5. Теорія справедливості (Дж. Роулз). Джон Роулз

«Теорія справедливості» (1971)

1. обгрунтування принципу справедливості становить зміст політичної філософії. У ліберальному суспільстві утвердження будь-яких політичних цінностей повинно утверджуватися із принципом справедливості. Справедливість обмежує кількість цілей, що їх людям дозволено прагнути. Якщо люди діють відповідно до принципу справедливості, то саме вони, а не уряд, мають вирішувати, якими є вимоги до змісту поняття «справедливість»; Коли визначено та утверджено принципи справедливості, то все інше є особистою етикою, а не політичною філософією.

2. Два базові принципи справедливості:

А) кожна особа має рівні права на цілком задовільну систему однакових базових свобод (свобода думки та совісті; політичні свободи і свобода обєднань, недоторканність особи) , яка є сумісною з подібною системою свобод для всіх;

Б) соціальні та економічні нерівності повинні задовільняти дві умови. По-перше, вони мають стосуватися становища і посад, доступних для всіх за умов чесної рівності можливостей і, по-друге, вони мають бути якнайкорисніші для найменш забезпечених членів суспільства.

3. проблема справедливості, насамперед, полягає у правильному розподілі плодів співпраці між членами суспільства. Для цього необхідним є вироблення правильні процедури розподілу («процедурна справедливість»). – набір правил, процедур та інституцій, які цим займаються;

4. справедливість є справою раціонального вибору людей. Нехай кожна людина, дбаючи про власні інтереси, спробує визначити, яка схема співпраці є найвигіднішою для неї. І нехай кожен індивід має право накладати вето, поки певній схемі не буде надано одностайної підтримки. У цих умовах співпраця буде задовільняти інтереси усіх людей (в той же час, досягнута осбиста вигода) – можна укласти певний договір між людьми.

5. Роулз завдяки своїй теорії обновив теорію лібералізму, оскільки, взяв за основу інтереси окремих осіб. Критика теорії утилітаризму, яка вважає, що пріоритетними інтересами у суспільні є усереднені інтереси (сукупне задоволення інтересів усіх осіб є максимальним). Роулз пропонує шлях договору (контракткристський підхід) як найадекватніший метод для визначення принципів справедливості. Кожній особі надається право вето і це запобігає жертві інтересів однієї особи задля сукупного інтересу багатьох індивідів.

6. сторони, які прагнуть досягти угоди повинні діяти за завісою незнання. Кожен політичний принцип повинен пройти цей тест для визначення його адекватності принципу справедливості. Будб-який запропонований принцип не є відповідним принципу справедливості, доки ми не побачимо, що гіпотетичні люди, які ведуть переговори з гіпотетичних позицій чесності, одностайно приймуть цей принцип як вигідний кожному особисто.

6.Лібертаризм (р. Нозік). Роберт Нозік

“Анархія, держава та утопія” (1974 р.)

“Розподільча справедливість”

Лібертаризм – це сучасний варіант ліберальної традиції.