияли на историографию в 1920-е годы, особенно на американскую.

ПСИХОАНАЛИЗ

Представители его: Зигмунд Фрейд (основатель) (1856 – 1939). Идеи Фрейда разрабатывали Карл Густав Юнг (1875 – 1961), Альфред Адлер (1870 – 1937), Карен Корни (1885 – 1952). Неофрейдисты: Вильгельм Рэй (1897 – 1957), Герберт Маркузе (1898 – 1979), Эрих Фромм (1900 – 1980).

Основы психоанализа заложил венский психиатр Зигмунд Фрейд. Это в основном психология, но она имеет серьезные философские аспекты. Фрейд много работал с пациентами. Врачебные опыты с женщинами подтолкнули его к философским идеям.

Работы философского плана «Тотем и табу», «Я и оно», «Будущее одной иллюзии», «Беспокойство в культуре», «Моисей и монотеизм», «Психология масс и анализ человеческого я».

Главное достижение фрейдизма это разработка теории бессознательного. Фрейд открыл бессознательное в голове у человека. Он считал, что в сознании человека имеется сфера бессознательного. Это потаенный резервуар желаний, который не может быть до конца выявлен разумом. Но энергия этого бессознательного во многом определяет работу сознания и поведения человека.

Многие переживания детского возраста, опасные для человека, вытесняются в бессознательное, чтобы не разрушать психику. И вытесняются они предсознательным, которое осуществляет цензуру. Это предсознательное – это разумное я человека. Это память, это мышление. Это предсознательное вытесняет в бессознательное неприемлемые (сексуальные, эгоистические, антиэстетические, антиобщественные) идеи и желания. Но эти вредные вещи окольными путями затем снова проникают в сознание, притом в замаскированном виде, и маскируются особыми механизмами бессознательного. Это сновидения, это обмолвки, это юмор, а также явления психопатологии. Первичным источником жизненной энергии является сексуальный инстинкт, который Фрейд назвал либидо.

Фрейд разработал структурную концепцию психики. В психике есть 3 инстанции. Первая инстанция это бессознательное, которое он обозначил словом «оно», сознательное – это «я», и сверхъЯ – это представитель общества, это культура психики. Фрейд предложил психоаналитическую концепцию культуры, религии, истории. В основе ее лежит конфликт, антагонизм природного начала в человеке, т.е. сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного с одной стороны и культуры. Возникает конфликт между «оно» и тем, что его тормозит, «я», и сверхъя, т.е. культуры, которая упорядочивает все эти древние, агрессивные внутренние желания человека. Культура препятствует желанию и существует за счет сублимированной энергии либидо. Прогресс культуры лишает человека счастья. Религия представляет собой коллективный невроз.

Когда человек живет в группе, у него наблюдается любовь к лидеру, идентификация с лидером, и отказ от части собственного «я». Человек как бы объединяется с другими в этой группе через идеал вождя.

Эти идеи послужили предпосылкой для последующей концепции тоталитарного общества, которые позднее разработали эту концепцию. Это Рэй и Фромм.

Карл Юнг. У Фрейда в основном личность фигурирует. А Юнг разрабатывал теорию внеперсонального или коллективного слоя бессознательного, которое состоит из совокупности архетипов. Что такое архетип? Это прообраз древнего способа в понимании и переживании мира. Архетип это реакция на мир древних людей, который представлялся им непонятным, страшным, и к которому люди приспосабливались через объяснения и интерпретацию. Архетип нацеливает инстинкты и достигает сознания опосредованно через символы. Архетип создает сходные метафизические представления в сознании. Он носит «зачаровывающий» характер и выводит психику в демоническое, фантастическое.

Работы Юнга «Символы превращения», «О психологии бессознательного», «Психология и алхимия».

Неофрейдизм. Фромм – представляет собой ведущую личность в неофрейдизме. Он разрабатывал концепцию личности на основе взаимодействия психологических и социальных факторов. Фромм пытался соединить психоанализ Фрейда с марксистским учением об обществе. Фромм считал, что социальная структура формирует потребности человека, а антропологическая основа определяет способ существования. Фромм предложил типы социальных характеров:

рецептивного, т.е. пассивного, послушного, который ожидает благ от кого-то;

эксплуататорский, это агрессивный, воинственный;

накопительский, стяжатель;

рыночный – стремящийся все менять.

В основе этих характеров лежит психологический механизм, с помощью которого люди решают свои проблемы. Это механизм мазохистский, садистский, деструктивистский и реформистский. С помощью этих механизмов люди защищаются от противоречий социальной структуры. Неуверенность и бессилие человека он может компенсировать стремлением к разрушению, к деструктивности. Или человек, когда он бессилен, может отказываться от собственного «я» и растворяться в массе, в толпе. Это установка конформизма.

Эти меры по Фромму эфемерны, и только интегральная любовь ко всему может вернуть человека к подлинному бытию. Преодолеть отчуждение, сформировать чувство уважения к жизни, сформировать чувство идентичности, сформировать чувство гармонии с природой и обществом и перейти от эгоизма к альтруизму.

Работы Фромма «Бегство от свободы», «Анатомия человеческой деструктивности», «Иметь или быть».

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

Это философия существования. Бывают двух типов:

религиозный. Представителями его являются Марсель, Карл Ястерс. Русские философы Шестов, Бердяев, Губерт.

атеистический. Представителями его являются Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, Симона Бовуар. Особняком стоит Мартин Хайдеггер.

Экзистенциализм возник в России накануне первой мировой войны. Его разработчиками были Шестов и Бердяев.

После первой мировой войны экзистенциализм развивался в Германии. Это Хайдеггер, Ястерс, Губерт, и развивался во время второй мировой войны и после нее, главным образом во Франции. Это Сартр, Камю и другие.

Экзистенциалисты считали, что классический рационализм, рациональная философия, которая строила систему, ориентировалась на разум, оторвана от живого конкретного опыта человеческого существования, слишком сухая. Они упрекали рационалистов в придании приоритета чистому субъекту, т.е. рациональному человеку, и взяли на вооружение понятие экзистенции. Под экзистенцией они понимали жизненный ряд, состоящий из веры, надежды, любви, воли, страданий, нужды, заботы, тревоги, страсти, болезни, страхи. Это экзистенциалы. Они устойчивы, конститутивны, антологически самостоятельны. Задачу философии они видели в описании и анализе экзистенциальных структур повседневного опыта человека, и не просто так, а по полноте, конкретности, уникальности и изменчивости. Таким образом, экзистенция это совокупность глубоких внутренних состояний и переживаний человека, которые особенно проявляются в пограничных ситуациях. Что это? Это ситуации, когда существует угроза здоровью человека, его свободе, даже жизни. Когда человек оказывается на грани этих ситуаций, там-то все и обнаруживается.

Человек является конечной реальностью, он заброшен в этот враждебный ему мир, и действует в этом мире на свой страх и риск.

По Хайдеггеру подлинное бытие человека – это бытие к смерти. По Сартру бытие может быть достигнуто только путем переживания: скуки, отвращения.

Самым надежным свидетельством истины считается непереводимая на язык индивидуальная субъективность сознания, которая выражается в настроениях, переживаниях, в эмоциях человека. Вот что такое истина у экзистенциалистов.

Философия должна анализировать бытие человека, застигнутого обстоятельствами, здесь и теперь. Особое внимание произвольной сиюминутности человеческих переживаний. Философия экзистенциализма близка литературе, художественной деятельности.

Основные работы. Сартр «Бытие и ничто. Опыт феноменологической антологии», Хайдеггер «Бытие и время».