32. Общественное и индивидуальное сознание.

Сознание – это св-во высокоорганизованной материи мозга чел-ка отражать материальную действительность в духовных образах. Сознание-это психика человека достигнувшая стадии развития, при кот он отдает себе отчет о происходящих с ним и вокруг него процессах.

Самые первые представления о сознании возникли в древности. Тогда же возникли и представл о душе и были поставлены вопросы: что представляет собой душа? как она соотносится с предметным миром? С тех пор продолж споры о сущности созн и возможности его познания.

Идеализм - сознание первично. Материализм - материя первична. Она носитель и причина его возникновения. Сознание - производное от материи. Сознание вязано не со всей материей, а только с частью мозга и только в опред периоды времени. Причем мыслит не мозг, а чел, при помощи мозга.

Сознание можно абсолютно противопоставить материи только в рамках основного вопроса. За этими пределами противопоставл относительно, ибо сознание не есть самостоятельная субстанция, а одно из свойств материи и, следовательно, неразрывно связано с материей.

Бытие, мозг, язык, разум явл составляющими сознания, кот явл основой психологической деят-ти чел-ка. Сознание делится на индивидуальное и общественное ( пример мода), из кот вытекает знание. Знание – это информация, кот человек получает, перерабатывает и выражает опред языком: естественным, т.е. от природы, через искусство → искусственный интеллект (компьютер, Интернет), художественным, основываясь на моделях психологических процессов.

33. Основные сферы сознания.

Можно выделить три стороны сознания: предметное сознание (сознание, направленное на мир окружающих нас вещей, предметов, событий); самосознание (сознание, направленное на самого себя, все время осознающее самое себя как нечто другое, чем весь остальной ок­ружающий мир); и сознание как поток непосредственных переживаний. Первые две стороны сознания относятся к тому, что в философии всегда называлось духом. Третья сторона в философии называется душой. В предметном сознании (о котором говорилось В предыдущем раз­деле) и самосознании мы имеем дело с идеями, понятиями, с моделями окружающего мира, с представлениями о самом себе глубина и развитость делают человека живым. Познавать мир, разви­;111. цивилизацию в принципе мог бы и искусственный интеллект, мыс­лящая машина. И если бы человек неимел души, он и был бы такой машиной. Душа - нечто более значительное и глубокое, чем дух. И предметное сознание, и самосознание (дух) укоренены в душе. Они листья и ветви дерева, а душа - его корни. В глубине человеческого сознания течет, словно невидимая река душевных переживаний, который постоянно меняется, варьируется, расширяется. Душевная жизнь подобна мелодии, которая все вре­11 меняется от каждой новой присоединенной ноты. Каждое новое впе­чатление откладывается в нашей душе, изменяя весь ее строй. Сознание никогда не возвращается в прошлые состояния, ПОТQМУ что тянет за со­бой все прошлое. Все, что ни случилось бы с человеком, откладывается у него памяти и, попадая в точно такую же ситуацию (каждый раз приходя в­ один И тот же класс, к тем же самым ученикам и учителям, на те же уроки), человек каждый раз - уже другой, У него больше опыта, боль­ше переживаний, больше впечатлений и Т.д. Поток душевных переживаний имеет свое внутреннее пространство

время, лучше сказать - пространственные и временные горизонты, благодаря которым мы можем познавать пространство и время окру­жающего мира, Каждое переживание имеет будущий и прошлый вре­менной горизонт, то есть каждое переживание как бы «оттеняет» себя, бросает, тень в прошлое и будущее. Мы слушаем музыку, и в каждый момент мы слышим только одну ноту или аккорд, но на самом­ деле мы слышим мелодию, потому что прозвучавшие звуки еще зву­чат каким-то образом в нашей душе, а те, которые мы вот-вот должны услышать, уже каким-то образом слышны