41.Гносеологічна концепція "Критики чистого розуму" Канта.

Бог - це трансцендентальна ідея, що належить і об'єднує в собі клас ідей про "абсолютну єдність усіх предметів мислення взагалі". З'ясування істинної сутності Бога як трансцендентальної ідеї - це перший крок, або постановка цієї проблеми в межах "Критики чистого розуму". Цим висновком Кант окреслює форму поняття Бога в теоретичній філософії. Але ця ідея - не просто видимість, яка не має ніякої науково-пізнавальної цінності. Таку цінність Кант віднаходить у наступному: Бог виконує роль гносеологічного ідеалу, який постає регулятивною ідеєю пізнання. Починаючи виклад учення про ідеал чистого розуму, Кант досліджує наслідки хибного застосування ідеї Бога в раціональній метафізиці, демонструючи абсолютну ілюзорність усіх спроб раціонального доведення існування Бога. Усього таких спроб історично існувало три: "Перше доведення називається фізико-теологічним, друге - космологічним, а третє - онтологічним. Інших доведень немає й бути не може". Німецький філософ в "Критиці чистого розуму" не займається вирішенням онтологічних проблем. Саме тому він і не вирішує проблему онтологічного статусу Бога. Він робить висновки про можливість застосування результатів її вирішення для завершення загальної цілісної картини пізнання.

42.Кант про кордони теоретичного пізнання. Антиномії розуму.

Кант — філософ суперечливий, непослідовний. З одного боку, він глибокий вчений-природодослідник, котрий здійснив ряд важливих відкриттів, був близький до матеріалізму і, з іншого боку, став родоначальником класичного агностицизму, фактично став на шлях заперечення пізнання. З одного боку, все багатство реального світу Кант втиснув у свої 12 апріорних категорій загальної логіки і вважав їх вічними, незмінними, нерухливими, які за жодних обставин не переходять одна в одну. З іншого боку, розглядаючи так звані антиномії «чистого розуму», розкрив глибоку діалектику взаємозв'язку, категорій кінечного і безкінечного, простого і складного, причини і наслідку, свободи і необхідності. Антиномія - нездоланна суперечність, утруднення. Кант у своїй праці «Критика чистого розуму» розглядає чотири такі антиномії: 1. Світ має початок в часі і просторі. Світ не має початку і в часі, і в просторі. 2. Будь-яка складна річ складається з простих частин. В світі немає нічого простого. 3. Все в світі відбувається за необхідністю. Однак цього не досить для пояснення усіх явищ. Бо у світі є дії, які здійснюються без необхідності, вільно. «Існує свободна причинність. Немає ніякої свободи, все здійснюється у світі тільки за законами природи». 4. У світі є необхідна сутність як його причина. Немає ніякої абсолютно необхідної сутності в світі, ні поза ним.

43.Етична концепція і. Канта.

Серед філософських трактатів по етиці особливо виділяються праці І.Канта. Етика Канта в багатьох відношеннях з'явилася вершиною філософії моралі нового часу. Серед класиків німецької філософії Кант приділив найбільшу уваги моральності та її етичній концепції. Кант поставив цілий ряд критичних проблем, пов'язаних з визначенням поняття моральності. Одна з заслуг Канта полягає в тому, що він відділив питання про існування Бога, душі, свободи — питання теоретичної свідомості — від питання практичної свідомості: що я повинен робити? Практична філософія Канта виявила величезний вплив на наступні за ним генерації філософів (А. В. Гумбольдти, А. Шопенгауер, Ф. Шеллінг, Ф. Гельдерлін та ін.) Мораль, як вважає Кант, не можна розглядати лише як засіб досягнення якого-небудь результату. При такій інтерпретації моральність перетворюється в чисто технічну, прагматичну задачу, в питання про "розважливість", уміння і спроможності ефективно досягати поставлені цілі.