59. Философия о возможных путях будущего развития мирового сообщества.

концепция однолинейного прогрессивного развития. Неотвратимая поступь мирового духа. Представители первой группы: Гегель, Маркс считали, что история человечества едина, все народы – кто раньше, кто позже – идут к единой цели. Только цели каждым мыслителем предлагались разные.

Гегель – чел деятелность слагается из деятельности отдельных людей, каждый человек преследует свои собственные интересы, а в результате возникает нечто такое, о чем люди и неподозривали, суммирование всех воль и стремление всего приводит к совершенно иному результату, чем ожидал каждый отдельный человек. Люди явл орудием чего того более высокого и далекого, о чем они ничего не знают. Мировой разум их направляет. Цель всемирной истории – познание Мировым духом самого себя. Мирдух выражается в духе каждого народа, те народном духе. Он не успокоиться пока не узнает что он собой представляет, когда узнает уступает дорогу более молодым народам.

Древний восток – младенческое состояние, Греция – юность, Рим – зрелость, германский мир – старость, исполненная силы и разума.

Восток – люди не осознали свободы, безропотное подчинение власти отца, императора. Здесь нет морали и чувства чести, различия между рабством и свободой. Перед императором все рабы. По Гегелю это характерно Китаю, Индии.

Греция – радостна и привлекательна. Дух искусства, полная демократия и настоящая любовь к свободе.

Рим – исчезает свобода индивидуальности как органический элемент культуры, закладываются формальные основы свободы человека, покоящиеся на праве частной собственности. Римское право впервые ввело положение о неприкосновенности частной собственности и тем самым заложило юр основы свободы.

Германский мир – германцы приняли христианство. Человек –высшая ценность гарантия свободы - совр Европ государство с конституцией, с правами человека. Государство (Гегель) – шествие бога по земле.

Вся история у Гегеля – история постоянного прогрессивного развития мирового разума, кот выступает в форме духов отдельных народов. Человечество как по ступенькам (ступенька – достижение свободы отд стран и народов) поднимается к светлому царству свободы.

Возможность светлого будущего. Маркс считал, что история человечества едина. Все народы должны пройти 5 общественно-экономических формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальну, капиталистическую, коммунистическую. Все народы должны прийти к коммунизму как к светлому будущему, где не будет больше эксплуатации, нищеты, где полностью будут удовлетворены все материальные потребности людей, где люди будут управлять машинами, а в свободное время заниматься самосовершенствованием – писать стихи, читать книги, философствовать. В истории господствуют объективные, не зависящие от сознания и воли людей законы, потому что в истории есть повторения. Если есть законы, то их можно познать и можно с большей или меньшей точностью управлять историческим развитием общества: передсказать негативные последствия, выбрать оптимальный путь. Кон цель человечества – торжество разума и свободы на земле. К этой цели постепенно придут все народы. Они не идлут единым строем потому что местные особенности и неравные условия на старте. Марксистская концепция простая и лаконичная, привлекательна. Многие народы использовали ей как религию.

Стадии роста. Стадии однолинейного прогрессивного развития по Ростоу: 1) традиционное общество, вся история человечества от зарождения до возникновения капитализма. Аграрное производство. Власть у тех кто владеет землей. 2) переходное общество. Науч открытия и изобретения. Предприимчивое инициативное мышление. Начинается национализм. В Европе – буржуазная революция. 3) сдвиг, пром революция. Быстрое накопление капитала. Ускоряется развитие ведущих отраслей пром. 4) стадия зрелости. Увел нац духа. Бурно развивается автомобиле, судо и станко строение. 5) стадия массового потребления. Внимание на проблеме потребления росте благосотояния росте благосостояния населения :медицине, отдыхе, жилье, комфорте. История свобиться к совершенствованию техники.

Концепция многолинейного развития. Яспер схема мировой истории:

1) до история или «прометеевская эпоха». Возникновение речи, орудия труда, умение пользоваться огнем)человек становиться человеком. 2)существовавшие тысячилетия великие культуры древности (древнеиндийская, древнекитайская, древнеегипедская)

3) осевое время, когда полностью формируется совер человек. 4) научно-техническая эпоха. Чье преобразующее действие мы сейчас испытываем на себе.

Яспер 2 дыхания: 1)ведет к прометеевской эпохи чекрез великие культуры древности к осевому времени со всеми его последствиями 2) начинается с эпохи науки и техники, со второй пометеевской эпохи в истории человечества и может быть приведет к новому осевому времени, к подлинному становлению человека.

Чсперс за 500 лет до нэ в истории произошел поворот, кот повернул ось истории. Одновременно в Китае и индии возникли кр фил школы и вел мыслители. Суть поворота – человек начал осозновать себя стоящим перед всей целостностью мира. А раньше видел лишь кусочек.открылась чел беспомощность и ужас мира. Стоя над пропостью ставилд радикального вопроса и требовал освобождения и спасения. В эту эпоху были разработаны осн категории и заложены осн мировые религии, по сей день опред жизнь людей. Человек теперь не замкнут в себе, и думает что знает себя. Произошло открытие, кот потом нызвали личностью.настоящему предшествует бесконечное прошлое. Человеку кажется что он живет в конце истории. Народы, кот не восприняли идеи осевого времени, остались на уровне «природного» существования. Они изменяются, развиваются и деградируют, но очень медленно.

Еще одна концепция многолинейного развития явл теория Вебера. К началу 1-ого тысячилетия до нэ сложились 3 большие культурные сферы : китайская, индийская, Греко-переднеазиатская и соответствовавшие им 3 религии: конфуцианство, буддизм и греческая религия. Китай человек – часть космоса, полного богами и безличными силами. Суеверия ограничивают инициативу и свободу. Индия. Древ буддизм рассматривал весь космос как окутанную причиной сетью действительность, освободиться от этой сети можно было лишь посредством определенного, опирающего на йогу поведения и тогда только достичь возвышения в надкосмическое состояние, называемое нирваной. Только в гре религии человек был равен богам. Мог мог вступать с ними в спор, она не ограничесвала его инициативу и свободу. Отсюда гуманизм., свобода, представления о равенстве, переданные христианской религии и заложившие основы европейской цивилизации. Отсюда особый путь Европы, вырвавшейся в своем развии вперед.

Концепция циклического развития. Шпенглер: три души истории. Никакой единой истории нет. Есть цеесть целый ряд замкнутых в себе культур. Каждая возникает, развивается и стареет и умирает. Между ними нет приемства. Каждая культура это организм, имеющий свою душу, которая определяет отношения к миру к прошлому, к смерти, к месту человека во вселенной.

Аполлоническая и фаустовская душа. Шпеглер анализирует 3 души: апполлоническую – душа античного времени. Мир, бог, атомы – тела. Человек – прекрасное тело. Все снаружи – красота, мощь, ум. Греки не знают психологии в нашем смысле. Осн наука – Евклидова геометрия, кот считал что Земля плоская как и все греки. не стремились к точным датам. Фаустовская – гл элемент всего окружающего – чистое беспредельное пространство. 1ый образец нового понимания мира, выраженного в искусстве – икона. У чела богатый внутренний мир. , постоянные внут терзания и наблюдение себя. Магическая душа – в византийско-арабской культуре. Гл элемент пещера. Это магическое заколдованное пространство. Там идет постоянная борьба света и тьмы, добра и зла, бога и сатаны. Появилась эта душав эпоху возникновения христианства. Мир маг человека – наполнен настроением сказки. Сущ: амулеты, талисманы, Таин города, постройки, тайн сочетания букв, печать Соломона и камень мудрости. И на все это изливается мерцающий свет пещеры, кот постоянно может быть поглощен ночью. мировое время по шпендеру, имеет форму пещеры. «всему свое время»