33. Вчення про суспільство і державу в філософії Гоббса

Томас Гоббс - класичний представник англійської філософії періоду англійської революції, він послідовно розробляє систему раціоналістичної філософії, яка охоплює не тільки вчення про буття, пізнання, а й вчення про суспільство, державу. На формування поглядів Гоббса значно вплинули Ф. Бекон, а також Г. Галілей, П. Гассенді, Р. Декарт, І. Кеплер. Гоббс вирізняє три типи держави: 1) влада — зібрання і кожний громадянин має право голосувати (демократія); 2) влада зібрання, але лише деякі мають право голосувати (аристократія); 3) верховна влада тільки у одного (монархія). Етика Гоббса походить від незмінної чуттєвої «природи людини». Основою моральності Гоббс вважав «природний закон» — прагнення до самозбереження та задоволення потреб. Доброчесність зумовлена розумним розумінням того, що сприяє і що заважає досягненню добра. Моральний обов'язок за своїм змістом збігається з громадянським обов'язком, що випливає з суспільного договору.

34. Вчення про суспільство і державу в філософії Локка

Дж. Локк є видатним теоретиком в галузі вчення про державу, державну владу і право. Держава, на думку Дж. Локка природного, а не божественного походження, так само як і влада короля. Людство народжене вільним і наділено від природи свободою, а влада короля “була дана йому волею мас”. Державу створюють люди для того, щоб запобігти війні між ними. Це – “головна причина того, що люди утворюють суспільство (державу), відмовляючись від “природного стану. Держава виникає там, де вільні люди відмовляються від природного права на самозахист, від права особистого покарання насильників і надають це право суспільству в цілому. Причина переходу від природного стану людей до утворення держави – це ненадійність, негарантованість їх існування у природному стані. Дж. Локк вимагав чіткого розподілу законодавчої та виконавчої влади. Законодавча влада повинна приймати закони. Виконавча влада повинна організовувати їх виконання. Законодавча влада, прийнявши закони, немає потреби в подальших нарадах, зборах і т.п. Виконавча влада, навпаки, має потребу в постійно діючих органах, щоб виконувати ці закони. Такі погляди Дж. Локка мали прогресивне значення. В них виявлялися прагнення філософа пристосувати уявлення про державу, державний устрій до тієї політичної форми правління, котра була встановлена в Англії в результаті буржуазної революції 1688 року. Філософські та соціально-політичні ідеї Дж. Локка мали сильний вплив на подальший розвиток світової філософії, англійського просвітництва, спрямованого проти схоластики, на користь науки, емпіричного, дослідного знання – проти ідеології феодального суспільства.

35. Вчення про суспільство і державу в філософії Руссо

Жан Жак Руссо, хоча і філософ в тому сенсі, як це розумілося під словом «філософ» у Франції XVIII століття, не був тим, що тепер було б названо філософом. Тим не менше він надав потужний вплив на філософію, так само як і на літературу, на смаки, звичаї і політику. У роботах Руссо багато такого, що, будучи важливим з інших точок зору, не відноситься до історії філософської думки. Є тільки дві сторони його вчення, які я буду розглядати в якійсь мірі детально. Це, по-перше, його теологія, по-друге, його політична теорія. У теології він робить нововведення, яке тепер у величезній більшості приймається протестантськими теологами. До нього кожен філософ, починаючи з Платона, якщо він вірив у Бога, пропонував раціональні аргументи на користь своєї віри. Політична теорія Руссо викладена в його «суспільний договір», опублікованому в 1762 році. Ця книга дуже відрізняється за своїм характером від більшості його творів. Вона містить мало сентиментальності і набагато більше логічних міркувань. Його вчення, хоча воно на словах звеличували демократію, мало тенденцію до виправдання тоталітарної держави. Але Женева і античність об'єдналися, щоб змусити його віддавати перевагу місто-держава великим імперіям, таким як Франція та Англія. На титульній сторінці він називає себе громадянином Женеви, а у введенні каже: «Як би не було слабо вплив, який може надати мій голос на громадські справи, для мене, народженого громадянином вільної держави і члена суверенного народу, досить самого права голосу, вже покладає на мене обов'язки виникають у ці справи ».