- •Содержание
- •Пояснительная записка
- •Раздел I. Предмет этнопедагогики – совокупное педагогическое знание и воспитательный опыт народа
- •Тема 1. Формирование концепции народной педагогики и её характерные особенности. Основные направления народной педагогики
- •Тема 2. Народное воспитание в наследии классиков педагогики
- •Тема 3. Национальное своеобразие идеалов «совершенного человека» и опыт его воспитания
- •Тема 4. Фольклор и проблемы воспитания и обучения молодого поколения в народной педагогике
- •Тема 5. Проблемы воспитания и религия
- •Раздел II. Гуманистическое содержание народной педагогики
- •Тема 6. Трудовое воспитание - сердцевина народной педагогики
- •Тема 7. Проблемы умственного и физического воспитания в народной педагогике
- •Тема 8. Культурно-эстетические основы народной педагогики
- •Тема 9. Нравственное воспитание в народной педагогике
- •Раздел III. Проблемы семьи, родителей и детей в народной педагогике
- •Тема 10. Народная педагогика семейного воспитания
- •Тема 11. Родной язык в народной педагогике
- •Тема 12. Средства воспитания в народной педагогике
- •Раздел IV. Культура этнопедагогической деятельности
- •Тема 13. Особенности подготовки педагогических кадров
- •Тема 14. Этнические аспекты педагогической культуры
- •Тема 15. Поликультурная компетентность современного педагога
- •Тема 16.Особенности художественного образования в современном этнопедагогическом процессе
- •Планы семинарских занятий
- •Занятие 3. Семья и ее роль в сохранении воспитательных традиций этноса
- •Занятие № 4. Народные традиции нравственного и трудового воспитания детей
- •Занятие № 5 Народная система умственного воспитания и развития детей
- •Глоссарий
- •Тест по курсу «этнопедагогика»
- •Темы рефератов, курсовых работ по курсу
- •Вопросы к зачету
- •Учебно-методическое обеспечение дисциплины
Тема 3. Национальное своеобразие идеалов «совершенного человека» и опыт его воспитания
Народный идеал совершенного человека следует рассматривать как суммарное, синтетическое представление о целях на родного воспитания. Цель, в свою очередь, является концентрированным, конкретным выражением одной из сторон воспитания. Идеал - универсальное, более широкое явление, выражающее самую общую задачу всего процесса формирования личности. В идеале показывается конечная цель воспитания и самовоспитания человека, дается высший образец, к которому он должен стремиться.
Среди многочисленных сокровищ народной педагогической мудрости одно из основных мест занимает идея совершенства человеческой личности, ее идеала, являющегося образцом для подражания.
Формирование совершенного человека - лейтмотив народного воспитания. Самым убедительным и наиболее ярким свидетельством того, что человек есть «самое высшее, самое совершенное и превосходнейшее творение», служит его постоянное и неодолимое стремление к совершенству. Способность к самосовершенствованию есть высшая ценность человеческой природы, высшее достоинство, весь смысл так называемой самореализации заключен именно в этой способности.
В устном творчестве всех народов герои характеризуются многими чертами, которые свидетельствуют о богатстве человеческой натуры. Даже если о том или ином положительном персонаже говорится только одним или двумя словами, то эти слова оказываются столь емкими, что в них отражается весь спектр характеристик личности. Традиционные русские характеристики человека (например, «умница и красавица», «красна девица» и «добрый молодец», «маленький да удаленький»), подчеркивая главные его черты, не сводят сложную природу человека исключительно к названным только качествам. Так, ведущим качеством русской красавицы является ум, а ум, в свою очередь, предполагает наличие также многих умений и сноровки в труде. Высокопоэтическая характеристика «умница и красавица» - это и высокая оценка личных качеств девушки и идеальный образ женщины как конкретная цель воспитания, доведенная народной педагогикой до уровня программы формирования личности.
Представления каждого народа о совершенной личности развивались под влиянием исторических условий. Своеобразие условий жизни народа находит свое отражение в его национальном идеале. Так, например, «настоящий джигит» башкир, татар, народов Кавказа и Средней Азии имеет некоторые отличия от русского «доброго молодца» родом своей деятельности, кодексом приличий и хорошего тона и т. п. В основных же человеческих качествах идеалы совершенной личности все-таки очень близки друг к другу. Всеми народами ценится ум, здоровье, трудолюбие, любовь к Родине, честность, храбрость, великодушие, доброта, скромность и т. п. В личностном идеале всех народов главное - не национальная принадлежность, а общечеловеческие начала.
Воспитание национального достоинства составляло фундамент нравственного совершенствования личности. Высокое чувство национального достоинства предполагало и осуждение поведения, порочащего нацию, что способствовало воспитанию ответственности перед родным народом за свое доброе имя, а перед другими народами - за доброе имя своего народа. «Будь таким, чтоб по тебе судили о твоем народе, будь достойным сыном (дочерью) своего народа», - такое благопожелание присутствует в педагогике почти всех народов. Своим поведением не давать повода дурно думать о своем народе, не осквернять священную память о лучших людях народа, своими патриотическими действиями множить славу народа - такими хочет видеть любой народ своих воспитанников и исходя из этого строит свою педагогическую систему. Слава нации создается ее славными сынами. Не зря высокого имени сына народа удостаиваются лишь лучшие его представители: народов плохих нет, но бывают плохими его сыновья.
Чувство национального достоинства предполагает наличие чувства ответственности за достоинство народа, складывающееся веками. Следовательно, национальное достоинство требует быть достойным сыном своего народа и заслужить уважение представителей других народов. Поэтому в развитии здорового чувства национального достоинства заложены одновременно как идея национального расцвета, так и идея интернационального сближения.
Использованная литература:
Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М., 2002.
http://rescentr.ablaikhan.kz/duki/etnopedagogika/