Поэма Байрона «Паломничество Чайльд Гарольда»

Поэма создавалась в течении 10 лет с 1809 – 1819 год. Путешествие Байрона по Европе в 1809 – 1811 годы. Его впечатления и дневниковые записи и создали сюжетную основу поэму. В жанровом соотношении как поэма-путешествие, поэма-странствие. Особый тип героя. Путешественник, странствующий. Ищущий духовного спасения, духовного преображения. Само имя Чайльд – с англ. титул молодого баринина, готового принять рыцарский обряд. Готовность к внутреннего преображению.

Образ изменяющейся жизни. Изменяющаяся картина Европы в 10х годах 19 столетия. 2 сюжетные линии, плана:

1. История Чайльд Гарольда. История странствий, паломничества

2. Образ автора, который присутствует в поэме как автор-персонаж и автор-повествователь. Авторская линия включает в себя размышления о мире, древней истории, повествование о мыслях и чувствах автора, рефлексию о собственном творчестве и о эстетике поэта.

Эти 2 линии свободно дополняют друг друга, придавая лироэпическое звучание. В начале поэмы присутствуют лироэпические черты, связанные с биографией героя, историей его жизни. Однако событийный элемент отходит на второй план и уступает место лирическому сюжету, повествованию, которая передаёт мысль автора-повествователя. В 4ой песни не упоминается имя Чайльда, сам автор становится главным героем с его поэтической и эстетической рефлексии.

Чайльд Гарольд – тип разочарованного, рефлексирующего героя, который ищет в путешествии преодоление внутренней драмы, духовного спасения, обновления. Этот тип героя впоследствии получил название «байронический». Появившееся чувство пресыщения весьма показательно для данного типа. Он не проходит долгий тип эволюции, прозревает одномоментно. Видит всё окружение в ином свете, что выводит его на новый уровень. Заставляет посмотреть на себя со стороны. Платой за это становится одиночество и тоска. Герой изображается автором лирически, изнутри, со стороны своей внутренней жизни. Раскрывается как одарённая личность поэта и музыканта. Голос самого героя звучит в песне, которые воспринимаются как лирические фрагменты в поэме. В этих эпизодах даётся анализ его чувства, раскрывается его внутреннее бытие. В странствиях он преодолевает свойственную ему раздвоенность и противоречивость. Итогом путешествия становится его нравственное воскресение, внутреннее преображение, кт связано со способностью любить, очаровываться. При этом любовь воспринимается как этап на пути обновления и преображения Чайльда.

Каково отношение автора? Это отношение сочувственно-ироническое. Оно не изменяется на протяжении всех 4х песен поэмы. Ирония присутствует уже в заглавии, в нём обыгрывается паломничество. Это не путешествие по святым местам, а путешествие как путь становления личности, обретение внутренней целостности. Ирония направлена на исключительную сосредоточенность Чайльда на себе, на своих внутренних страданиях.

Линия автора. Для осмысления внутренней драмы Чайльда Гарольда необходим был другой внешний взгляд на героя. Позиция другого связана с образом автора, который присутствует в поэме как персонаж и повествователь. Автор-персонаж раскрывается в монологах, в лирических отступлениях. Они включают в себя автобиографические реалии, рефлексии о судьбах современной Европы и состоянии современной культуры. Автор-повествователь сосредоточен на описании, в большей мере раскрывает принципы создания поэмы, проблематику каждой из 4х песен, активно проявляет себя не только в стихотворном, но и в прозаическом тексте: предисловии, комментарии к тексту.

Объединяет линию героя и автора сам сюжет путешествия. Миромоделирующий характер получает образ Книги. То есть мир, бытие в целом представлены в образе открытой книги. Истории отдельных стран и народов воспринимается как отдельные главы, страницы этой книги. Это позволяет ввести в повествование национальные мирообразы, описание стран, по которым путешествуют автор и герой.

Первая песня открывается описанием Португалии. В обрисовке этой страны раскрывается конструктивный принцип Байрона – принцип контраста, противопоставления. При описании Португалии автор передать контраст между совершенной природой и губящей её цивилизации, между прекрасными горными ландшафтами и грязными местами. Дуальная оппозиция, образованная противопоставлением гор и города. Образ всепоглощающей грязи на улицах Лиссабона. Символ разъединения. Передает состояние физического и нравственного хаоса, в кт прибывают современный мир и человек. По контрасту с Португалией описывается Испания. В это время она находится под властью Наполеона. Свободолюбивый дух наиболее полно воплощён в 2х образах: испанского пастуха, живущего на границах Португалии и Испании (2х враждующих государств), образ воюющей женщины, защитницы города Сарагосса. Много место отводится описанию культуры Испании, национальных черт страны: танцы, песни, испанская традиционная коррида.

Во второй песне появляется описание Греции и Албании. Ведущий принцип – художественный историзм. Он раскрывается через сопоставлении прошлого и настоящего. Соотнесённость древней и современной истории Греции. Эта страна воспринимается как колыбель современного искусства, как страна, в которой впервые зародились науки и искусство, в кт сосредоточены истоки западноевропейской цивилизации. Греции порабощена и входит в состав Османской империи. По контрасту – борющаяся Албания. Формируется философия природы Байрона. Природа как мать, соотнесение с материнским началом. Стремится найти с природой общий язык, ведь язык природы и поэзии становится созвучный, обладает общностью. Классическим пейзажным описанием становится описание лунной ночи, описание волн, грозы, морской стихии, в кт поэт видит отражение собственной мятежности духа.

Первая и вторая были изданы в 1812 году. А третья и четвертая песни изданы в 1816 и 1818 годах. 6 лет, которые отделяют начальные песни от заключающих вместили в себя важнейшие события, как в Европе, так и символические события в жизни самого автора. Поворотным событием стало поражение Наполеона под Ватерлоо 18 июля 1815, что ознаменовало окончательный распад Французской империи, создание Священного Союза (Пруссия, Австрия, Россия). Драматические события в жизни самого поэта: 25 апреля 1816 года Байрон навсегда покидает Англию.

Третья песнь посвящена описанию поле Ватерлоо, описанию Швейцарии. Обращение к дочери Аде Байрон. Вписывается исторический текст. Знаменует поражение Наполеона, падение сверхчеловека, великой личности. Поле Ватерлоо означает завершение эпохи Великой Французской революции, кт началась 1789 году и восстановлением режима монархии (король из династии Бурло). Человечество отказалось от своего прошлого, завоеваний революции, чтобы создать новых королей. Символ бессмысленности, абсурдности всякой истории, основанной на насилии. Основной принцип – преломление истории в человеке, личной драмы в судьбе автора.

Четвертая песнь поэмы посвящена описанию Италии и е городов: Венеции, Флоренции, Рима. По мнению автора, судьба современной Италии неотделима от судеб современного искусства. Современное искусство красота служит деньгам, войне, не гармонизирует, а вносит хаос и разрушение. Будущее возрождение видится в возрождение духовных основ, в единстве 3х начал: Природа, Человек, Культура. Основные темы – героическое прошлое Италии, соотношение природы и социума, тема величия человеческой мысли. По мнению автора только природа и свободная мысль даёт ощущение независимости и внутренней свободы. Право на мысль и суждение.

Все четыре части представляют собой единое целое, поэтическую исповедь автора. Скрепляют поэму 2 сюжетные линии: линия героя, линия автора. Итогом развития линии героя, его внутренней революции становится преодоление его внутренней драмы, воскресение души. Итогом авторской линии становится слияние со всем человечеством, со всеми народами. Важным итогом развития образа автора становится понимание того, что мир и человек могут преобразиться через поэтическое творчество, через Слово. Итогом развития европейских мирообразов в поэме становится стремление к единству, политической свободе и культурной интеграции.

Своеобразие поэмы в особом типе стиха. Спенсорная строфа (от имени поэта 19 века Эдмуна Спенсора, родоначальник этого типа поэтического повествования) – состоит из 9 строф, в кт используется определённый тип рифмовки: ababbcbcb. Для больших эпических форм такая объемная строфа становится структурной организацией, продуктивная. Сам Байрон писал, что эта строфа допускает передачу своеобразных чувств, универсальность поэму, раскрыть лироэпическую тональность.

Поэма представляет собой энциклопедию жизни и культура начала 19столетия. Практически все сферы жизни: политика. История, литература. Быт получили в ней своё глубокое положение, целостное осмысление.

Восточные поэмы: «Гяур», «Корсар».

!!!!! ПРЕЗЕНТАЦИЯ на практику: немецкая, английская, французская литература.