5. «Русский космизм» как философское направление.

Русский космизм (космическая философия) - направление, основанное на идее возвращения к исходным категориям онтологии: космос, бытие. Сложилось в первой половине XIX в. Его представители: Вернадский, Циолковский, Федоров, Сухово-Кобылин, Умов.

Николай Федорович Федоров (1829 – 1903) – основатель русского космизма. Выдвигал идеи борьбы со смертбю, регуляции природы силами науки и техники. Эта борьба воспринималась как следующий этап, новая ступень развития мира и космоса.

Концепция Константина Эдуардовича Циолковского (1857 – 1953). Его интересовала проблема контакта с представителями других миров и взаимосвязь всего живого и неживого в Космосе. Циолковский считал, что воля человека и других существ – высших и низших – это проявление воли Вселенной. Голос человека, его мысли, открытия, понятия, истины и заблуждения – это тоже голос Вселенной. Человечество составляет лишь ничтожно малую часть всех разумных существ, населяющих необъятный Космос. Современное человечество, считал К. Э. Циолковский, может выйти в Космос, освоить околоземное пространство, а затем начать расселение во Вселенной. Общественная организация человечества должна строится на основе новой, космической этики, которая представляет круговую поруку всех нравственных существ.

А. Л. Чижевский (1897 – 1964). Его концепция раскрывает специфику взаимодействия космических процессов и исторического процесса, идущего на Земле. Книга «Земное эхо солнечных бурь». Человечество зависит от ближнего и дальнего Космоса. Изучая старинные хроники и рукописи, он заметил, что крупные общественные или военные события совпадали с прохождением больших солнечных «пятен» через его центральный меридиан. Бушует природа Солнца и Земли – волнуются и люди. Считал, что от космических и солнечных факторов воздействия зависят: частота преступлений, несчастных случаев, рождаемость на Земле, распространение эпидемий и другие процессы.

Владимир Иванович Вернадский (1863 – 1945).

Создал учение о ноосфере (сфере разума). И её воздействие на все биологические и геологические процессы, происходящие на Земле. Анализируя геологическую историю Земли, В. И. Вернадский считал, что ноосфера является последним из многих состояний биосферы, когда человек становится мощной геологической силой. В этих условиях развитие цивилизации связано не только с решением технических проблем, но и пониманием того, что мыслящее человечество представляет собой единое целое. Человечество становится активным элементом биосферы. Оно определяет её развитие. В. И. Вернадский считал, что у нашей цивилизации есть перспектива перерасти в космическую.

Главные идеи:

учение об эволюции биосферы и переходе её в ноосферу, в которой разум становится геологическим фактором, меняющим оболочку Земли (человек меняет рельеф, водные пути, создает химические вещества). Учение об активной эволюции – это учение о создании нового сознательного этапа в развитии природы, эволюции, управляемой человеком. Человек преобразовывает Землю, затем он преобразовывает космос, превращая всё в некую среду, пригодную для жизни человека. Понятие «космос» в этом направлении переосмысливается. В античности космос рассматривался как одухотворенная гармоничная целостность. С точки зрение космизма космос должен стать таким в результате деятельности человека – это высшая цель эволюции.