38 Проанализируйте основные направления политики большевиков в области культуры. Советская «культурная революция».

Культурная революция рассматривалась

большевиками как важнейшее условие построения

социализма. Основной задачей в этой области являлось

создание новой (социалистической) культуры и подъем

общего культурного уровня народа. преследовали.

Наиболее значительной из общественных

культурно-просветительских и

литературно-художественных организации

послереволюционных лет был Пролеткульт.

Пролеткультовское движение ставило перед собой

задачу создания новой пролетарской культуры и

подчинения искусства целям пролетарской борьбы. Во

второй половине 20-х гг. над общественными

литературными, просветительскими и другими

организациями, в том числе коммунистическими был

установлен более жесткий контроль, а в начале 1930-х их

деятельность полностью прекратилась. Были созданы

органы отраслевого управления культурой - Союзкино

(1930), Всесоюзный комитет по радиофикации и

радиовещанию (1933), Всесоюзный комитет по делам

высшей школы (1936), Всесоюзный комитет по делам

искусства (1936) и др. Проводилась унификация и

регламентация культуры, ее подчинение общим

идеологическим принципам. Творческая интеллигенция

объединялась в единые общесоюзные организации -

Союз советских архитекторов, композиторов (1932),

писателей, художников (1934). Власть поддерживала тех

представителей науки и искусства, кто принял

революцию (К.А. Тимирязев, И.П. Павлов, Н.Е.

Жуковский и др.). В отношении интеллигенции, открыто

вставшей на антисоветские позиции, развернулись

репрессии. Были высланы многие выдающиеся

философы (“философский пароход”), художники и

литераторы, некоторые добровольно покинули Россию.

Был введен частичный или полный запрет на публикацию

произведений некоторых авторов (Н.С. Гумилева, А.П.

Платонова). С 1927 г. начались гонения на творчество

С.А. Есенина.

Развернулась борьба с религией. В 1927 г. советская

власть ликвидировала патриаршество (которое было

восстановлено лишь в 1943 г.), после чего началось

очередное массированное наступление на все религии.

Тяжелым наследием дореволюционной России являлась

массовая неграмотность. Конституция РСФСР

закрепила право на “полное, всестороннее и бесплатное

образование. Доля грамотных среди населения выросла

с 40% в 1917 г. до 90% в 1939г. С 1930 г. в стране

вводилось всеобщее обязательное начальное

образование. В годы второй и третьей пятилетки было

введено всеобщее семилетнее (неполное среднее)

образование. В то же время, в сельской местности

оставались еще много неграмотных (23%).

Перед руководителями советской власти стояла задача

восстановить научный потенциал страны и поставить его

на службу социалистическому строительству. Успешно

трудились в эти годы А.Ф. Иоффе и Д.С.

Рождественский (в области расщепления атома лития,

В.И. Вернадский (биохимия и учение о биосфере) и др.

Главной особенностью развития науки в 30-е годы стала

ее ориентация на практические, иногда

утилитарно-производственные нужды страны. Велись

исследования в области ядерной физики. При этом ряд

научных направлений были закрыты как “ложные”:

прекратились исследования в области молекулярной

биологии, кибернетики, гелиобиологии.

С середины 30-х гг. начался пересмотр отечественной

истории. С 1934 г. в школах было восстановлено

преподавание гражданской истории и географии, снова

открыты исторические факультеты в Московском и

Ленинградском университетах.

В послереволюционные годы ситуация в области

литературы и искусства серьезно изменилась.

Значительная часть писателей и художников восприняла

задачи культурной революции. В этом направлении

развивалось творчество дореволюционного авангарда.

В 20-е гг. появилось новое поколение творческой

интеллигенции. В его составе выделялись А.А. Фадеев,

М.А. Шолохов, С.М. Эйзенштейн и др. В августе

1918-1920 гг. был создан Всероссийский союз

пролетарских писателей, РАПП (Российская

ассоциация пролетарских писателей). В разные годы

ведущую роль в ассоциации играли Л. Авербах, Ф.В.

Гладков, А.А. Фадеев и др. В первые годы нэпа возникли

литературно-художественные группы: “Октябрь” (1922),

“Левый фронт искусств” (ЛЕФ, 1922) и др.

Безусловный приоритет общечеловеческого начала над

классовым отстаивали в своем творчестве А.П.

Платонов, Е.И. Замятин, М.А. Булгаков и др.

Революция способствовала развитию нового

режиссерского театра. В конце 1920 г. В.Э.

Мейерхольдом была выдвинута программа

“Театральный Октябрь”, воплощенная на сцене 1-го

театра РСФСР. В 30-е гг. в кинематографе появилось

звукового кино. Было создано немало выдающихся

картин режиссеров С. Юткевича, С. Герасимова,

братьев Васильевых и др.

Среди живописцев и графиков в 20-е гг. развернулась

борьба, аналогичная происходившей в литературе.

Возникли такие творческие группы Ассоциация

художников революционной России “Четыре искусства”,

общество художников-станковистов. В архитектуре

представители дореволюционной школы стали

участниками реализации проектов упорядоченного

развития больших городов. Ведущим направлением

новой советской архитектуры стал конструктивизм,

разрабатывались художественные формы на основе

функционального назначения вещей. В скульптуре

оставался актуальным монументализм. В 1930-е-гг.

было завершено строительство каменного здания

Мавзолея купола Московского планетария, Дом Совета

Министров СССР, гостиница “Москва” и др.

Одновременно в Москве была потеряна значительная

часть исторической застройки. В ходе искоренения

инакомыслия развернулась борьба против так

называемого формализма в творчестве Д.

Шостаковиач, В. Мейерхольад, С.Эйзенштейна, Б.

Пастернак и др. Репрессии затронули многих деятелей

науки (академик О.Ю. Шмидт, Л.Д. Ландау, С.П.

Королев, А.Н. Туполев, Н.И. Вавилов, историк Е.В.

Тарле).

Составной частью отечественной культуры была

культура Русского Зарубежья. В эмиграции новых высот

достигли представители естественных и технических

наук: И.И. Сикорский С.П. Тимошенко, В.К. Зворыкин и

др. Гуманитарные науки развивали историки П.Н.

Милюков, Г.В. Вернадский, социолог П. Сорокин и др.

философы Н.А. Бердяев, С. Булгаков и др.

Представители русского зарубежья внесли заметный

вклад в развитие общественной мысли. Одним из ее

направлений было евразийство и сменовеховство (от

названия сборника “Смена вех“, вышедшего в 1921 г. в

Праге). Рассуждения об особом предназначении России,

а также приверженность “исторической идее

великодержавности” сближали сменовеховцев с

идеологами евразийства.