18. Гендерная проблематика в социальной антропологии.

Категория гендер появляется в СА в 70-е гг. 20 в.

Гендер – это набор соглашений, при помощи которого общество трансформирует биологическое в социальное и культурное (конвенция на основе мужского и женского взаимодействия).

Гендер формируется исключительно в соц среде в процессе взаимодействия м и ж. Мужское и женское в любой культуре взаимодополнительно. Различия по полу, как и по возрасту, между своими и чужими – универсальный критерий социальной дифференциации, присутствующий в любом обществе. Не существует универсальности м и ж ролей, нет жесткой связи пола и социальных ролей. Маргарет Мид: «не существует жесткой детерменированности тех ролей, кот реализуют м и ж в обществе». Не только биологические харктеристики формируют основу соц пола (гендера), но параллельно с этим культура и общество задают перспективу формирования характеристик человека.

Долгое время гендерные исс-я понимались как исс-я женщин, в рез-те чего ж приобретали некоторую стигму, кот им приписывалась как угнетенным, что не соответствует действительности.

Гендерные исс-я в соц науках оформились как междисциплинарные. Общеупотребительной категория становится в 80-е гг., в России – в 90-е гг., но гендер в РФ понимается как пол.

Основные подходы к исследованию гендера и гендерных отношений:

1. Биологический подход : подчеркивается фундаментальные биологические различия между м и ж как основа формирования культ и соц различий. Социокультурные признаки м и ж выражают биологические принципы. З.Фрейд: «Пол это судьба». Гендерные различия – естественные, обусловленные природой, фундаментальные переменные. В рамках этого подхода формируется дихотомия: м – норма, а ж – определяется через отношение к этой норме. Н-р: - концепция Джоан Хубер: ж занимаются домашним производством, не производят добавочный продукт, а м заняты в сфере обществ деятельности; - Концепция Шерри Ортнер: м и ж = оппозиция культуры и природы.

2. Структурный подход: гендерные различия выступают одним из факторов, определяющих специфическое положение мужчин и женщин в обществе. Если мужчины определяются как некая норма, то социальная иерархия выстраивается в соответствии с признанием социально значимыми символов, приписываемых мужчинам. Возникает вопрос о том, действительно ли ж имеют более низкий статус и возможность занимать высокие позиции? Это не так. Существуют вариации гендерных отношений в различных обществах от равенства до доминирования мужчин над женщинами. Гендерные признаки часто связываются с определённой возрастной группой мужчин и женщин. Относительная безвластность женщин чаще всего обсуждается в контексте западных понятий дискриминация и власть. Но эти понятия нельзя признавать универсальными, тк то, что с точки зрения современного европейского мышления может быть описано как ситуация дискриминации, самими носителями традиций воспринимается не всегда позитивно. (в разных государствах разные нормы). Ещё более радикальную точку зрения высказывают феминисты. - Концепция обмена Гейл Рубен, в рамках которого женщины рассматриваются как товар. - Крис Нейт «Отношения, замешанные на крови». Он считает, что несколько десятков тысяч лет назад женщины попытались преодолеть мужской взгляд на мир и устроили сексуальную забастовку. 3.) Социальный конструктивизм. В рамках данного подхода исследователи отказываются от принципа «Ноева ковчега», принципа, в соответствии с которым всё делится на мужское и женское. В этой системе гендер оказывается способом интерпетации биологического пола, закреплённым писаными и неписаными законами общества.

3 кита концепции: теории социального конструктивизма Парсонса, теории социализации Парсонса/ Белла (дети усваивают нормы, соответствующие их полу, т.е. гендер программирует), и символический интеракционизм (Гофман. Гендерная категоризация осуществляется через внешние признаки и показатели.) Индивиду достаточно трудно преодолеть внешние ожидания, связанные с теми  ролями, которые приписываются в конкретном обществе. Информация в гендерных исследованиях классифицируется по трём основаниям: гендерные стереотипы, гендерные нормы, гендерные идентичности. Весьма важно исследовать процесс обретения гендерной идентичности, её трансляции в различных культурных средах, а также стратегии репрезентации мужского и женского в различных обществах. Проявления гендера не универсальны, они культурно обусловлены.