22.Виды реципрокальности в традиционных обществах. М.Саллинз и к.Леви-Стросс.

Клод Леви – Стросс. Соц обмен = соц коммуникация. Считает возможным рассматривать обмен как коммуникацию на трёх уровнях:

• Обмен женщинами (брак как форма обменных отношений между различными социальными группами на основании передвижения женщин из одной группы в другую), неслучайно так высока ценность династийных браков.

• Коммуникация имущества и услуг (движение любых ценностей, товаров и действий, которые могут быть рассмотрены как экономическая помощь)

• Коммуникация сообщений (информационные обмены)

Исследование каждой из этих систем могут проводиться 1ми методами, так как они интегрированы в единую систему социальной коммуникации в обществе.

Реципрокация – социальный обмен, когда участвуют 2 стороны, обладающие одинаковыми статусными характеристиками («отношения между»). Реципрокация – это принцип в соответствии с которым осуществляется циркуляция мат благ и услуг, не обусловленная расчетом и оплатой. Основана на взаимных обязательствах и имеет длительный характер. Маршал Саллинз в книге «Экономика каменного века» выделил 3 вида реципрокации.

1.Генерализованная реципрокация. При данном виде соц сторона обмена доминирует над экономической. Предполагает альтруизм, взаимопомощь. Не прекращается, когда нет взаимного ответа. Пример: забота родителей о детях.

Виды реципроксного альтруизма.  взаимопомощь во время стихийных бедствий и катастроф  распределение жизненно важных благ в пределах локации  соц поддержка больных и немощных  помощь отдельным группам посредством знаний.

2.Сбалансированная реципрокация. Одновременный обмен однотипными вещами, услугами, ценностями. В процессе взаимодействия значима и экономическая и социальная сторона взаимодействия.

Малиновский: До – Ут – Дес (ты – мне, я – тебе). Пример: принудительный подарок (невозможно отказать и нельзя оставить у себя, эквивалент подарка – вынужденный обмен).

В современном Китае практика вынужденного обмена описывается через феномен гуансú («социальные отношения») – способ помогать друг другу в повседневной жизни, практика обмена подарками, которая часто используется для изменения своего социального статуса, положения.

Пример: рабочий на фабрике, пытаясь выбить дополнительные выходные, дарил подарки боссу – тот отказывался, не хотел давать выходной. Тот подарил подарок на людях – и тот не смог отказаться. Можно расценить и как взятку (европейское право), и как гуанси (традиционные отношения). Человек получил свои выходные. А если бы босс не отпустил, тот бы потерял лицо. Но мог отказаться от подарка и остаться на своей позиции, но, приняв подарок, был вынужден удовлетворить просьбу работника. Человек, который принял подарок, вынужден потом его компенсировать. Почему эта система взаимодействий оказывается настолько важна, что регулирует во многом всю систему социальных отношений в том или ином сегменте общества? А непонятно.

Марсель Мосс – реципрокация как общий принцип установления социальных отношений с другими, как один из принципов социальной интеграции. Предложил рассматривать обмен разделённым на составные части: 3 равных действия – дарение, получение, отдавание. В таком виде обмен получил название «триада Мосса», «императив Мосса». Обмен – универсальный принцип, относил действие этого принципа ко всем основным сферам повседневной жизни. Например - брак, дипломатические отношения между странами, повседневная практика социального взаимодействия, выражающаяся в подарках, услугах, знаках внимания друг другу. Первым рассмотрел принцип взаимности как регулирующий деятельность людей. Но не смог объяснить, почему получающий подарок вынужден тут же реагировать, чтобы не быть исключенным из социума.

Обнаружил у народа маори принцип Хау – принцип, в соответствии с которым осуществляется обмен. Маори верили, что каждая вещь одухотворена. Получая подарок, получаем часть жизненной субстанции. Пока не ответили, находитесь в зависимости от дарителя. Этот принцип Мосс использовал для склеивания трёх элементов, чтобы объяснить этот процесс. Тем самым мистифицировал систему социальных взаимоотношений.

Обмен, в отличие от экономического, обязательно отсроченный, не всегда предсказуемый процесс. Ларош Фуко: «Чрезмерная поспешность в расплате за оказанную услугу есть своего рода неблагодарность». Устранить этот интервал значит нарушить обмен, конвертировать в деньги – тоже выйти из системы. Это часто происходит, когда люди отрываются от своего локального контекста и приносят в него новые правила игры.

50-60е г Бурдье – полевые исследования в Алжире. Изучал практики взаимодействия в одной из кобильских общин. Случай. Один из алжирских каменщиков – образование во Франции – через время вернулся, и был достаточно профессионально подготовлен, поэтому его часто приглашали на работу. Но он быстро оскандалился, потому что просил вместо традиционного обеда, который полагался по традиции в качестве чаевых, выплачивать ему деньги дополнительно к оплате за услуги. То есть и платить за работу, и переводить в деньги благодарность. Во многих ситуациях вообще общий обед скрепляет какое-то действо (свадьба, после сделок, постройка дома). Каменщик просто перевёл всю систему отношений в экономическую плоскость, и этим нарушил её. Например, это как выплатили родителям деньги за еду на Новый год.

3.Негативная реципрокация – форма антисоциальных отношений, участники вступают во взаимодействие как носители противоположных интересов, каждый из которых стремится достичь наибольшей выгоды. Поэтому движение ценностей становится односторонним, вынужденным. К этой форме взаимодействия относят любые социальные взаимодействия, направленные на разрыв социальных отношений (кражи, конфликты, развод). Не взаимная форма, один из участников не признаёт другого, ставя свои интересы выше.