Раздел I. Предмет этнопедагогики – совокупное педагогическое знание и воспитательный опыт народа

Тема 1. Формирование концепции народной педагогики и её характерные особенности. Основные направления народной педагогики

Народная педагогика представляет собой совокупность педагогических и воспитательного опыта, сохранившуюся в устном народном творчестве, обычаях, обрядах, детских играх и игрушках. Она предполагает исследование педагогической культуры народных масс, выработанной тысячелетним опытом человечества и бытующей в народе до наших дней.

Этнопедагогика предполагает изучение педагогики, традиций культуры воспитания этнической общности. Этнопедагогика как часть педагогической науки исследует закономерности и особенности народного, этнического воспитания. Она используется методами и источниками общей педагогики, но вместе с тем она использует этнографические, этнолингвистические, археологические, этнопсихологические и социологические методы. В ней формируются собственные методы.

Этнопедагогика - наука об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации. Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций. Предметная область этнопедагогики не остается неизменной: задачи формируются и уточняются в зависимости от изменений социального заказа, связанного с движением общественного самосознания.

Этнопедагогика изучает, процесс социального взаимодействия и общественного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт; собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, народную мудрость, отраженную в религиозных учениях, сказках, сказаниях, былинах притчах, песнях, загадках, пословицах и поговорках, играх, игрушках и пр., в семейном и общинном укладе, быте, традициях, а также философско-этические, собственно педагогические мысли и воззрения, т. е. весь педагогический потенциал, оказывающий влияние на процесс историко-культурного формирования личности.

Народная педагогика - не наука, но предмет науки этнопедагогики. В народной педагогике господствует живой опыт воспитания. Народная педагогика, отражая определенный уровень педагогических знаний, конкретный исторический этап в духовном прогрессе человечества, служит основой, на которой возникла и развивалась педагогическая наука. Но и в последующем - как возникновение художественной литературы не уничтожило устного творчества, так и педагогическая наука не вытеснила совсем из повседневной жизни народа его педагогические воззрения. Педагогическая наука и народная педагогика вступили в сложные взаимодействия друг с другом и взаимно благоприятствовали развитию друг друга, создавая единое пространство, которое может быть названо педагогической культурой.

Многогранная жизнь народа, его борьба и победы - основной и главный объект исторической и других гуманитарных наук. К их числу относится и этнопедагогика, предмет которой - народная педагогическая традиция. Изучение народного творчества чрезвычайно важно для выявления того ценного, что вкладывает каждый народ в мировую культуру. Изучая народное творчество, этнопедагог нередко помогает его возрождению и дальнейшему развитию. Но так как педагогическая культура использовала народное творчество, развивала его и была неразрывной его частью, то сказанное справедливо для любых историко-педагогических исследований.

Этнопедагогика исследует педагогический опыт трудящихся, выявляет возможности и эффективные пути реализации прогрессивных педагогических идей народа в современной науке и практике, анализирует педагогическое значение тех или иных явлений народной жизни и разбирает их соответствие или несоответствие современным задачам воспитания.

Этнопедагогика выясняет педагогические возможности старых обычаев в современных условиях и определяет целесообразность новых обычаев, содействующих воспитанию человека. Она делает достоянием педагогов воспитательный опыт многих народов. Сравнительный анализ педагогических достижений позволяет выделять наиболее рациональное, наиболее объективное и ценное для педагогической теории и практики. Таким образом, этнопедагогика обращена лицом к практике, она служит ей, вооружая учителей и родителей педагогическими средствами, проверенными многовековой воспитательной практикой.

Между народной педагогикой и классической (научной) педагогикой существует диалектическая взаимосвязь. С одной стороны, педагогическая наука является продолжением народной педагогики, вобрав в себя все лучшее из опыта народов по воспитанию и обучению. Одновременно народная педагогика является частью современной педагогической науки, отражает воззрения, особенности содержания, многочисленные средства воздействия среды (природной и социальной) на становление и развитие человека.

Впервые термин (понятие) «этнопедагогика» был использован в 1972 году академиком Г.Н.Волковым. Но вопросы особенностей воспитания детей разных народов интересовали во все времена.

Предмет народной педагогики включает следующие предметы:

• педагогика семейного быта;

• поговорки и пословицы народов мира и их значения в передаче нравственного опыта подрастающим поколениям;

• загадки как средство умственного воспитания;

• народные песни и их роль в эстетическом воспитании детей и молодежи;

• самодельные игрушки и творчество детей;

• детская и молодежная среда, её педагогические функции;

• колыбельные песни народов мира как выдающиеся достижения материнской школы;

• общность педагогических культур разных народов и их национальная самобытность.

Общность педагогических культур объясняется многими факторами:

а) общностью исторических условий развития разных народов;

б) общностью интересов народов всех стран, их общечеловеческими духовно-нравственными ценностями;

в) общностью основ народной психологии;

г) общностью географических условий;

д) взаимовлиянием педагогических традиций разных народов.

Народная педагогика изучает:

1. основные педагогические понятия народа (уход, воспитание, самовоспитание, наставление, обучение и т.д.);

2. ребенка как объект и субъект воспитания (родное дитя, сирота, внуки, ровесники, чужие дети, друзья);

3. функции воспитания (подготовка к труду, формирование морально-волевых черт характера, развитие ума, забота о здоровье, привитие любви к прекрасному);

4. факторы воспитания (природа, игра, слово, общение, традиция, дело, быт, искусство, религия);

5. методы воспитания (убеждение, пример, приказ, совет, намек, упрек, разъяснение);

6. средства воспитания (потешки, считалки, пословицы, поговорки, загадки, эпос, сказки, легенды и т.д.);

7. организацию воспитания (трудовые объединения детей и молодежи, общенародные праздники).

Основные правила народной педагогики совсем простые, но у них очень четкие требования:

• уважать старших;

• заботливо относиться к детям, больным, слабым, беспомощным;

• обожествление хлеба, воды, земли;

• бережное отношение к продуктам питания, материально-духовным ценностям, ко всему живому в природе;

• трудолюбие;

• терпеливость;

• скромность;

• добротворчество; милосердие;

• гостеприимство, уважение других;

• умение выслушать собеседника и т.д.

В педагогической мудрости наблюдается достаточно четкая дифференциация форм воспитания: пословицы главным образом для социально-этического, загадки – для умственного воспитания, песни – для эстетического, патриотического, сказки – для того и др. Сказки могут быть направлены на формирование определенных черт подрастающего человека.

Вопросы к теме:

1. Дайте определение понятий «народная педагогика», «этнопедагогика».

2. Каковы основные идеи народной педагогики?

3. Что Вы можете сказать о взаимосвязи традиций разных народов?

Использованная литература:

Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М., 2002.

Федорова С. Этнокультурная компетентность педагога. – Йошкар-Ола, 2002.