Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ответы_на_тгп.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
21.09.2019
Размер:
457.73 Кб
Скачать

9. Юснатурализм.

Один из древнейших типов правопонимания. Явл. Противоположностью правового этатизма. Естественное право трактовалось как постоянное и неизменное и подобно совершенным законам природы такое же совершенное и разумное. В силу этого оно воспринималось как абсолютная ценность, воплощение справедливости, добра, нравственности и гуманизма.

Начиная с античности естественное право уподоблялось разумным законам природы, которым подчиняется все живое: и люди, и животные. В средние века естественное право получило теологическое (божественное) обоснование. Его трактовали как волю Бога, которая находит отражение в священном писании. Еще позднее в 17-18 веках естественное право связали с правами и свободами человека. В новейшее время значительное распространение получила точка зрения согласно которой естественное право представляет собой некий правовой идеал, на который необходимо равняться позитивному (государственно установленному) праву.

Несмотря на свое многообразие концепции юснатурализма имеют сходство в следующих моментах: 1.естественное право как безусловная ценность противопоставляется позтивному праву; 2.естественное право понимается как существующее независимо от государства и общества; 3.естественное право даровано человеку.

Недостатки юснатурализма: невозможность различия права и нравственности; естественное право скорее всего нравственный идеал.

Достоинство – в рамках этого подхода была выявлена ценностная составляющая права.

10. Социологический подход.

Социологический подход возникает во 2 половине 19 века. Для этого подхода характерно стремление понять право как социальное явление, отражающее закономерные условия социального бытия и относительно независимое от государства. Право с позиций такого подхода возникает непосредственно в обществе, через отдельные правовые отношения постепенно складываясь в нормы обычаев и традиций. Правовые отношения предшествуют правовой норме. Право – это то что реально существует в жизни, а не то что записано в книгах. Такое книжное право вполне может быть мертвым, т.е. не оказывать никакого воздействия на общественные отношения. Представители соц.школы права в России явл. Коркунов, Муромцев, Ковалевский.

Коркунов: профессор юридического факультета императорского Санкт-Петрбургского университета. Основываясь на учение немецкого правоведа Иеринга он полагал, что содержанием общественной жизни явл. столкновение столкновение различных интересов в политической, юридической, экономической и других областях. Для возможности сосуществования различных интересов они должны быть разграничены. Отсюда по Коркунову вытекает необходимость права как средства для разграничения интересов и обеспечения социального порядка. Именно в разграничении интересов он видел основную задачу права. Право определяет границы осуществления интересов, устанавливает опр.права и обязанности субъектов правоотношений. Коркунов выступал против отождествления права и закона, указывая на то что закон является лишь частной формой права.

Ковалевский: профессор гос.права Московского университета. Изучал вопросы общественной жизни, связанные с происхождением социальных институтов: семьи, собственности, государства, права, нравственности, религии. Рассматривал право как продукт исторического развития общества.

Муромцев: профессор юр.факультета Московского университета. Утверждал необходимость исследовать право во взаимодействии с другими социальными явлениями. Оно должно изучаться как одно из выражений всей социальной жизни общества. Таким образом Муромцев одним из первых сформулировал тезис о взаимосвязи права и общества. Право – порядок отношений, защищенных организованным (юридическим) способом. Муромцев подчеркивал что правом следует называть только такие юридические нормы, которые применяются в жизни. Это и есть действующее право.