Культура Месопотамии

Двуречье - это земля, находившиеся в долинах рек Тигр и - Евфрат. Современный Ирак когда-то заселяли четыре народа, которые сменяли друг друга, захватывая власть в долинах. Это шумеры, аккадцы, вавилоняне и ассирийцы. Причем, вавилоняне дважды достигали расцвета. Представьте, мы до сих пор пользуемся их изобретениями! Это письменность (именно шумерская клинопись, а не египетские иероглифы, положила начало европейскому буквенному письму); библиотеки (первые древние библиотеки, правда, в них хранились не книги, а горы глиняных дощечек); письменный свод законов (самый древний); деление года, недели и часа (года на 12 месяцев, недели на 7 дней, часа - на 60 минут, а не на 10 или 100, как более привычно европейцу ). Поскольку, в тот или ной промежуток времени какой-то один народ подчинял себе, своих соседей, рассмотрим культуры по периодам:

1. Государства Шумер и Аккад (III тыс. До н. Э.)

Решающее значение в формировании культуры Двуречья сыграли шумеры. Скульптуры шумеров сохранилось немного. Чаще всего это небольшие статуэтки (до 40 см), выполненные из различных пород камня.

*Адорант

Что делает этот человек? Верно, молится. Такие статуэтки молящихся людей получили название адорант.

Для шумерских статуэток характерны укороченные пропорции тела, большие глаза и большие уши (он считались вместилищем мудрости). Но для шумеров было неважно точное сходство с оригиналом - им вполне хватало короткой надписи на фигурке.

Позже, когда Месопотамия объединилась под властью Аккада, появились скульптуры правителей, отличавшиеся большей индивидуальностью. Например, бюст царя Саргона Древнего (основателя государства Аккад)

* Саргон Древний (основатель Аккада)

Саргон уже походит на адоранта, наоборот, его изо¬бражение идеализированно.

До нашего времени сохранилось множество шумерских резных печатей в форме цилиндра. Печати прокатывали по глиняной поверхности и получали оттиск – миниатюрный рельеф с большим числом персонажей и ясной, тщательно выстроенной композицией. Для жителей Междуречья печать была не просто знаком собственности, а предметом, обладавшим магической силой. Печати хранили как талисманы, дарили храмам, помещали в захоронения. Печати вырезались из драгоценных, полудрагоценных иногда просто камней. Так, развивалась глиптика – резьба по (полу-) драгоценному камню.

* Печать. Оттиск печати.

У шумеров и аккадцев сложилось интересное храмовое строительство: они, как и египтяне, строили целые храмовые комплексы, т.е. архитектурные ансамбли. Вот один из храмовых комплексов.

* Зиккурат в Агар-Гуфе

Зиккурат - это большой ступенчатый храм, напоминающий своей конструкцией пирамиду Джосера. Причём, сам храм был на самом верху, а остальные «ступеньки» - «подъём» к нему.

2. Древний Вавилон. (II тыс. До н. Э.)

Вавилон – семитское название – Баб-Или – «врата Бога». В Древнем Вавилоне возник первый в истории человечества, известный науке, свод «писанных» законов. Он представлял собой не книгу и даже не таблички с клинописью. Это был круглый столб, называемый стела, по которому вокруг были начертаны законы царя Хаммурапи.

* стела законов царя Хаммурапи

На вершине стелы изображена сцена передачи богом справедливости жезла власти царю Хаммурапи. По кругу клинописью начертаны 247 законов, которые регулировали общественный уклад Древнего Вавилона. Вообще-то, сама конструкция стелы не была изобретением (а только идея записать на ней законы по кругу). Сохранились до наших дней остатки стел, украшенные рельефами. Эти рельефы изображают, как правило, военные действия, сражения.

* стела Нарамсина

Рельеф стелы царя Аккада Нарамсина рассказывает о его победоносном походе против горного племени. Мастеру удалось передать не только пространство и движение, объём фигур, но и горный пейзаж. Показаны знаки Солнца и Луны, символизирующие божеств – покровителей царской власти. А ещё - фигуры правителей изображались чуть больше остальных, подчёркивая, тем самым, статус (как в Египте).

Кроме того, именно в Древнем Вавилоне, закончилось формирование эпической поэмы, которая появилось еще у шумеров и продолжала развиваться у аккадцев - это «Эпос о Гильгамеше» . Гильгамеш – могучий вавилонский герой, и, чтобы подчеркнуть его силу, изображался со львом в руках.

* Гильгамеш

3. Ассирия и Новый Вавилон (1 тыс. до н. э.)

Ассирийцы были, пожалуй, самым жестоким и воинственным народом, населявшим территорию Двуречья. Но внесли свой вклад в архитектуру Месопотамии. Они строили роскошные и огромные дворцы. Это дворец царя Ашурбанипала в Ниневии, столице Ассирии, дверец Саргона II в Хор-ибаде, затем дворцы строили и вавилоняне. Самый известный

* Дворец Навуходоносора

В нём когда-то находились знаменитые Висячие сады Семирамиды. От самих дворцов практически ничего не осталось, но они действительно были внушительны, по конструкции напоминали величественные зиккураты. К платформам вели пандусы (наклонные дороги для колесниц). Вход во дворец охраняли огромные мифические существа - шеду - крылатые быки с головой человека.

* Шеду

Пятиногий бык с головой человека и мощными крыльями стоял у входа, и каждый, кто останавливался перед ним, был потрясен мощностью и неподвижностью шеду. А тот, кто входил во дворец, чувствовал себя так, словно шеду идет вместе с ним. Стены дворцов также были богато украшены. Но не росписями, как в Египте, а рельефами, т.е. резьбой по камню. Самые красивые рельефы находились во дворце Ашурбанапала в Ниневии. Это так называемая «Большая львиная охота». Шедеврами же «Большой львиной охоты» являются два фрагмента, раненый лев и раненая львица.

* Раненая львица

Когда вавилоняне вновь обрели былое могущество и захватили власть в Месопотамии, он образовали новое государство Новый Вавилон и построили очень укрепленный город – Вавилон.

* План города

Главный вход в город именовался воротами богини Иштар и имел мощные ряды башен. По периметру город опоясывала стена, ширина которой была такова, что на ней могли спокойно разъехался две колесницы, запряженные четверкой лошадей.

*Ворота богини Иштар

Сейчас находится в Государственном музее Берлина.

Самым знаменитым сооружением Нового Вавилона был зиккурат, называвшийся Этеменаки, посвящённый верховному богу города Мардуку. От ворот Иштар мимо храма Мардука была проложена широкая Дорога процессий, по которой проходили торжественные шествия. По сторонам от ворот стояли массивные зубчатые башни. А всё сооружение покрывал глазурованный кирпич с рельефными изображениями священных животных бога Мардука. Высота зиккурата равнялась 90 метрам, и именно его принято считать прототипом библейской Вавилонской башни.

*Часть стены Дороги процессий

Культура Древней Индии

Индия - одна из колыбелей человеческой цивилизации. Она была заселена еще в глубокой древности. Первыми жителями древней Индии были дравиды. По прошествии веков дравидов сменили многочисленные племена, отличавшиеся друг от друга укладом жизни, языком, верованиями, культурой. Индия может считаться третьей по времени появления древневосточной цивилизацией. Как и первые две - в Месопотамии и Египте, - расположена она в бассейне реки Инд. Кстати, Инд назывался на самом деле Синдху, но персы, от которых мы узнали о существовании Индии, не смогли произнести «с» вначале и стали называть ее «Хинду». Греки же, взявшие слово от персов, и вовсе сократили его до Инда. Открытие культуры долины Инда произошло в 20-х гг. 20 века, и по разным причинам известна она хуже, чем существовавшие одновременно Египетское и Аккадское государства.

Достижения Индии:

1. (*) Письменность – иероглифы (но не имели своих историков и не записывали исторические сведения о своей культуре).

2. Города имели чёткую планировку, а в домах ( часто 2-этажных) были специальные комнаты для омовения, откуда грязная вода поступала в специальные отстойники - водопровод с керамическими трубами. На концах труб были фланцы, предотвращающие утечку воды и нечистот. Стыки труб уплотнялись асфальтом. Вообще канализация в долине Инда кажется более совершенной, чем в других странах мира.

3. Впервые родилась догадка о вращении Земли вокруг Солнца.

4. Создана 10-чная система исчисления, индийские математики знали значение числа «пи», решали линейные уравнения. «Корень», «синус», «цифра» - древнеиндийские термины.

5. Индия – родина шахмат (игра представлялась как военное действие).

Древнеиндийское общество делилось на сословия или касты— варны (санскр. «разряд людей»): Брахманы( жрецы, учителя для людей. Их долг учиться и учить других, поддерживать связь с богами), Кшатрии (воины, правители, аристократия. Их долг защищать народ, богов, совершать жертвоприношения и учиться), Вайшьи(земледельцы и др. Их долг возделывать землю и разводить скот), Шудры (слуги. Их долг служить трем высшим кастам).

Несмотря на то, что природа и климатические условия Индии достаточно сложны для жизни человека, а сама природа стихийна и порой непредсказуема в своих проявлениях — от сильных ливней до жестокой засухи, тем не менее, человек всегда относился к ней с огромным почтением, уважением и благоговением. Именно для Индии характерная огромная любовь ко всему живому и неукоснительное признание права всякого существа на жизнь. Это отношение рождалось не из страха, а из попытки глубокого проникновения в суть мироздания, ощущения мощного дыхания космоса, неотвратимой смены ритмов, понимания своей нерасторжимой связи с биосферой. Возможно, поэтому индусы никогда не пренебрегали животными как низшими тварями, и огромное число животных было символами богов, олицетворением божественных принципов на земле (священная корова — кормилица, дающая жизнь, слон — мудрость и доброта).

Поскольку природа воспринимается как храм, живое одухотворенное место, в каждом уголке которого обитает Бог, в Индии существует огромное количество священных мест — это может быть дерево, гора, камень и т.д., где происходит встреча человека с божеством, где божественное имеет полноту и силу и позволяет человеку совершить путь от суетной повседневности вглубь, к центру самого себя. Два понятия: Карма (Закон причины и следствия) и Дхарма (Закон существования, Долг в высшем смысле этого слова) — прочно вошли в сознание Индии. Детально разработанные в упанишадах, они фактически определили закон существования и мировоззрение индусов.Но при этом, считается, что каждый человек имеет свой путь к богу – отсюда разнообразие религиозных форм: 1. Ведизм - обожествление природы как целого (сообществом богов-небожителей) и отдельных природных и социальных явлений: Так Индра — бог грозы и могущественной воли; Варуна-бог мирового порядка и справедливости; Агни бог огня и домашнего очага; Сома — бог священного напитка. Всего к высшим ведийским божествам принято относить 33 бога. Веды – священные тексты (материал по мифологии, религии, ритуалу). «Веда» (родственное русскому "ведать") - "священное знание". Включают четыре основных сборника – сомхиты: а). Ригведа ("Веда гимнов") – тексты, созданные во время озарений, поэзия жрецов (гимны, восхваления, просьбы). б). Яджурведа – «книга молитв» - сборник молитв, под которые совершались жертвоприношения.

в). Самаведа – сборник песнопений.

г). Атхарваведа – «книга заклинаний» - заговоры против злых духов и болезней. 2. Индуизм. В индуизме на первый план выдвигается бог — творец, устанавливается строгая иерархия богов. Появляется Тримурти (триединство) богов:

* Шива

- бог танца – танцуя, разрушает во Вселенной всё старое и открывает новое

* Вишну

-«вездесущий» либо «предвечный»; Верховный Бог, олицетворение Абсолютной Истины. Вишну обычно изображают многоруким темнокожим божеством, восседающим на троне в свободной позе. Его атрибуты — палица, чакра, раковина и лук. Вишну одет в желтые шелковые одежды и увенчан диадемой, на шее его благоуханные гирлянды, а на руках — браслеты.

* Брахма - творец вселенной; изображается с седой бородой о четырёх ликах и четырёх руках.

3. Буддизм . Создатель этого учения, Сидгартха Шаньямуни, родился в 563 году в Лумбине в кшатрийской семье. К 40 годам он достиг просветления и стал называться Буддой. Более точно рассказать о времени появления его учения невозможно, но то что Будда реальное историческое лицо — это факт.

Как и всякая религия, буддизм содержал в себе идею о спасении — в буддизме она именуется «нирваной» . Достигнуть ее возможно лишь следуя определенным заповедям. Жизнь — страдания, которое возникает в связи с желанием, стремлением к земному существованию и его радостям. Поэтому следует отказаться от желаний и следовать «восьмеричному пути» — праведным взглядам, праведному поведению, праведным усилиям, праведной речи, праведному образу мысли, праведной памяти, праведному образу жизни и самоуглублению. Причина всех земных страданий человека заключается в его лично ослеплении; неспособность отказаться от мирских желаний. Лишь погашением всяких реакций на мир, уничтожением собственного «я» можно достичь нирваны.

Периоды культуры: