2.3. Психологический аспект - новизна изображения

Исследователями неоднократно подчеркивалась динамика взаимопереходов "высокого"и "низкого"сознания героя, его язвительный, трезвый и пристальный самоанализ, местами граничащий с самобичеванием и болезненной рефлексией [4. C.71], [10. C.95].

Так, А.Елистратова отмечает:

"Тайны и загадки", занимающие Стерна-художника, - это прежде всего тайны душевной жизни человека, загадки противоречивых взаимопереходов от одного настроения к другому, от намерения к поступку ему противоположному. Психологический анализ Стерна в какой-то мере предвосхищает постижение "диалектики души" [4. C.71]. На авансцену повествования выдвигается сентиментальное отношение к жизни. Сам Йорик, перечисляя в предисловии различные типы путешественников, относит себя к категории сентиментальных путешественников. Он в самом деле дорожит только своими ощущениями, независимо от вызванных причин.

Как пишет З.Гражданская:

"Реальная картина стран, городов, природы и быта подменяется описаниями незначительных встреч и эпизодов, которые почему-либо взволновали Йорика и вызвали у него размышления, ощущения восторга или жалости. Несоответствие переживаний породившим их причинам отмечается самим героем и умиляет его" [11. C.102].

Фраза автора о том, "какой толстый том приключений может выйти из самого ничтожного клочка жизни у того, в чьем сердце на все находится отклик, и кто, приглядываясь к каждой мелочи на своем пути, не упускает ничего!" - может быть взята в качестве программного лозунга книги.

Одним из преобладающих свойств, характеризующих образ Йорика, становится чувствительность. Однако, как отмечает З.Гражданская, "чувствительность Стерна перемежалась такой едкой насмешкой, что меньше всего могла считаться беззлобной слезливостью" [11. C.79]. В "Сентиментальном путешествии" щедрость и добродетельность героя часто выступают в ракурсе позерства, позы "лукавого мошенника", а сам Йорик иногда патетически играет социальную роль филантропа.

Подчеркивая противоречивость человеческой натуры, Стерн делает своего героя носителем одновременно и крайней чувствительности, душевной тонкости и эгоизма. Йорик очень часто проливает слезы и гордится этим: "Я слаб, как женщина, и прошу читателей не улыбаться, а пожалеть меня!

Ирония Стерна

Не в силах остановить время или его изменить, Стерн его разрушает. Ирония Стерна направлена против самого времени.

"Остроумие Стерна, - пишет В.Шкловский, - обнаруживало в вещах такие противоречия, которые не могли быть разрешены в его время, они как бы подтачивали время" [9. C.224].

"Через остроумие писатель движется к познанию, стремясь уловить пульсацию сущности предмета" [9. C.254].

И, хочется добавить, времени. Пульсация времени обусловливает пульсацию всего остального: настроений героя, сцен, заглавий, пульсацию самой формы произведения. Время у Стерна не движется, оно именно пульсирует. Разлагая его на мельчайшие составные частицы, противопоставляя его пульсации бессмысленную и безостановочную фиксацию, Стерн тем самым пытается его обмануть, создавая видимость повтора, остановок, возврата, сложных временных петель и доходя до тех различий, которые уже не постигаются человеческим разумом. Последнее отмечено В.Шкловским, полагавшим, что "внешние приемы обработки художественных произведений или, вернее, приемы выявления его материала, являются способом ощутить различие уже не различаемого" [9. C.254].

Стерна не интересуют статичные атрибуты застывшего времени в виде городов, селений, устойчивых примет стран. Его интересует ход времени, его текучесть, ничтожность и малость слагающих его мигов, он увлечен самим процессом его улавливания во всем многообразии ничего незначащих второстепенных деталей, составляющих его основу. Переворачивание главного во второстепенное и наоборот имеет в основе своей попытку (или даже, точнее, насмешку над попыткой) овладеть временем.

Юмор Стерна

Одним из главных компонентов повествовательной манеры Стерна является юмор, или остроумие, по поводу сути которого Стерн весьма расходится с Локком [22. C.132].

"Остроумие Стерна, - пишет В.Шкловский, - обнаруживало в вещах такие противоречия, которые не могли быть разрешены в его время" [9. C.224]. А чуть ниже: "Стерновское остроумие обратилось в познание подлинной действительности" [9. C.227].

Истоки стерновского юмора кроются в телесности, зримой материальности, зачастую переходящей в прямой натурализм. И А.Елистратова права, отмечая, что "стерновский скептический юмор не означает ни иррационалистического взгляда на мир, ни проповеди всеобщего релятивизма. Гуманизм Стерна... материалистичен по своей природе" [4. C.71]. Несоответствие желаемого, кажущегося - и действительного, истинного порождает иронию, помогающую познанию сущности предмета. Ирония Стерна базируется на противоречиях человеческой души. Стерн иронизирует и над читателем, и над своим героем, и над другими людьми, и над самим произведением. Самоирония Йорика становится одновременно средством самопознания, лекарством от сентиментальности и щитом, прикрывающим его от возможных упреков в непоследовательности, эгоцентризме и несовершенстве. По своей природе она ситуативна. Йорик видит мертвого осла, которого оплакивает бедный хозяин, и разражается тирадой по поводу несовершенства всего общества:

"Позор для нашего общества!- сказал я про себя.- Если бы мы любили друг друга, как этот бедняк любил своего осла, - это бы кое-что значило" [6. C.577].

Мертвый осел, превращенный в метафору любви, разрушает привычный сентименталистский набор любовных эмблем (цветок, солнце, фея, напиток и т.п.). В другом месте Стерн описывает интрижку героя с горничной.

Усложненной форме отвечает и усложненное стилистическое пространство произведения. По стилевой направленности, философской подоплеке, преобладающей палитре красок и оттенков, остроумной игре слов, недомолвкам и намекам стиль "Сентиментального путешествия"близок технике рококо. Само представление жизни как погони за мимолетными наслаждениями, игры "случая и любви", быстротечного и мимолетного праздника сродни искусству рококо. В числе признаков романа рококо Н.Пахсарьян упоминает "фрагментарность, ироничность, игру, предпочтение устного рассказа письменной речи и т.п." [38. C.57], легко обнаруживаемые в "Сентиментальном путешествии". В пользу принадлежности стилевой палитры Стерна технике рококо свидетельствуют и декоративность пейзажа и самой формы произведения, и допускаемая в текст фривольность, и оттенок грусти от сознания мимолетности всего происходящего, и открытый гедонизм, т.е. культ чувственности, телесности, и тонкое эпатирование церковного ханжества. Пастор Йорик не стесняется признаваться в многочисленных овладевающих им соблазнах.