Философская лирика Байрона

Образцом может служить стихотворение «Эвтаназия». Экзистенциальные проблемы человека и человечества. Ч перед лицом смерти, вечности, небытия. Естественные развития всего живого: от рождения к смерти, от начала цивилизации к её угасанию. Образ рождения и смерти становится двумя естественными границами земного существования человека. Из небытия человек приходит в этот мир, куда возвращается, умирая. В стихотворении утверждается эсхатологическая концепция времени. Время как движение от начала к концу. Осмысляется как движения, направленная к завершению мировой цивилизации. Сама мысль лирического героя становится предметом его переживания.

Лирический цикл «Еврейские мелодии». Написан на основе известных библейских сюжетов из Ветхого Завета. Включает в себя 23 стихотворения, кт были в последствии положены на музыку. Самые известные – «Душа моя мрачна» (Лермонтов), «Солнце неспящего».

«Душа моя мрачна». Преображение больной души через музыку и слова, через встречу с искусством, кт спасительны для страдающего героя. В Библии этот эпизод описывается след. образом: царь Саул призывал Давид (игрок на арфе) снимал состояние тревоги и депрессии и душа Саула воскресала. Душа переполнена мрачными состояниями, ядами, отравляющими жизнь. Через пение и музыки происходит воскрешение.

«Солнце неспящего». Образ ночной звезды Меланхолии, которая напоминает человеку о прошлом. Прошлое миновало, оно необратимо, невозвратимо, как и время. Название звезды символично.

ФИЛЬМ «Меланхолия» (Ларс фон Тривера)!!!

Много стихов, посвященных любви. Любовь как основа существования человека, преодоления власти времени над человеком. После расставания с женой – стихотворение «Прости». Особенностью является то. Что в английском языке 2ой смысл: расставание, прощание и как «Пусть тебе будет хорошо». В основе произведения, предметом описания становится единство боли, общность страдания, объединяющее бывших влюблённых. Переживание героя как многократное умирание, угасание, как трагическое переживание им необратимость времени и судьбы. Разлука как феномен многократного умирания лирического героя.

Третий этап. После отъезда из Англии, поселяется в Швейцарии, потом в Италии. Завершающий этап литературной эволюции. Одной из ведущих тем становится тема мировой скорби. Само понятие было введено в культуру немецким писателем Жан Полем, оно передать чувство человека, кт осознает, что окружающий мир никогда не сможет удовлетворить его высшие потребности. Мировая скорбь у Байрона – чувство тотального разочарование. Зло всесильно и оно правит миром. Противостоять мировому злу может только активность человеческого духа.

В полной мере тема выразилась в стихотворении «Тьма» (1816). Апокалипсические настроение передаёт стихотворение. Это состояние мира передаётся через такую образную парадигму: угасает солнце, наступление ночи, всемирный голод, наступление царства смерти. Состояние тьмы как состояние сновидения. Наступление Апокалипсиса материализуется в этом сне. Тьма царит вокруг человека и в нём самом. Стихотворение воспринимается как фсф притча как распадение всего живого. Предчувствие социальных человеческих катастроф, неизбежных для человечества.

В этот период в лирике Байрона появляются стихи. Связанные с образом Терезы Гвичиоли, кт становится новой любовью Байрона. Одно из лучших – «Стансы к реке По». Река По – на севере Италии протекает. Зарождается в Альпах, впадает в Адриатическое море. Естественное пространство, кт соединяет 2х любящих героев. Лирический герой живет у истоков реки, героиня – у устья. Сама страсть уподобляется самому рельефу реки: то бурная, то спокойная. Только в соединении с природой, чувством любви формируется высшая гармония. Свойственная лирическому герою.

«В день, когда мне исполнилось 36 лет». Внутренне возрождение видится к причастности к идеалам свободы и любви, которые способны преобразить лирического героя. Органический синтез гражданских и интимных чувств.