- •Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин
- •030501 Юриспруденция
- •Предмет философии и основные аспекты философского знания.
- •Разделы и уровни философского знания.
- •Школы и направления в философии.
- •Специфика философии, как науки. Функции философии.
- •Круг основных философских проблем.
- •Раздел I. История философии
- •Мифология, как способ понимания мира.
- •Основные принципы философского мышления Древней Индии.
- •Характерные черты философии Древнего Китая.
- •Мифология, как способ понимания мира.
- •2. Основные принципы философского мышления Древней Индии.
- •3. Характерные черты философии Древнего Китая
- •Досократовский период античной философии.
- •Классический период античной философии.
- •Эллино-римский период античной философии.
- •1. Досократовский период античной философия.
- •Часть 1,-м.:Наука,1989.-с.296)
- •2. Классический период античной философии.
- •Эллино-римский период античной философии.
- •Особенности средневековой христианской философии.
- •Патристика. Теология христианства Августина Аврелия
- •Схолоастика. Фома Аквинский и католическая философия.
- •4. Универсалии. Номинализм и реализм.
- •Идеи гуманизма эпохи Возрождения.
- •Социально-философская мысль эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия эпохи Возрождения.
- •Идеи гуманизма эпохи Возрождения.
- •Социально-философская мысль эпохи Возрождения.
- •Натурфилософии эпохи Возрождения.
- •Особенности и основные направления философии Нового времени.
- •Индуктивный метод ф.Бэкона.
- •Рационалистическое направление: р.Декарт, б.Спиноза, г.В. Лейбниц.
- •Сенсуалистическое направление и его критика: Дж. Локк, Дж. Беркли, д.Юм.
- •Философские идеалы французского Просвещения.
- •Характерные черты философии английского Просвещения.
- •Особенности философии немецких просветителей.
- •Философские идеалы французского Просвещения.
- •Характерные черты философии английского Просвещения.
- •Особенности философии немецких просветителей.
- •Литература:
- •«Категорический императив» и. Канта.
- •Диалектический идеализм г. В. Ф. Гегеля.
- •Суть антропологического принципа в философии л.Фейербаха.
- •Философская концепция к. Маркса.
- •Философия позитивизма и основные этапы её развития.
- •3. Основные принципы философии прагматизма и его представители.
- •Проблема свободы в экзистенциализме.
- •Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма.
- •Герменевтика, как философское направление.
- •Религиозная философия XX в.
- •Периодизация и особенности развития русской философии.
- •Философские аспекты дискуссии «западников» и «славянофилов».
- •Религиозная философия в. Соловьева.
- •4. Философия свободы н. Бердяева.
- •«Русский космизм» как философское направление.
- •Проблема «Запад-Россия-Восток», её философские аспекты.
- •Раздел II. Философские проблемы.
- •2. Материя, движение, пространство, время.
- •3. Диалектика бытия.
- •1. Проблема антропогенеза (происхождения человека).
- •2. Проблема сущности человека (соотношение биологического и социального).
- •3. Человек - индивид - личность - индивидуальность.
- •1. Проблема антропогенеза (происхождения человека).
- •2. Проблема сущности человека (соотношение биологического и социального).
- •3. Человек - индивид - личность - индивидуальность.
- •1. Общество как саморазвивающаяся система. Материалистическое понимание истории.
- •2.Формационная теория как методология истории.
- •3.Источники и движущие силы развития общества.
- •4. Эволюционные и революционные формы развития в истории общества.
- •2. Сознание - мозг - язык. Самосознание.
- •3. Сознательное и бессознательное.
- •2. Рациональное и чувственное познание. Теория истины.
- •3. Научное познание, его особенности.
- •4. Познание и творчество.
- •1. Цивилизация как тип общества и этап в истории человечества.
- •2. Культура как философская категория.
- •1. Цивилизация как тип общества и этап в истории человечества.
- •2. Культура как философская категория.
- •1. Культура – все созданное человеком, процесс и результат человеческой деятельности.
- •Конкретные примеры.
- •Конкретные примеры.
- •При анализе культуры, с точки зрения практической значимости, сегодня наиболее актуальны две проблемы:
- •Кроме того, массовая культура как таковая в условиях двадцатого первого века
Предмет философии и основные аспекты философского знания.
Греческое слово философия буквально означает любовь к мудрости (от phileo - люблю и sophia - мудрость). Первое применение этого термина приписывают Пифагору (VI в. д.н.э.). По свидетельствам античных авторов, когда финикийский правитель Клеонт обратился к Пифагору с вопросом «кто он такой?», тот ответил: «Философ». Далее объяснив: «Жизнь подобна игрищам: некоторые приходят на них соревноваться, некоторые торговать, а самые счастливые - смотреть; так и в жизни некоторые, подобные рабам, рождаются жадными к славе и наживе, между тем как философы - к одной только истине».
София, согласно с античной традицией, - высшая мудрость, которую вначале приписывали только богам. Владеть полной и определенной истиной могли только боги. Человек не может слиться с Софией, поскольку он - смертен, ограничен в познании. Таким образом, человеку оставалось доступно только непрерывное стремление к истине, никогда не законченное полностью, любовь к мудрости, которая вытекает из самого понятия.
Философия пытается найти ответы на «вечные» вопросы: о смысле бытия, о борьбе добра и зла, о познании мира.
В жизни отдельных людей и целых народов меняются жизненные ценности. И тогда снова начинается поиск ответов на «вечные» вопросы. Обсуждение этих вопросов об отношении человека к миру в целом в рамках особой духовной деятельности (рефлексия, осмысление) принято со времен античности называть философией.
«Философское отношение к жизни» - это отношение через осмысление имеющихся форм культуры, (мораль, религию, искусство, науку). Это позиция некоторой отстраненности от повседневной жизни, это возможность посмотреть на мир и на себя в этом свете с точки зрения вечности.
Существуют следующие точки зрения на предмет философии:
1. Предмет философии отличается от предмета науки и других отраслей знания.
А) Для античных философов было характерно различать веру и философию, которая включала в себя знания о конкретных предметах и знания об общем. Аристотель, например, выделял три пласта знаний в философии: теоретическое (Математика, физика, метафизика); практическое (этика, экономика, политика); изобразительное знание (поэтика, риторика, искусство).
Б) В Новое время философия воспринималась как всё научное знание. Ф. Бэкон – физика, метафизика, медицина. Рене Декарт рассматривал философию как дерево: корни – метафизика, ствол – физика, ветви – медицина, механика, этика. Философия воспринималась как всё теоретическое знание, как преднаука, как фундамент наук.
В середине XIX века происходит становление современной системы научного знания. Знания человечества разделяется на естественные, общественно-экономичсекие, гуманитарные дисциплины. Происходит отделение философии от других наук.
В) На современном этапе предмет философии можно рассматривать как целостное отношение человека к миру.
Предметом философии является:
1) вся действительность, всё бытиё.
2) теоретическое знание о действительности
3) знание о всеобщем, углубление и дифференциация этого знание.
Кроме этой традиционной точки зрения существуют и другие:
2. Философия не имеет четко выделенного из какой-либо области действительности предмета.
А) Философия не имеет самостоятельного предмета, поэтому можно считать предметом философии совокупность точек зрения философов.
Б) Философия - “ничья земля" между теологией и наукой (так трактовал философию английский философ Б. Рассел);
В) Философия - промежуточное положение идей, этап в их развитии от теологического или фиктивного до научного или (это точка зрения родоначальника позитивизма О. Конта);
Г) Философия - всего лишь форма политической идеологии (видимость чего создавалась и в эпоху Просвещения, и – тем более в советскую эпоху) и т.д.
Основными аспектами философского знания являются взаимоотношения отношения человека и мира вне времени (т.е. существуют на всех этапах истории человечества и лежат в основе любого вида человеческой деятельности) и не изучаются другими науками. Это аспекты:
Онтологический (изучает бытие, отношение человека и мира)
Гносеологический (познание мира человеком)
Аксиологический (ценностный мир человека)
Праксиологический (практическая деятельность человека в мире)