34. Нормативистский подход к пониманию права

Согласно нормативной точке зрения, право представляет собой систему юридических норм, изданных государством и взя--тых под его защиту. Сторонники этого подхода в большинстве слу­чаев отождествляют право и закон. Нормативное правопонимание основано на представлении, что право — это нормы, изложенные в законах и подзаконных актах. При таком подходе различие между правом как системой норм и законом как формой права проводит­ся формально, а не по существу.

С позиций естественно-правовой школы отождествление пра­ва с законами государства недопустимо, поскольку законы могут содержать неправовые элементы и закреплять произвол властей. Общественное сознание оценивает законы в срответствии с есте­ственно-правовыми понятиями свободы и справедливости ив ря­де случаев не находит в законах ни того, ни другого. С позиций социологической школы отождествление права с законом невер­но, так как нормы права мертвы и не составляют действующего права, если их предписания не реализуются в поведении людей. Право материализуется в правоотношениях, поэтому нельзя ста­вить знак равенства между правом и законом.

Сторонники нормативного подхода не отрицают уязвимости специально-юридической концепции права, но при этом отме­чают, что "определение права через систему норм оказывается самым удобным на практике" (Кудрявцев В. Н. Юридические нормы и фактическое поведение // Советское государство и право, 1980. № 2. С. 19). Нормативное определение оценива­ется в качестве "рабочей" дефиниции, которая ориентирует практических работников на законодательные нормы. Досто­инством так называемого узкого, собственно нормативного подхода является разработка юридической догматики, которая выступает основой совершенствования законодательства и пра­воприменительной практики.

35. Концепция естественного права.

Основной тезис теории естественного права (Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк, Монтескье, Руссо) заключается в том, что наряду с правовыми нормами, установленными госуд-м, право включает в себя также естественное право, которое понимается как совокупность прав, которыми все люди обладают от природы в силу факта своего рождения: право на жизнь, свободу, равенство, частную собственность.

Возникновение естественно - правовой теории связано с развитием революционной буржуазной идеологии в 17-18 в.в. Она стала идеологическим оружием буржуазии в период ее борьбы против феодально - абсолютистских порядков, когда буржуазия играла прогрессивную историческую роль, выступая под лозунгами свободы, равенства, братства, справедливости. Основные идеи концепции естественного права нашли закрепление в Декларации независимости США 1776 года, в Декларации прав человека и гражданина во Франции в 1789 году и в других важнейших правовых документах эпохи буржуазной революции.

В рамках возрожденного (современного) естественного права выделяются два основных направления - неотомистская теория и «светская».

Неотомизм - пытается найти основы права в мировом порядке, согласующемся с религией, вечным законом, высшим божественным разумом. Божественный закон призван устранять несовершенство человеческого, положительного закона, если он расходится с естественным правом. Сторонники неотомизма подчеркивают превосходство естественного права над правом человеческим, позитивным, т.е. установленным гос-м.

«Светская» доктрина естественного права исходит из этической первоосновы права, из необходимости соответствия правовых установлений моральным требованиям естественного права, основанного на стандартах справедливого поведения. Для этой теории характерным является признание в качестве основы «правильного», «законного» права некой естественной нормативной системы, не совпадающей с позитивным правом.